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莫懷戚小說(shuō)文化論
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莫懷戚是一個(gè)具有“文化地標(biāo)”屬性的優(yōu)秀小說(shuō)家、一個(gè)對(duì)于區(qū)域文化建設(shè)具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。他以大學(xué)教授的身份和平民作家的立場(chǎng)和視角,從事自由意義上的寫(xiě)作,使他和他的小說(shuō)成為了重慶乃至西部一道獨(dú)特的文化景觀(guān)。本書(shū)作者以同事和至交的雙重身份長(zhǎng)期從事莫懷戚小說(shuō)的研究,并且圍繞與小說(shuō)相關(guān)的諸多重要問(wèn)題與莫懷戚展開(kāi)過(guò)深廣的文化探究,記錄和積累了大量獨(dú)有的研究資料。在此基礎(chǔ)上對(duì)莫懷戚的鄉(xiāng)土小說(shuō)、偵探推理小說(shuō)、都市言情小說(shuō)以及俠義小說(shuō)進(jìn)行了多層次、多視角、多側(cè)面的系統(tǒng)闡釋。書(shū)中對(duì)其小說(shuō)的地域文化特點(diǎn)和藝術(shù)審美特征、小說(shuō)敘事倫理的建構(gòu)與敘事策略的選擇、歷史自覺(jué)意識(shí)的蘇醒以及歷史敘事中重慶文化性格的凸顯等,諸如此類(lèi)的精神流變及文化隱情都作了別具一格又頗具啟示意義的探尋和揭示,認(rèn)為不僅在精神走勢(shì)上體現(xiàn)了小說(shuō)家鮮明的個(gè)性“成長(zhǎng)”特征,而且反映了重慶人“成長(zhǎng)”的文化個(gè)性和嬗變軌跡,特別是那種以敢于反抗詩(shī)性失落、人性退化為地域文化特征的俠義精神,在莫懷戚的小說(shuō)世界中得到淋漓盡致的發(fā)揮和妙趣橫生的展演。

張育仁 ·文學(xué)理論 ·28.7萬(wàn)字

蘭芷探幽:新世紀(jì)洞庭湖區(qū)域文學(xué)論
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承續(xù)楚風(fēng)流韻和丁玲、周立波文脈,“文壇岳家軍”及所謂“文學(xué)德軍”集體走進(jìn)新的世紀(jì),經(jīng)過(guò)近20年來(lái)的淘洗、沖刷、冶煉和轉(zhuǎn)型,洞庭湖區(qū)域再次涌現(xiàn)出一大批具有一定影響力的作家、詩(shī)人,形成湖區(qū)特有的文學(xué)氣象,而研究和推介洞庭湖區(qū)域文學(xué)創(chuàng)作,亦成為本土文學(xué)研究工作者義不容辭的責(zé)任。全書(shū)共分4篇9章53節(jié)。第一篇“現(xiàn)象論”集中論述“桃花源詩(shī)群”和“武陵小小說(shuō)現(xiàn)象”。第二篇“作家論”重點(diǎn)研究昌耀和少鴻兩位作家。第三篇“作品論”主要涉及小說(shuō)、詩(shī)歌、散文及影視劇本等各體文學(xué)代表作,如《愛(ài)歷元年》《水族》《幻變》《田二要田記》《映山紅遍》《辛亥元?jiǎng)住返取5谒钠坝绊懻摗绷⒆阈率兰o(jì)創(chuàng)作事實(shí),重新審視丁玲和周立波風(fēng)格特質(zhì),探索先賢驕人的創(chuàng)作成就和寶貴的創(chuàng)作精神對(duì)后起的作家和地域文學(xué)創(chuàng)作所具的深刻而持久的影響;多維度、多層次挖掘、展示洞庭湖畔這兩位著名作家的創(chuàng)作特色和精神特質(zhì)對(duì)包括地域文學(xué)創(chuàng)作在內(nèi)的當(dāng)下文學(xué)書(shū)寫(xiě)的重要的啟迪和借鑒作用。

夏子科 張文剛等 ·文學(xué)理論 ·28.5萬(wàn)字

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