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明清文學(xué)與文獻(xiàn)（第4輯）

《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書中重點(diǎn)以明清文學(xué)、文獻(xiàn)以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)和最新成果，反映了本學(xué)科的特色。

·27萬字

福爾摩斯來中國：偵探小說在中國的跨文化傳播

偵探小說是一個(gè)產(chǎn)生于西方19世紀(jì)的現(xiàn)代文體，晚清時(shí)期它開始傳入中國并迅速風(fēng)靡一時(shí)。在西方翻譯作品的影響下，中國本土的偵探小說創(chuàng)作在二十至四十年代達(dá)到高峰，誕生了如霍桑、魯平等中國版的福爾摩斯與亞森羅萍。另一邊廂，自五十年代開始，來自荷蘭的偵探小說家高羅佩將中國傳統(tǒng)的公案小說以西方偵探小說的手法重新包裝，賦予了傳統(tǒng)的狄仁杰故事現(xiàn)代性的閱讀趣味，高羅佩的狄仁杰故事于八十年代被翻譯成中文，吸引了越來越多的中國作家與導(dǎo)演對這一人物進(jìn)一步演繹與發(fā)揮。本書考察了這兩類偵探小說中國化的嘗試。在這些嘗試中，偵探小說在不同文化間的傳譯與改編，成為了觀察現(xiàn)代性在全球不同地區(qū)生產(chǎn)、流通、翻譯與重塑的一個(gè)獨(dú)特界面。

·27萬字

中唐文儒的思想與文學(xué)

中唐是中古向近世轉(zhuǎn)向的節(jié)點(diǎn)，也是一個(gè)變革的時(shí)代，中唐的三大文儒群是中唐時(shí)代危機(jī)的經(jīng)受者與反思者，本書以中唐危機(jī)及其中唐文儒為研究對象，對中唐時(shí)期的思想變遷及其與文學(xué)之間的影響進(jìn)行了深入的研究和探析。

中國文學(xué)史綱·先秦秦漢文學(xué)(第四版)

本書勾勒了中國文學(xué)史上先秦、秦漢時(shí)期的重要文學(xué)史實(shí)、作家、流派、成就，編著者為著名文學(xué)史家。與一般中國文學(xué)史詳細(xì)敘說的寫法不同，史綱旨在簡明扼要地對文學(xué)史作系統(tǒng)概述，突出文學(xué)史上的重點(diǎn)現(xiàn)象，便于讀者掌握，是中國文學(xué)史必備的入門書。

當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評史

全書分為上下編，上編側(cè)重網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的歷史呈現(xiàn)，從文本形態(tài)、批評主體、傳播方式等角度，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評做了系統(tǒng)的分析；下編則側(cè)重以批評理論解讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評觀念、批評標(biāo)準(zhǔn)、批評功能、批評影響力。同時(shí)，本書的導(dǎo)言強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須入正統(tǒng)文學(xué)史，結(jié)語又對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評做了進(jìn)一步追問，對于當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究來說，批評是必不可少的環(huán)節(jié)，而歐陽友權(quán)教授長期從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，是當(dāng)今學(xué)界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面研究權(quán)威。

戰(zhàn)后日本文學(xué)史

《戰(zhàn)后日本文學(xué)史》一書對紛繁的六十年的日本文學(xué)做了自己的梳理，把文學(xué)放在不同時(shí)期的社會(huì)歷史背景下，分別論述日本小說、詩歌、戲劇等不同體裁的發(fā)展，為讀者闡釋和解讀了戰(zhàn)后派、無賴派、第三批新人、現(xiàn)代派、社會(huì)派、內(nèi)向的一代等不同流派的作家和作品。作者以歷史唯物主義的高度堅(jiān)持了文學(xué)評論的思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，全書數(shù)據(jù)翔實(shí)，引證豐富，文字流暢，論見獨(dú)到。

論文學(xué)研究的現(xiàn)代范式：以批評話語為中心的考察（1870—1930）

現(xiàn)代“學(xué)術(shù)范式”與“批評話語”兩者之間的內(nèi)在扭結(jié)、合謀，構(gòu)成了現(xiàn)代中西文學(xué)研究整體活動(dòng)中的某些深層問題，同時(shí)塑造了“文學(xué)批評的世紀(jì)”現(xiàn)象，內(nèi)在表征著現(xiàn)代性命題的核心。具體說來，19世紀(jì)70年代-20世紀(jì)30年代的“知識下行”與“文化解救”，這兩大時(shí)代境遇合力促動(dòng)了文學(xué)研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，其合力構(gòu)成的整體知識文化空間的“人間性”特質(zhì)，決定著置身其間的文學(xué)研究范式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及重構(gòu)的根本品質(zhì)。而“文學(xué)的現(xiàn)代建制”，作為內(nèi)在于這個(gè)知識文化空間的產(chǎn)物，更是不僅直接啟動(dòng)了中西文學(xué)研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并且還結(jié)構(gòu)性地促成了文學(xué)現(xiàn)代研究在中國的“史學(xué)化格局”與在西方的“理論化格局”，這兩種格局內(nèi)在地塑造了文學(xué)現(xiàn)代研究活動(dòng)中史學(xué)化或者理論化的范式性運(yùn)思路向。現(xiàn)代“批評話語”內(nèi)在地、結(jié)構(gòu)性地產(chǎn)生于“文學(xué)的現(xiàn)代建制”當(dāng)中，而獲得了基本的建制性品質(zhì)及活躍的人文性征，并廣泛滲透在史學(xué)化或理論化的文學(xué)研究現(xiàn)代格局中，對文學(xué)現(xiàn)代研究范式產(chǎn)生核心影響。

民國報(bào)紙與作家佚文考釋

本書是作者現(xiàn)代文學(xué)史料研究的系列成果之一。本書聚焦于對現(xiàn)代作家佚文的挖掘、校勘與闡釋，涉及的對象有魯迅、冰心、馮至、姚雪垠、王西彥、葉公超、高長虹、周佛吸等。作者秉持“報(bào)紙是現(xiàn)代作家的‘起居注’”“民國報(bào)紙、副刊是現(xiàn)代文學(xué)重要的史料庫”的觀念，運(yùn)用樸學(xué)研究方法，通過對民國報(bào)紙的“田野調(diào)查”，搜集和整理現(xiàn)代作家的諸多佚文，以期為中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)作出貢獻(xiàn)。

日本文論史（公元712—2000）

本著是目前國內(nèi)外第一部系統(tǒng)而完整的日本文論史。論述時(shí)間從712年到2000年，分古代中世、近世、近代、現(xiàn)代四部分，按時(shí)間先后為序，分門別類，著力于日本各類代表文論家及其代表作內(nèi)容的梳理和評價(jià)，書后附日本文論史年表。本著可為中日學(xué)界文學(xué)專業(yè)本科生和研究生學(xué)習(xí)教材用，也供比較文學(xué)專業(yè)教學(xué)研究人員參考。

性別書寫歷史與本文講述

性別批評始于對文學(xué)文本、文學(xué)史的女性主義關(guān)注和解讀，而后才逐漸向藝術(shù)和文化領(lǐng)域拓展。本書以時(shí)間順序?yàn)橹鳎赜蚍植紴檩o。論題中既包含對女性文學(xué)史書寫的研究、中國女神研究及文學(xué)文本的研究，也涉及現(xiàn)代文學(xué)史上重要女作家的個(gè)案研究和與性別相關(guān)的文學(xué)母題研究。特別是對中國大陸網(wǎng)絡(luò)耽美小說的研究，將視線移向一個(gè)學(xué)界很少關(guān)注的領(lǐng)域——耽美文學(xué)世界。

白蛇傳的現(xiàn)代詮釋

本書以現(xiàn)代以來的白蛇傳改寫為研究對象，將其劃分為四個(gè)時(shí)期，分別歸結(jié)為啟蒙、現(xiàn)實(shí)化、政治性與多元性四種特征元素，闡明改寫的空間，具有首創(chuàng)性。運(yùn)用互文性理論，將不同時(shí)期（從古至今）、不同地域（包括大陸、臺港及海外）的白蛇傳對照分析，具有宏觀、整體研究的學(xué)術(shù)視野。作者在歷史的塵埃中挖掘出大量改寫白蛇傳的作品，重點(diǎn)論及的作品近60部，具有較高的史料價(jià)值。本書研究涉及話本、小說、話劇、戲曲、影視、舞劇等眾多體裁，文本豐富、類型多樣。本書在具有嚴(yán)密理論性的同時(shí)不失其可讀性，是一部雅俗共賞的佳作。

中國文藝思潮與湖南文學(xué)

在中國文藝思潮的發(fā)展進(jìn)程中，湖南文學(xué)起著或引領(lǐng)或傳承或追逐的作用。湖南文學(xué)，在經(jīng)世濟(jì)用的文化語境中，寫實(shí)文學(xué)始終很強(qiáng)勁；在湘楚文化的血液中，一直具有浪漫主義的風(fēng)韻和情懷；在文學(xué)的審美表現(xiàn)中，女性作家具有勇于探索的獨(dú)特品格；在男性作家的作品中，女性意識構(gòu)成了另類的文學(xué)風(fēng)景。湖南現(xiàn)代主義文學(xué)呈現(xiàn)出蓬勃姿態(tài)，但湖南文學(xué)的后現(xiàn)代意識則是若隱若現(xiàn)。“三湘四水”造就了湖湘文化的地域性特征，十里不同音、同音不同義的語言風(fēng)格催發(fā)了湖南區(qū)域（湘域）文學(xué)異樣的品格與風(fēng)情。

文學(xué)倫理學(xué)批評導(dǎo)論

《文學(xué)倫理學(xué)批評導(dǎo)論》一書把倫理選擇作為理論基礎(chǔ)，結(jié)合對我國現(xiàn)有文學(xué)理論的研究提出一系列新的學(xué)術(shù)新觀點(diǎn)，如文學(xué)倫理表達(dá)論、文學(xué)文本論、文學(xué)物質(zhì)論、文學(xué)教誨論等，力圖建立文學(xué)倫理學(xué)批評的基本理論和話語體系。

中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的文化尋根

中華民族是一個(gè)多民族的共同體，在人類漫長的發(fā)展歷程中各民族共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化。而作為中華文化重要構(gòu)成部分的中國文學(xué)，自然包含了多民族性。但長期以來，中國文學(xué)的多民族性遭到忽視。本書針對少數(shù)民族文學(xué)在中國當(dāng)代文學(xué)“文化尋根”現(xiàn)象中缺失現(xiàn)狀，專門以少數(shù)民族文學(xué)的“文化尋根”為研究對象，著力探究其發(fā)生語境與發(fā)展軌跡，同時(shí)選擇西藏新小說的藏族作家文學(xué)書寫、涼山彝族現(xiàn)代詩歌群，以及少數(shù)民族文學(xué)的人類學(xué)寫作現(xiàn)象為研究個(gè)案，闡釋少數(shù)民族文學(xué)“文化尋根”的不同路徑與含義，以此彰顯少數(shù)民族文學(xué)“文化尋根”之于中國當(dāng)代文學(xué)“文化尋根”的重要意義，彰顯多民族性之于中國文學(xué)發(fā)展的重要意義。

章回體小說的現(xiàn)代歷程

《章回體小說的現(xiàn)代歷程》借鑒西方的文化形態(tài)學(xué)方法，恰切地把握了中國章回小說本身及其各種表現(xiàn)形式或表象之間的關(guān)系。這是一種綜合了“內(nèi)部”與“外部”的體系化研究，能夠在歷史的復(fù)雜情境中透視出章回小說本體的“心靈”律動(dòng)。同時(shí)也引入西方小說作參照，使得本書既屬影響研究，也是共時(shí)性研究。兩相觀照下，現(xiàn)代章回小說的生命形態(tài)得到了更清晰的呈現(xiàn)。

宋代民俗與詩歌研究

宋代科舉制度的發(fā)展促進(jìn)了庶族地主階層的興起，百姓的地位悄然改變，進(jìn)入“平民發(fā)展”的時(shí)代。普通百姓的民俗生活日益受到廣泛關(guān)注，民俗詩歌興盛于宋成為一個(gè)突出的文學(xué)現(xiàn)象。而在古代文學(xué)研究中，文學(xué)與民俗的交叉則是一個(gè)具有誘人發(fā)展空間的研究視角。民俗學(xué)研究者往往用民俗學(xué)的眼光去觀照詩歌中呈現(xiàn)出的民俗事象、民俗觀念等。本書不同于這類研究方式，而是以文學(xué)為本位，研究宋代民俗詩歌自身的特點(diǎn)以及宋代詩人自己如何以所見所聞的民俗作為詩歌的重點(diǎn)反應(yīng)對象，并分析宋代民俗詩歌中呈現(xiàn)出的詩人自身對于民俗的主動(dòng)觀照。重點(diǎn)聚焦南宋，觀照在南宋詩歌嬗變的重要時(shí)期，詩人的世俗化心態(tài)、對民俗的強(qiáng)烈關(guān)注如何影響了詩歌題材、審美與詩風(fēng)變化。

中國文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的理論與實(shí)踐（1976—2016）

文學(xué)經(jīng)典不僅是文學(xué)研究的重要理論問題，作為民族文化的重要載體，文學(xué)經(jīng)典在文化建構(gòu)、傳承以及跨文化交流等方面也發(fā)揮著舉足輕重的作用。本書基于近四十年來國內(nèi)文學(xué)經(jīng)典研究的理論路徑、理論成果的系統(tǒng)性爬梳整理，將新時(shí)期以來文學(xué)經(jīng)典論爭的發(fā)生、發(fā)展及文學(xué)經(jīng)典研究的困境與媒介文化變遷相關(guān)聯(lián)，對文學(xué)經(jīng)典論爭進(jìn)行了系統(tǒng)研究。通過梳理大量的資料，在還原論爭展開的文化現(xiàn)場的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)四十年來文學(xué)經(jīng)典論爭的總體風(fēng)貌和發(fā)展脈絡(luò)，展示了當(dāng)代媒介文化變迀與文學(xué)經(jīng)典生成和文學(xué)經(jīng)典研究的深刻關(guān)聯(lián)，以學(xué)術(shù)史研究的形式回應(yīng)學(xué)界關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的終結(jié)問題的討論。

詩創(chuàng)作心理學(xué)

本書研究詩人創(chuàng)作過程的基本心理特點(diǎn)及其規(guī)律，詩創(chuàng)作心理學(xué)是心理學(xué)與詩學(xué)的一個(gè)交叉學(xué)科，它屬于心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。詩創(chuàng)作心理學(xué)隸屬于現(xiàn)代心理學(xué)的范疇，是現(xiàn)代應(yīng)用心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它的研究對象是用現(xiàn)代心理科學(xué)的研究成果去揭示、探討詩人在詩創(chuàng)作過程中的心理發(fā)生發(fā)展之規(guī)律。

《金瓶梅》新視閾

400年金學(xué)史崎嶇坎坷，各個(gè)時(shí)代的評論既有聯(lián)系又各有其特點(diǎn)。本書對此作了比較全面的回顧與總結(jié)，分別對明人、清人、近代、現(xiàn)代、新中國成立到20世紀(jì)末、21世紀(jì)的金學(xué)給予梳理，對其中的熱點(diǎn)問題重點(diǎn)進(jìn)行介紹與評論。《金瓶梅》在藝術(shù)上取得了重大突破，是中國古代小說上的一座光輝里程碑。本書探討了《金瓶梅》借徑《水滸傳》的文化淵源，《金瓶梅》對散曲、戲曲移植的成敗得失；論證了《金瓶梅》對中國小說的美學(xué)貢獻(xiàn)，及其在文學(xué)史上不可取代的顯赫地位。同時(shí)，還從結(jié)構(gòu)、情節(jié)、細(xì)節(jié)、場面、人物塑造等方面探討《金瓶梅》對《紅樓夢》的巨大影響。