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千古文人俠客夢(增訂本)(圖文全版)
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算上北大版,這已經(jīng)是第六個(gè)版本了。這冊小書,1992年由人民文學(xué)出版社初刊,1995年由臺北的麥田出版社推出繁體字本,1997年河北人民出版社刊行三卷本《陳平原小說史論集》時(shí)將其收錄,此乃本書的“基本型”。十年后,也就是2002年9月,新世界出版社發(fā)行裝幀精美的“插圖珍藏本”,算是“改進(jìn)版”。到了去年春夏間,幾乎同時(shí),北京大學(xué)出版社和百花文藝出版社分別找上門來,希望重刊此書。雙方協(xié)商,達(dá)成以下協(xié)議:“百花”刊行插圖本,只收初版本文,取其賞心悅目;“北大”兼收各種附錄,增加索引,突出學(xué)術(shù)性。我之談?wù)摗拔鋫b”,除了這冊小書,只有《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立》中的《晚清志士的游俠心態(tài)》、《當(dāng)代中國人文觀察》中的《武俠小說與功夫電影》,還有就是《作為學(xué)科的“文學(xué)史”》中的《“通俗小說”在中國》。二十年間,如此成績,實(shí)在寒磣。說白了,不夠忠誠,也有欠專精,那是因?yàn)椋也⒉幌M源藶椤爸鳂I(yè)”。至于為何以及如何借“武俠”談小說類型,而又兼及思想文化,當(dāng)初以《我與武俠小說》作為人文版的“代序”,以及撰寫《我與武俠小說研究》作為新世界版的“后記”,再加上《武俠小說與中國文化》等七則附錄,該說的都說了,再往下絮叨,就討人嫌了。問我的研究體會,就一句話:觀賞通俗小說(武俠或言情)及類型電影(偵探或驚悚),可能很愉悅;作為研究對象,卻不怎么好玩。既怕缺乏理論自覺,一味復(fù)述迷人的故事;又怕沉湎其中,走火入魔,立說時(shí)“過度闡釋”。如此古今對話、文史溝通,分寸感很重要,如何拿捏,端看學(xué)者的志趣與功力。以我的能力,也就到此為止,因此,只好暫時(shí)告別那些“拔劍四顧心茫然”的游俠了。

陳平原 ·文學(xué)理論 ·18.2萬字

俄國后現(xiàn)代主義小說論(西方后現(xiàn)代主義小說總論)
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俄國后現(xiàn)代主義文學(xué)在短短30年內(nèi)悄然萌生、迅速崛起和急速消疲的過程,但它填補(bǔ)了蘇聯(lián)解體后俄羅斯文學(xué)的空白,折射出特定歷史時(shí)期人們普遍的自我想象、內(nèi)在世界的焦慮和欲望,其思想意識和詩學(xué)特征也為后來的新俄羅斯文學(xué)提供了創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。本書旨在運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義理論,采用編年史手段,對不同時(shí)期的俄國后現(xiàn)代主義小說進(jìn)行梳理和研究,發(fā)掘俄國后現(xiàn)代主義小說的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。20世紀(jì)70年代,“先鋒派”作家解構(gòu)傳統(tǒng),顛覆權(quán)威,在作品中抒發(fā)被壓抑的狂歡。蘇聯(lián)解體后,以馬卡寧、佩列文為代表的后現(xiàn)代主義作家對歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思,逐步回歸現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。此外,納博科夫的文學(xué)思想、美學(xué)傳統(tǒng)和創(chuàng)作藝術(shù)對俄國后現(xiàn)代主義作家產(chǎn)生了或顯或隱的影響,多甫拉托夫等以“碎片化”的“本真敘事”手法,展現(xiàn)移民生活中“荒誕的真實(shí)”和身份焦慮。

劉文霞 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

最新章節(jié) 第9章 后記 2023-09-11 15:25:00

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