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《白話文學史》為胡適論述的白話文學史，在中國文學史上同樣具有開創性的、里程碑的地位。作者以全新的思路與結構框架，揭示中國文學發展的規律和特質，其突破性的成就具體表現在：打破了前人文學史研究的狹隘框限，把視野伸展到了經典作家作品以外的廣闊領域，大拓闊了中國文學史的內涵；研究方法上，注重縱向的考查與橫向的比較；跳出傳統的思維偏見，以全新的審美觀和價值觀評判中國古代文學。

·15.4萬字

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元白詩箋證稿

《元白詩箋證稿》以元稹、白居易詩為研究對象，分別論述了白居易的《長恨歌》和《琵琶行》，元稹的《連昌宮詞》和《艷詩及悼亡詩》，以及“元白詩”中篇幅最大的《新樂府》和《古題樂府》，共六章及附論五篇，達25萬字。陳寅恪認為唐詩與作者的社會階級及政治生活有密切關系，而“元白詩”具有其他唐詩不具備的史料特點，這既與白居易與元稹所在的中唐時代有關，也與“元白詩”的內容和數量有關。作者以考據的形式對元稹、白居易最重要的詩歌作品進行箋證，借助唐詩考證唐史，旁及唐代制度、器物、風俗習慣、文壇風氣等許多問題，對唐代文學的研究影響極為深遠。

·16.9萬字

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老北大講義：詞學通論

《詞學通論》全書九章，前五章論詞體、韻律、作法，后四章敘唐宋元明清之詞史和詞人，并對唐五代至明清代表性詞人的作品做出了精細的點評。無論是就入門者，還是研究者而言，本書均是不可多得的力作，極具研究價值。

·8.3萬字

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老北大講義：中國小說史略

《中國小說史略》是中國第一部小說史專著，書中對從上古神話到清末譴責小說的中國歷代小說進行了精辟的論述，總結了中國小說的歷史發展和成就，是一部具有里程碑意義的學術著作。就連胡適先生也給了它很高評價，說它“是一部開山的創作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹嚴”（胡適《白話文學史》）；郭沫若先生更是將《中國小說史略》和王國維的《宋元戲曲史》并譽為“中國文藝史研究上的雙璧”，認為二者所從事的，“不僅是拓荒的工作，前無古人，而且是權威的成就，一直領導著百萬的后學”。

·14萬字

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老北大講義：文學研究法

《文學研究法》本書是在舊學與新學交替之際，桐城派作家系統闡述桐城派文論的唯一專著，對桐城派文論做了新的整理和闡述。該書在體例上模仿《文心雕龍》，內容上強調文學和語言學的結合，強調文學風格存在于作品和創作主體之中，將桐城文論與時代接軌，開創中國傳統文論向現代文論轉向的先河。其文資料豐富、行文嚴密、文字雅潔，頗具桐城風采，對研究中國古代文學和語言學極有參考價值，對文章學體系的構建做出了貢獻。

·12.4萬字

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故事寫作大師班

好萊塢首屈一指的故事寫作顧問，約翰·特魯比作家工作室創始人。先后在迪士尼、索尼、福克斯、BBC及HBO等多家機構擔任故事寫作顧問和“劇本醫師”，“診斷”過的影視劇本超過1800部。特魯比的劇本寫作與類型創作課程，已吸引全球數萬人上課，學生包括作家、編劇、導演、制片人，諸多好萊塢賣座電影都出自他的學生之手，比如《西雅圖夜未眠》《星球大戰》《怪物史萊克》《猩球崛起》《加勒比海盜》《X戰警》《王牌對王牌》《亞當斯一家》《美食總動員》……多位《紐約時報》暢銷書作者、文學獎得主，也是他的學生。《故事寫作大師班》是他30年故事創作與教學經驗的精華，已經暢銷十余年，包含故事寫作的整套秘訣，可以讓創作者精準找到對的方法，寫出引人入勝的好故事。

·25.6萬字

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觀世相：古典小說里的浮生與世情（上下冊）

在中國人的文化生活里，古典小說是一種特殊的存在，它保留了世代累積的文化印記，也保留了最多的古代中國人日常生活的細節，以及他們思考人生意義和面臨選擇與行動時的觀念、邏輯。中國古典小說一方面是中國古代社會文化的文學化反映，另一方面也深深影響著中國古代社會文化的各個方面，它塑造了中國人情感密度最高的經典文化形象和文化符號。若想深刻地理解中國古代社會，古典小說是一把極具魅力的鑰匙。本書邀集11位在古典小說研究界卓有建樹的中青年學者，圍繞“小說與社會”這一主題進行創新研究，以中國文化與社會的一個核心面向切入，主題式解讀一部或一類小說，揭示這些作品背后豐富的社會文化內涵，以此重新理解古典的中國。經典不會過時。古典小說里豐富的人性探索、深刻的社會洞察，作為一種獨特的中國經驗，和當下中國人的社會思考和情感體驗有了深度的共鳴。古典小說里恒久的主題，也是當下每個人一生中都要面對的社會議題和生命議題。古典小說，像那些人類永恒的哲學經典一樣，不僅提出了最具挑戰性的問題，也給出了極具啟示性的答案。

·32.4萬字

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民國偵探小說史論：1912—1949（全二冊）

本書以民國時期（1912—1949年）的偵探小說翻譯及創作為主要研究對象，以當時報紙雜志刊載及單行本出版的偵探小說作品為立論基礎，以民國時期的偵探小說發展史為研究重心，兼及對于晚清、民國偵探小說的都市起源、公案傳統、域外譯介、代表性作家作品、形式特征（含敘事模式）及思想價值等方面的考察。一方面努力梳理出民國偵探小說的類型演變軌跡與文學史發展框架，即為“史”的描述；另一方面嘗試在其中提煉出民國偵探小說的現代價值內涵與自身形式規定性，即為“論”的闡釋，以史帶論、史論結合。

·69.2萬字

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梵語詩學論著匯編（增訂本）：全二卷

在古代文明世界，中屆、希臘和印度各自創造了獨樹一幟的詩學，成為世界文學理論的三大源頭。印度梵語詩學有一千多年的發展歷史，資源十分豐富。本書匯集了十種梵語詩學名著，其中包括梵語戲劇學著作《舞論》、《十色》和《舞論注》/梵語詩學著作《詩莊嚴論》、《詩鏡》、《韻光》、《詩探》、《曲語生命論》、《詩光》和《文鏡》，均為了解和研究印度古代詩學的必讀經典。

·73.2萬字

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法國新世紀中國文學譯介與研究概覽（2001—2005）

本書以2001一2005年為界，對這一時期法國的中國文學譯介與研究情況做了細致的整理，全景式地展示了法國的中國文學研究樣貌。具體包括這一時期出版的中國文學作品譯本目錄，以及中國文學研究的專著目錄、博士學位論文目錄、期刊論文目錄，同時精選翻譯了數篇期刊論文，對重要的專著和博士學位論文還進行了摘要編譯。此外，本書收集了這一時期法國召開的中國文學研討會的簡要資料，整理了從事或涉及中國文學研究的機構信息以及期刊目錄，還附有法國漢學家的譯名、原名對照表。

·9.5萬字

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“西方”如何作為方法：西方文論反思與中國當代文論研究

當代西方文論有效性辨識問題是近年來中國當代文藝學研究集中討論的問題，也是影響中國當代文學批評發展與理論建構的重要問題。該著從理論與現實的角度，對西方文論話語反思與中國當代文論若干問題展開研究，主要內容包括馬克思主義經典文藝思想中國化當代化研究的問題、當代西方文論反思研究的知識論路徑與方法論立場問題、文論“失語癥”與當代中國文論的價值重估、原創推動問題、中國當代文論中的后現代主義話語批判問題、“中國經驗”與當代中國文論話語體系構建問題等。相關研究論述在學界產生較大反響，對當代中國文論話語體系構建研究具有一定的啟發。

·22.3萬字

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鮑·艾亨鮑姆文藝思想研究

鮑·艾亨鮑姆是20世紀俄羅斯形式論學派的重要代表人物。本書從俄羅斯社會發展的歷史語境出發，既從共時角度橫向比較艾亨鮑姆與什克洛夫斯基、蒂尼亞諾夫等形式論學者的共性和差異，探究其對形式論詩學的獨特貢獻，又從歷時角度縱向梳理艾亨鮑姆在不同時期闡發的文藝理論，探尋其晚期實現超越形式論詩學的內在邏輯。本書不僅指出俄羅斯形式論學派并不標榜所謂的“唯形式論”，而且評析了艾亨鮑姆文藝思想對當代文論的影響。

·18.2萬字

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人文新視野（第20輯）

本書為《人文新視野》第20輯，主要包括法國文學研究、詩學研究、跨學科與跨文化研究三個欄目。其中包含文學藝術領域內對當下現代性和后現代性爭議問題的探討，外國文學作品的藝術分析和文化解讀以及國內的譯介接受，還有論文探究了“問題學”哲學問題等，內容豐富，學術性強，均處于文藝理論研究的前沿。

·16萬字

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時間困境與詩的超越：中國新詩的時間抒寫

本書以現代詩歌文本呈現的“時間觀”為依據，辨識出中國新詩“時間抒寫”的多重取向，在此基礎上解釋新詩歷史發展的內在邏輯與動因。在作者涉獵大量理論與詩歌文本的基礎上，本書提煉出新詩的若干時間主題，對新詩的時間意象進行詳細闡釋，對何其芳、穆旦、洛夫、歐陽江河等個案展開深度剖析。本書旨在闡明中國新詩與現代時間觀念的深層互動關系，以及新詩在這一過程中對生存現狀的體認、表達和對生存困境的詩意洞察，為考察中國新詩史提供新的視野與方法，進而總結出富有啟發性的歷史經驗與藝術法則。

·21.3萬字

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羅泌《路史》文獻學及神話學研究

南宋羅泌的《路史》，是一部保存有極為豐富的輯佚資料的神話學著作。本書首次全面且系統地考察了羅泌的家世和《路史》的文獻學及神話學價值。考察時，本書以對《路史》文獻構成所做的全面細致的梳理為依據，既揭示《路史》文獻來源的豐富性及其在輯佚方面的獨特價值，又凸顯羅泌搜集神話傳說資料來構擬上古帝王譜系時，陷于“駁雜而無倫”的困境，非刻意為之，而是受“神話歷史”思維的影響所致。

·34.3萬字

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廣義修辭學視域中的《人民文學》話語研究

本書運用廣義修辭學理論范式和邏輯框架，分析1949—1999年間《人民文學》的“話語世界→文本世界→人的精神世界”。將關鍵詞句微觀分析與契合主流意識形態的宏觀把握相結合，展示文學期刊研究與修辭研究跨界場域，探索當代文學期刊研究新思路。

·24.1萬字

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“倭寇”與日本的“倭寇文學”：中日視差與文史互化

“倭寇文學”是將明代“倭寇”這一歷史事件加以文學書寫的獨特題材類型，在中日兩國文學中皆頗具規模。而兩國作家所持完全不同的立場和視角，決定了兩國“倭寇文學”全然不同的觀照與描寫，由此形成了“中日視差”。本書通過分析兩國的“倭寇文學”，在歷史真相與文學想象之間，在史料記載與歷史注解之間，在國別與區域之間，深入考察其中存在的差異乃至錯位，從而有助于具體而又深刻地認識日本民族的歷史觀念與文化心理。

·23.5萬字

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谷崎潤一郎與中國現代文學社團關系研究

本書立足于史料研究與文本細讀，運用比較文學和接受美學的相關理論，以谷崎潤一郎與中國現代文學社團的關系為研究對象，從谷崎潤一郎與中國現代文人的交往、谷崎潤一郎在中國現代文壇的譯介、谷崎潤一郎與創造社、谷崎潤一郎與獅吼社以及谷崎潤一郎與南國社五個方面，對研究對象展開了較為全面、系統地研究，并將其放置在20世紀二三十年代中國特定的接受語境之下探究此種關系的形成、發展與具體表現形態，考察中國現代作家對谷崎文學的吸納與取舍，既從中認清谷崎文學對中國現代文學社團所產生的具體影響，又從中辨析社團作家在文學接受過程中的選擇性與主體性，為合理科學地認識兩者的文學關系提供相應的學理依據。

·25萬字

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海外華文文學的跨界研究

海外華文文學，本質上就是從“跨界”而產生的學術空間。海外華文文學的發生源自作家的跨界“旅行”，海外華文文學拓展與發展的動能也源自作家自發與自覺的反復“跨界”。本書通過對“跨界”現象的集中性研究，找尋海外華文文學發展中的新動向，把握海外華文文學研究的前沿性學術命題，從跨文化、跨語言、跨媒介、跨族裔、跨學科等角度，發掘、清理、研究具有趨勢性、沖擊性、持續性、方向性的重要“跨界”現象。

·27.5萬字

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懷安詩社研究

本書從中國古典詩學視角出發，對延安時期創作舊體詩詞的懷安詩社進行了全面系統的考察、研究，是學界第一部關于懷安詩社的專著。在界定懷安詩概念的基礎上，本書對懷安詩社的研究現狀、社會背景與文化語境、成員組成與活動歷程、詩論主張與創作實績、地位影響與得失成敗等問題均進行了較為詳細的探析，還重點討論了李木庵、謝覺哉兩位懷安詩人的創作成就以及《游南泥灣》、《延安頌》與《紅云曲》等三類懷安詩名篇。總之，懷安詩社在延安文藝史上具有較為特殊的文學地位，在延安時期的政治舞臺上也發揮出了獨特的歷史作用。

·19.7萬字

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白話文學史