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美國印第安文學(xué)與現(xiàn)代性研究

本書以美國印第安文學(xué)批評中民族主義與世界主義之間的派系之爭為線索，考察20世紀(jì)中葉以來有重大影響的印第安批評家、作家及其代表性著述，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的張力中把握印第安文學(xué)的歷史演變。本書通過總體研究與個案研究的有機(jī)結(jié)合，力求呈現(xiàn)美國印第安文學(xué)的基本面貌，主要的研究領(lǐng)域涉及身份政治、部落主權(quán)、土著社區(qū)、民族性、世界主義，文學(xué)典律、美學(xué)范疇、印第安文學(xué)的性質(zhì)與功用及其知識化、學(xué)科化和機(jī)構(gòu)化等重大議題。

·16.5萬字

明關(guān)中四先生之文學(xué)觀

關(guān)中“四先生”指三原馬理、高陵呂柟、朝邑韓邦奇和富平楊爵。他們是明代弘正嘉時期的關(guān)中代表人物。本書側(cè)重于兩方面內(nèi)容：其一，梳理四先生的文學(xué)觀念及創(chuàng)作實(shí)踐；其二，探求學(xué)術(shù)與文學(xué)的交互影響，并試圖得出規(guī)律性的認(rèn)識。書稿首先從哲學(xué)史的角度簡明扼要地梳理了關(guān)學(xué)主張及流脈；提煉出“大文學(xué)觀”概念，以說明學(xué)者反對汩于詞章，提倡德行踐履為言文之根的主張。之后則對每位先生分別進(jìn)行專門研究，主要包括四個方面：知人論世，以典型事件介紹先生其人其書；為政為學(xué)、講學(xué)育人，介紹其學(xué)術(shù)觀念指導(dǎo)下的具體思想和行為；文章觀點(diǎn)及創(chuàng)作情況；詩學(xué)觀及創(chuàng)作情況。

·16.5萬字

偽滿時期“滿洲”朝鮮人文學(xué)研究

偽滿時期“滿洲”朝鮮人文學(xué)在朝鮮文學(xué)史上具有獨(dú)特的意義，它是韓國和中國文學(xué)史上一筆珍貴的遺產(chǎn)。本書按“離鄉(xiāng)和思鄉(xiāng)、扎根和融合、對峙和斗爭、妥協(xié)和逃避”四類主題對偽滿時期“滿洲”朝鮮人文學(xué)進(jìn)行分類研究，并深入剖析各部分的文學(xué)主題、結(jié)構(gòu)模式和藝術(shù)手法，力圖推進(jìn)這一時期文學(xué)的主題研究向縱深方向發(fā)展。

女權(quán)與女性：凱瑟琳·安·波特及其塑造的女性形象

凱瑟琳·安·波特是美國文學(xué)史上重要的文學(xué)流派南方文學(xué)的代表作家之一，也是美國女性文學(xué)史上的重要作家之一。本書選擇了波特全部26篇中短篇小說中的24篇和僅有的一部長篇小說中的女性人物進(jìn)行分析，研究了不同語境下作者對這些女性人物性別身份的文學(xué)再現(xiàn)，全面探討了波特再現(xiàn)女性性別身份問題的廣闊性、復(fù)雜性、多樣性和個性化等特點(diǎn)。

怦然心動：中國古代文學(xué)藝術(shù)中的驚奇之美

無論在中國還是西方，在文學(xué)藝術(shù)中，“驚奇”都是受到廣泛關(guān)注的隱性話題而被歷代論者所提及。在西方哲學(xué)史上，普遍認(rèn)為哲學(xué)起源于驚異，古希臘人更是驚異于人與存在的契合、與萬物的合一。驚奇之于中國古代文學(xué)藝術(shù)，一直漫溢著濃烈的審美色彩，也可以說是其文學(xué)藝術(shù)理想的最高價(jià)值取向之一，所謂“語不驚人死不休”、“筆落驚風(fēng)雨”、“詩成泣鬼神”等均可視為對驚奇審美效果的獨(dú)特描述。優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，往往能引起接受者強(qiáng)烈的心理震撼，并且憑借其濃郁的藝術(shù)感染力，為后人反復(fù)吟詠、驚嘆。流連于此類作品，宛若游身于珠澤、鄧林，游目騁懷，神為之馳、魄為之蕩、心為之驚，同時仿佛達(dá)于自由逍遙之境，獲得恍若物化的審美心理感受，是妙不可言的神會與靈通，是“登峰造極的美”、“達(dá)到頂點(diǎn)的激情”，在情感濃度最大的時刻，暢神于審美的驚奇瞬間，歆享其奔涌而來的激情與快意。可以說，驚奇使對象從日常的遮蔽狀態(tài)剎那敞亮出來，呈現(xiàn)出平素難得一見的審美之魅。

志情理：藝術(shù)的基元

“志”“情”“理”接近于西方所謂的“知”“情”“意”，構(gòu)成主體性的三維，在審美和藝術(shù)活動中不可或缺。本書按探源——征實(shí)——發(fā)微的順序全面整理了中國傳統(tǒng)美學(xué)的“志”“情”“理”三個范疇。全書條分縷析，立論切實(shí)，新見間出，既充分地占有了史料，又深入地進(jìn)行了闡發(fā)，較好地達(dá)到歷史與邏輯的統(tǒng)一。

我在清華等你來（第3輯）

清華學(xué)生無疑是同齡人中的佼佼者，鮮花綻放的背后是長期的積累，圓夢清華的背后有精彩的故事。2014年，清華大學(xué)繼續(xù)聯(lián)合多家媒體推出“頂你上清華2014新生成長故事”，此外，對清華2016年優(yōu)秀在校生如特等獎學(xué)金獲得者等也進(jìn)行了采訪報(bào)道，現(xiàn)在將這些有代表性的清華學(xué)生的精彩故事結(jié)集出版《我在清華等你來（第三輯）》，向社會大眾傳遞清華的多元選才和育人理念。另外這些優(yōu)秀同學(xué)的成長經(jīng)歷也能成為年輕同學(xué)們的榜樣和楷模，幫助他們更好地成長。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩：報(bào)刊中的“歌謠運(yùn)動”研究

本書通過對歌謠運(yùn)動的研究揭示了倡導(dǎo)新文化運(yùn)動的知識分子在“反封破舊”之外關(guān)注傳統(tǒng)的一面，從而使其形象更加符合歷史真實(shí)；從歌謠運(yùn)動中的音樂缺失出發(fā)，思考文化傳承中的遺憾，以及彌補(bǔ)這種遺憾的方法和途徑；關(guān)注政府權(quán)力在文化傳播方面的正負(fù)能量，并思考了如何科學(xué)運(yùn)用政府權(quán)力傳遞正能量的問題，以期望對今天的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供幫助。

敘事學(xué)研究：多重視角

新世紀(jì)以來國內(nèi)外的敘事學(xué)研究呈現(xiàn)出多元發(fā)展的局面，在研究對象、研究范圍、研究范式等方面都出現(xiàn)了一些引人矚目的發(fā)展和變化。本書涉及作者近年來在敘事學(xué)研究中的最新關(guān)注，包括審美文化敘事學(xué)、比較敘事學(xué)、詩歌敘事學(xué)等方面所進(jìn)行的討論。相關(guān)論述力圖在敘事學(xué)的多重視野下，展開不同學(xué)科的交叉研究、比較研究、跨文類與跨學(xué)科研究，結(jié)合文本實(shí)踐，展開理論探討，以期在理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，對所論述的問題作出合理的闡釋。

中國古典詩歌寫作

詩歌，一般稱作舊詩，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩，廣義的中國古代詩歌，可以包括各種中國古代的韻文如賦、詞、曲等，狹義則僅包括古體詩和近體詩。本書主要論述中國古典詩歌中的律詩和古體詩的寫作理論和寫作技巧，以供習(xí)作、鑒賞和研究古典詩歌者參考。

傳媒與“新寫實(shí)小說”的興起

作為20世紀(jì)八九十年代之交的重要文學(xué)現(xiàn)象，“新寫實(shí)小說”長期以來被理解為一種具有相近本質(zhì)特征的作家作品的集合。這種研究視角和方式造成了對這一文學(xué)現(xiàn)象的理解的窄化：一方面，它忽視了這一現(xiàn)象發(fā)生過程中編輯、文學(xué)雜志、文學(xué)機(jī)構(gòu)、讀者等主體的作用，也無法對以上主體之間的復(fù)雜性和矛盾性給予解釋。另一方面，它必然造成對這一現(xiàn)象發(fā)生過程中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會和歷史因素的盲視。這就影響了認(rèn)識這一現(xiàn)象的歷史深度和對其歷史坐標(biāo)的確定。

河西寶卷原型研究

本書是筆者在博士論文的基礎(chǔ)上修改完成的，第一次全面系統(tǒng)地介紹了河西寶卷，從流傳語境、原型類型、文化因素三方面入手對河西寶卷的文學(xué)人類學(xué)價(jià)值進(jìn)行了深度解析。本書的完成過程中，筆者進(jìn)行了多次田野調(diào)查，田野調(diào)查所得構(gòu)成了本書附錄部分的主要內(nèi)容。本書系2017年度國家重大社科項(xiàng)目“海外藏寶卷的整理研究”和2017年度甘肅省教育廳創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“絲綢之路文化傳播研究”的階段性成果。

中外文學(xué)關(guān)系論稿

本書是作者多年來在中外文學(xué)關(guān)系領(lǐng)域積累的成果，論題跨越多個領(lǐng)域：法國哲學(xué)家柏格森如何在科玄論戰(zhàn)中被借用甚至盜用、汪曾祺小說的西方現(xiàn)代元素、王小波的“師承”與外來影響、陳染的“女性寫作”及其悖論、博爾赫斯如何讓主人公雨村殺死了漢學(xué)家（因而得以書寫自己的中國故事）、百年來狄金森（EmilyDickinson）在中國的接受和翻譯、中國古典詩歌外譯和傳播中的誤區(qū)、中西文論中的身體隱喻、“漢學(xué)主義”論爭等等。這些個案研究或許可以為“文學(xué)世界共和國”（TheWorldRepublicofLetters）這張大地圖，增添一點(diǎn)線條，哪怕只是一條小徑、一座小小的橋梁、一個岔路口的小小路標(biāo)。

劉若愚跨文化詩學(xué)思想研究

本書研究的是美籍華裔漢學(xué)家、當(dāng)代著名跨文化理論家和批評劉若愚的詩學(xué)思想。劉若愚用西方詩學(xué)的理論骨骼支撐起中國詩學(xué)的思想血肉，建構(gòu)了中國傳統(tǒng)詩學(xué)進(jìn)行世界性轉(zhuǎn)變的理論體系，書稿通過對劉若愚思想的文化基礎(chǔ)和脈絡(luò)的梳理，在跨文化對話和融合的語境下探討劉若愚跨文化詩學(xué)思想體系在現(xiàn)代視野中的拓展與延伸，重新審視他的偉大嘗試，形成本書關(guān)于中國當(dāng)代文論發(fā)展研究的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

文學(xué)與藝術(shù)問題

《文學(xué)與藝術(shù)問題》分為上、下兩編。上編部分闡述文學(xué)與自然的關(guān)系問題。以馬克思主義人學(xué)觀的反思入手，對生態(tài)文學(xué)的知識形態(tài)、生態(tài)文學(xué)在中國的興起、生態(tài)文學(xué)的知識資源等問題進(jìn)行了探討，并對馬克思主義生態(tài)美學(xué)思想和生態(tài)文學(xué)觀進(jìn)行了梳理。下編部分是關(guān)于經(jīng)典電影的藝術(shù)評論。大多來自《讀者》《藝文四季》等雜志的電影專欄。評論側(cè)重于對電影作品的文學(xué)審美闡釋。所討論的電影作品在電影史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，其藝術(shù)性探索更富個性與獨(dú)特性。

托馬斯·品欽四部小說的空間問題研究

《托馬斯·品欽四部小說的空間問題研究》以后現(xiàn)代代表作家托馬斯·品欽的四部小說《V.》、《拍賣第49批》、《葡萄園》和《性本惡》為研究對象，將敘事空間研究和空間批評理論相結(jié)合，從空間的角度分別考察這四部小說，以便更好地揭示作品對人物思維方式的批判，更全面深入地理解品欽對后現(xiàn)代多樣性多元化的謹(jǐn)慎態(tài)度、作品的后現(xiàn)代敘述技巧與社會政治含義的深層關(guān)聯(lián)，以及小說對二戰(zhàn)后資本主義社會的空間化思考，并修正先前的研究存在的相關(guān)問題和彌補(bǔ)它們的不足。

現(xiàn)代道德哲學(xué)的文學(xué)化：艾麗絲·默多克的創(chuàng)作思想研究

本書結(jié)合英國著名小說家、哲學(xué)家艾麗絲·默多克的哲學(xué)著作、文學(xué)評論以及文學(xué)作品，分析了她的哲學(xué)思想和文學(xué)實(shí)踐之間的共性與差異性，嘗試?yán)迩逶谄渌枷胫形膶W(xué)與哲學(xué)之間相互補(bǔ)充、相互支撐、相得益彰的脈絡(luò)，析出其文學(xué)、哲學(xué)思想的基本要素和內(nèi)在邏輯，從出發(fā)點(diǎn)、核心概念、創(chuàng)作論和闡釋論四個方面勾勒默多克的創(chuàng)作思想體系，并通過對其小說創(chuàng)作中道德性的文學(xué)詮釋，闡述了默多克的哲學(xué)思想在文學(xué)實(shí)踐中的演繹和呈現(xiàn)。本書拓展了國內(nèi)外默多克研究的維度，為文學(xué)與哲學(xué)跨學(xué)科研究提供了新參考，是一部理論性和可讀性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作。

白話文學(xué)史

《白話文學(xué)史》為胡適論述的白話文學(xué)史，在中國文學(xué)史上同樣具有開創(chuàng)性的、里程碑的地位。