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從第三廳、文工會(huì)看國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝(1937—1945)
會(huì)員

本書以抗戰(zhàn)時(shí)期的第三廳和文化工作委員會(huì)這兩個(gè)體現(xiàn)國共合作的政府文化機(jī)構(gòu)為研究對(duì)象,系統(tǒng)梳理它們的組織建構(gòu)、文化活動(dòng)和文藝政策,通過第三廳、文工會(huì)在抗戰(zhàn)時(shí)期的表現(xiàn)及其對(duì)國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝的種種影響,來重新觀照生存于戰(zhàn)爭和政治的糾纏之中的現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展路向和生存機(jī)制。第三廳和文工會(huì)是觀照國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝的一條重要線索,代表著中國現(xiàn)代文學(xué)中革命功利主義的一脈在抗戰(zhàn)時(shí)期的發(fā)展和壯大。《野玫瑰》和《屈原》的兩軍對(duì)壘第一次把國共兩黨之間在文藝領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上的對(duì)立和沖突明確地彰顯出來,文藝領(lǐng)域的矛盾上升到了政治意識(shí)形態(tài)的高度。文工會(huì)以“郭壽”等一系列文化活動(dòng)和對(duì)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的宣傳,廣泛團(tuán)結(jié)、教育國統(tǒng)區(qū)的進(jìn)步文化人,把解放區(qū)文藝思想帶到國統(tǒng)區(qū),以文藝領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)的分歧推動(dòng)國統(tǒng)區(qū)民主運(yùn)動(dòng)。國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝界在文工會(huì)的引導(dǎo)下為中共贏得了思想文化上的決定性勝利。

李揚(yáng) ·紀(jì)實(shí)文學(xué) ·17.7萬字

東方芭蕾花鼓燈:文脈與國脈的交響
會(huì)員

本書上篇《東方芭蕾花鼓燈》以現(xiàn)實(shí)與古遠(yuǎn)的神話傳說與時(shí)空交錯(cuò),將大河上下的民俗民情,災(zāi)難福祉的輪回與神性,數(shù)代鼓燈藝人的傳承與堅(jiān)韌不撥,花鼓燈藝術(shù)的絕妙與技巧,不同時(shí)代的庚繼與頑強(qiáng)的生命力等主題,融入通篇對(duì)于燈圣、燈魂、燈眼、燈架、燈妞、燈神等構(gòu)思精巧的“題跋”之下,在絕妙的哲思與行云流水的敘述中,將燈藝傳人:田小銀子、千里淮河一條線、蓋九江、躥條魚、萬人迷、氣死猴、水上漂等來自民間的絕妙稱謂及故事,寫得栩栩如生,躍然紙上。本書的下篇題為“大國草民小團(tuán)”,介紹的是安徽泗州戲,即“拉魂腔”,它距今已有300多年歷史,與徽劇、黃梅戲、廬劇并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一。泗州戲具有深厚的群眾基礎(chǔ)和豐富的文化底蘊(yùn),以優(yōu)美的唱腔,動(dòng)聽的旋律,唱響淮河兩岸,大江南北。文章講述了一個(gè)“草民小團(tuán)”,即民間“拉魂腔”的曲藝團(tuán)體的生存發(fā)展之路。書中以數(shù)位民間藝人的親身經(jīng)歷,講述幾代藝人憑著對(duì)這種藝術(shù)形式的熱愛、執(zhí)著與堅(jiān)守。

孫禹 ·紀(jì)實(shí)文學(xué) ·13.4萬字

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