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意象及其相關論題（如“意”與“象”、“興象”、“氣象”等），是構筑中國古代文學理論的核心范疇和基礎問題，也是進入并真正理解中國傳統文學藝術審美特性的根本途徑。本書分別從字源學考辨、中國古代傳統意象觀、唐詩意象構成特點、重要作家意象創作分析以及在敘事學和現象學維度下重新審視意象等多角度、多層次展開研究，既有對前輩學術成果的繼承和借鑒，也有研究者自己更深入的考辨和全新的闡釋。

·13.3萬字

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浙東山區世界的審美表現：魏金枝小說創作研究

《浙東山區世界的審美表現——魏金枝小說創作研究》是一部富于學術價值的專著。全書框架體系科學，結構嚴謹，邏輯性強。在論述中，立論公允，觀點新穎，論證充分，鞭辟入里。全書操作非常規范，引證交代非常清楚，顯示了嚴謹的治學態度。

·24.9萬字

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加拿大華人文學史論：多元和整合

本書從明朝中國人通過耶穌會士初識加拿大講起，尋根溯源，給加華文學史輔以厚重的華僑史背景。本書論述了以溫哥華為中心的西中部、以多倫多為中心的東部、以蒙特利爾為中心的法語區——的華人華裔文學（包括漢語、英語、法語和雙語寫作）的發展。上述三個區域的華人華裔文學是加華文學發展最為成熟的地方，聚集著最為主要的華人華裔作家。加華文學的歷史演變和重要的作家、作品、社團，勾勒出加華文學的概貌，顯示出它所具有的歷史性、時代性和世界性；再以“北美華裔女性”、“族裔成長小說”和“自我譯寫”諸方面為話題，不僅挖掘出加華文學多元風貌的歷史成因，而且深化了對一些主要加華文學作家和作品的研究，揭示出加華文學作品的內部聯系，以及與美國華人文學創作的異同。作者視野開闊而悠遠，思維縝密而周全，將縱向的歷史梳理、板塊狀的掃描和個案的點式深入三者有機地結合，進行跨語種跨國界的整合和比較，全面又不失穿透性地勾畫出了加拿大華人文學的面貌。

·36.3萬字

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天才中的鳳凰：洛佩·德·維加

本著作對洛佩·德·維加坎坷曲折、浪漫而凄涼的人生經歷做了比較全面而生動的勾畫，對他的創作經歷做了充分的評述，對他的戲劇進行了分門別類、以點帶面的評述和分析。他一生創作了一千八百多個劇本，不僅數量巨大而且品位極高。可謂成就卓著，被譽為“西班牙戲劇之父”。其詩歌創作獨樹一幟，同樣成就非凡。其名氣和地位與塞萬提斯并駕齊驅。

·19.2萬字

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郭沫若與孔孟之道

郭沫若是一位曾明確表示尊孔的并有著重要影響的歷史學家。不過，他的尊孔，呈現出一種波浪式的起伏，即尊孔，批孔，再尊孔。為什么會出現這種起伏的現象？這是我們今天仍值得研究討論的問題。《郭沫若與孔孟之道》，試圖對郭沫若的先秦儒家文化史觀做出一番評述。郭沫若對孟子的評論較少，而且基本持批評的態度。因此本書附加了作者的《孟子論》，對孟子思想學說的進步性與局限性進行較系統的論述，以補不足。

·8.6萬字

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哈佛短篇小說寫作指南

莫泊桑、契訶夫、歐·亨利、馬克·吐溫等短篇小說巨匠是如何寫出精彩絕倫的短篇小說的？愛麗絲·門羅、莫言等文學巨擘是怎樣寫出傳世經典的？除了過人的天賦，短篇小說的創作是否有理可循、有據可考呢？《哈佛短篇小說寫作指南》是由久負盛名的哈佛大學寫作課教授約翰·蓋利肖，結合自己多年在好萊塢寫作教學以及劇本寫作的經驗，總結出針對短篇小說所有寫作痛點的二十篇寫作指南。從搜集故事素材、構思情節、起草大綱、做情感筆記到定稿階段全程指導，集專業性、實用性和可讀性為一體。無論是專業寫作者還是剛入門的寫作小白，都可以通過本書快速理解短篇小說的寫作邏輯，一步一步寫出妙趣橫生、扣人心弦的故事。

·24.9萬字

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柳宗元評傳：孫昌武文集

柳宗元是唐代著名的思想家、政治家和文學家，是代表有唐一代思想學術成就的杰出人物之一。本書在廣闊的社會歷史及其思想文化背景下，細致地介紹了柳宗元的生平事跡，尤其是他的政績、文才；并在此基礎上，詳細論述了他在哲學思想、歷史觀念、政治思想、文學思想以及宗教觀等方面的理論成果和貢獻。全書資料豐富，考證嚴謹，論說詳明，可讀性強，反映了當時學界柳宗元研究的新水平。

·24.3萬字

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唐代孟子學研究

孟子學是指以《孟子》為文獻基礎，對孟子的理論學說進行闡釋、研究或繼承的論說或者學術活動。在孟子學的斷代研究中，人們更多著眼于宋代以后，學界對唐代孟子學的關注相對不夠，本書以唐代士人特別是文人關于孟子的引述、評價、闡釋、繼承等內容作為研究對象，較為全面地收集與梳理了散見于唐代文獻中涉及孟子的資料，較為細致地分析了不同時代學術背景下，唐代士人對孟子思想的繼承、發揮乃至批判，總結他們對孟子的態度，較詳細地揭示了唐代孟子學的面貌。

·24.4萬字

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喬治·奧威爾三十年代小說研究（1934—1939）

本書研究的內容是關于喬治·奧威爾在1934至1939年創作的“三十年代小說”——《緬甸歲月》《牧師的女兒》《讓葉蘭飄擺》《上來透口氣》。這四部小說的知名度雖然不如奧威爾的代表作《動物莊園》《一九八四》那樣高，卻是奧威爾青年時期的主要作品，小說以四個普通小人物為主人公，通過記錄他們與不幸命運的抗爭過程，體現了現代人內心的焦慮和渴望。這四部小說實際是奧威爾的“自畫像”，奧威爾將自己波折的生活經歷融入小說情節，試圖從社會環境的制約中，尋找個人精神壓抑和生活貧困的原因。在三十年代小說中，主人公通過感受他人所承載的辛酸苦難和融入到異質的文化氛圍中，獲取對新舊價值觀作出判斷的能力，由此在某種程度上對現代社會進行了總體性把握，以擺脫體制環境的限囿。因此，奧威爾的三十年代小說是其思想觀念走向成熟的標志之一，并為其四十年代的“反烏托邦”代表作奠定了創作基礎。本書希望通過對奧威爾三十年代小說的解讀，為中國的奧威爾研究提供參考。

·14.9萬字

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中國古典小說課

周汝昌是中國當代研究古典小說的大家，中央電視臺“百家講壇”的講座妙趣橫生，十分精彩。本書是在此基礎上進行大量擴充、進一步發揮而成的，它以中國古典小說“四大名著”為主要框架，在中國歷史文化的背景中理解小說的意義與價值，以富有特色的啟發式、漫談式語言，對中國古典小說做了詳細的解讀，也對中華優秀傳統文化多有現代轉換。它從小說的文化、審美、社會等元素出發，進行綜合的多視角理解，認為“三才主義”，即天、地、人“三才”，是中國古典小說的靈魂，同時也是中華文化內涵的核心思想。本書通過“四大名著”讓讀者走進中國古典小說的多彩世界，對中國古典小說的源頭、發展、本質、特點等豐富內涵有廣泛了解。本書對中華文化多有致意，弘揚家國天下的拳拳之心。對于今天的讀者閱讀欣賞中國古典小說、弘揚中國優秀傳統文化來說，本書是一部難得的作品，也是一本具有代表性的學術普及著作。一起重溫中國古典小說的魅力，讓中國古典智慧走進我們的日常。

·12.1萬字

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詩歌的影像傳播研究

本書重點推出“傳播的詩”這一概念，并闡釋詩歌影像傳播（以電影為主）的幾種范式。“影像”是圖像理論的關鍵詞，也是視覺文化的核心和靈魂，它具有與傳統文學文本以及其他藝術形式平等對話的優勢，影像傳播媒介并不只是具有承載功能，它可以成為給詩歌帶來新的表達元素和新的表現力的部分，詩歌在一定意義上離開了原初的文字表現載體，將傳播載體引入自我表現之中，創構了詩歌的立體文本，轉化為一種“立體的詩”或“跨媒介的詩”。“傳播的詩”具有的最顯著詩學特征就是詩歌的表現載體與傳播載體的契合，在媒介融合的文化語境中，詩歌需要在與媒介齊聚的視聽交集的互相選擇中尋求整合后的新生。

·16.9萬字

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開明派文化與文學

“開明派”是指20世紀20年代至40年代以立達學會和開明書店為中心，一批志趣相投且活躍在文化教育和文學領域內的江浙文人組成的松散的文化文學復合型流派，本書中的“開明”一詞既指向開明派堅持啟蒙的文化立場，也指向其追求獨立自由的思想原則，及開放民主、穩健扎實、低調超脫的行世作風。本稿凡六章，主要講述開明派的發展過程；開明派的文化立場和思路，以及在時代風氣轉換之際的艱難選擇；開明派在教育、語言、政治、文學等方面的文化文學思想，在教科書、期刊、出版等方面的文化實踐，在散文創作、兒童文學運動、科學小品運動等方面的文學實踐等。本書稿圍繞流派研究的邏輯前提、核心要素、主體內容、突出特色等基本問題，建立起一個可以互相支撐的邏輯整體，具有較好的原創性。

·26.4萬字

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聚焦研究：多重敘事媒介中的聚焦呈現

《聚焦研究》梳理了敘事學的核心概念“聚焦”的產生及發展，根據不同文學時代媒介載體的變化，以多個文本分析為基礎，探究與聚焦相關的敘述特征，并認為聚焦類型的變化集中反映了人類思維、認知的發展以及技術革新對敘述方式產生的影響。

·17.5萬字

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文學批評方法與案例教程

《文學批評方法與案例教程》是一本介紹文學批評方法及其實踐案例的教材。本教材注重理論與實踐結合，強調實用性：每章都先介紹一種文學批評方法，以便學習者掌握該種文學批評方法的基本理論觀點和思想；然后，舉出兩至三個使用該種文學批評方法解讀文學作品、文學現象或文化現象的論文作為案例，以便學習者參照使用。

·25.2萬字

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風骨與物哀之間：日本新華僑華人文學三十年（1990—2020）

這是第一部論述日本新華僑華人文學的專著。該著將日本新華僑華人文學史放在全球語境中進行考察，發掘其特殊性、重要性及填補空白的必要性，提出三十年的三個階段論，角度新穎，資料翔實，論從史出，是一個綜合性、系統性、整體性反映歷程與面貌的研究成果。本書研究日本新華僑華人文學三十年（1990—2020），對應（或連接）中國現代文學三十年（1917—1949），具有填補空白的創新意義。在全球化語境下，日本新華僑華人作家從“鄉愁”到“越境”，從“抗日”到“知日”，開始了對異鄉的語言及文化的探索。不同于西方的“移民”特點，日本華文作家具有在“風骨與物哀之間”的生存體驗與寫作心態，其意義并不僅是華文文學在海外的拓展，而是中國文學自身在海外的深入或者叫“生長”，更有意義的是，由于這些詩文成長在日本，在這塊讓中國人情感極其糾結，痛苦永遠新鮮的地方，而使其更具有獨特的異質審美價值。

·26.2萬字

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文藝大師與精神障礙：21位中外巨匠的自我救贖之路

“瘋狂天才”是一個經久不衰的話題，文藝創作是人類精神文明的結晶，文藝大師們更是人類精神高貴性的象征。然而，歷史上有一群特殊的大師，他們童年不幸、窮困、顛沛、酗酒、瘋癲，浪蕩出格或者遺世獨立。他們深受精神障礙的折磨，如精神分裂癥、人格障礙、雙相障礙、焦慮障礙、物質相關及成癮障礙等，他們的生命和作品都是在痛苦和救贖之中雙向拉扯的產物。本書聚焦于21位患有精神障礙的中外文藝大師，包括陀思妥耶夫斯基、尼采、凡·高、夏目漱石、伍爾夫、張愛玲等，通過詳實的病跡學方法，梳理他們的生平病史、分析精神障礙，然后對照其重要作品內容和風格，深入探究精神障礙與創作的關系。本書通過回溯多位中外巨匠的生存和創作演變歷程，借助他們細膩而高超的創作技藝，展現精神障礙者獨特的創作世界與內心掙扎，揭示精神疾病的多元身心和社會意義，是一部兼具學術性與可讀性的著作，期望為精神醫學研究者、藝術治療工作者、精神障礙困擾者和心理學愛好者們提供一些啟發，以及消減公眾對于精神障礙的恐懼和病恥。

·33.5萬字

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中國文學史

本書不欲多襲前人的論斷。但前人或當代的學者們的批評與論斷，可采者自甚多。本書凡采用他們的論斷的時候，自必一一舉出姓氏，以示不敢掠美，并注明所從出的書名、篇名。

·57萬字

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中國古代敘事文法理論研究

本書以中國古代敘事理論的經典文本為依據，從理論話語或命題的角度，以古代理論家討論最多的關涉到時間、空間、事件、場景、情景、人物、審美、敘述等敘事作品各要素及藝術的部法、章法、筆法理論為框架，系統地鉤沉整理了中國古代敘事文法理論。在當前學界試圖建立“中國敘事學”，卻未能對中國固有的敘事理論進行清理與分析的情況下，顯現出較大的理論價值與現實意義。

·23.3萬字

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如海鷗與波濤相遇：三十九位中國作家的文學課

這本書是文學報40周年慶典用書，內容集結莫言、鐵凝、遲子建等國內一線作家的寫作觀，可以說是中國文壇力量的集中展現。這是一條寬闊河流，源遠流長。這也是一片遼遠星空，每一顆星星自有其光華，璀璨交輝，匯入屬于中華文化的星辰大海。《文學報》創刊至今的40年，這些來自前輩名家為我們所撰寫的文章中，有坦率的寫作經驗，更有赤誠的文學感受，從中你不難聽出某種共性：時光荏苒，但寫作者向著文學應有的質地、品格和精神高度的持續努力，從未更改。在文學的燦爛星河中，這些聲音相互激蕩、回響，不斷闡釋和生發新的意蘊，為有志于寫作的后來者提供著源源不斷的動力。

·18.4萬字

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