不朽情缘游戏城

清末民初是中國歷史上一個重要的轉型時代。隨著文學中的烏托邦想象的短暫勃興，中國知識分子完成了最初的理想文明政制的創構。這是現代意義上“新中國”想象的起點，也是認識整個20世紀烏托邦思想及其運動發展的基礎。本書以儒學現代轉型為視野，全面、系統探究晚清烏托邦思潮與文學的生成、發展及影響，總結其時代特征、敘事結構、美學內涵和歷史貢獻。特別聚焦“今文學”運動與中國近現代烏托邦文學思潮的內在聯系，以道德—政治—科學為軸心，圍繞晚清革命烏托邦、無政府烏托邦、女性烏托邦、科學烏托邦的多重想象，勾勒把握中西古今之變，審視近現代國家轉型、儒學轉型與文學轉型，以期重新激活儒學傳統的當代活力。

·41.2萬字

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阿蘭布拉宮

險峻而悲涼的荒山原野，具有南國情調的幽雅園林，質樸豪爽的西班牙人民，獨特浪漫的風俗人情，有關摩爾人的神話和傳說……《阿蘭布拉宮》是一部兼具文學價值、歷史價值與收藏價值的隨筆，歐文在這里生活三個月，與當地居民深入接觸，這才寫出這部曠世之作。這也是迄今僅存的關于摩爾人歷史與傳說的作品，被譽為西班牙版《天方夜譚》。如果去西班牙只能看一個景點，就看阿蘭布拉宮；如果只能帶一本書，就帶《阿蘭布拉宮》。

·20.1萬字

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張少康文集·第十卷：香港樹仁大學教學講義

本書為張先生在香港樹仁大學的教學講義，包括《國學概論》《中西文論要點比較》《中國古典小說的歷史發展》《論曹雪芹及其<紅樓夢>》《元曲概說》五種。

·38.1萬字

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《洛陽伽藍記》研究

《洛陽伽藍記》是北朝時期一部重要的文獻，本書運用文獻學考證的方法來研究楊衒之的《洛陽伽藍記》。本書在四個方面對《洛陽伽藍記》進行了考證，主體部分為四章：一、考察《洛陽伽藍記》作者楊衒之的姓氏、籍貫和生平仕履。二、結合有關史料，考證《洛陽伽藍記》的成書背景。著重探析了《洛陽伽藍記》創作的歷史背景、學術背景和成書背景。三、《洛陽伽藍記》人物考述，將《洛陽伽藍記》所載的人物逐一與正史比勘，按照百官、皇族、庶民、僧侶、其他人物這五個分類標準，共計204人，著重考察了《洛陽伽藍記》所涉及的人物生卒年月、籍貫和生平經歷；考察其與正史、出土文獻之間的異同，判斷《洛陽伽藍記》補正史之不足的文獻價值。四、《洛陽伽藍記》佛寺考述。按城內佛寺、城東佛寺、城南佛寺、城西佛寺和城北佛寺這五類，共計44座，將其他文獻中所記述的佛寺資料進行搜集、整理、標點，對比《洛陽伽藍記》與其他文獻對于相同佛寺記述的不同，判斷《洛陽伽藍記》一書在佛教史、建筑史上的文獻價值。

·25.9萬字

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彩圖全解閑情偶寄（彩圖精裝）

《閑情偶寄》是一本與眾不同的著作，李漁把對于日常生活的心得融會在書中，既有細微的觀察，也有深邃的思考，表現出了獨特的藝術造詣和審美情趣。

·35.8萬字

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明清之際駢文研究

書稿將明清之際駢文作為研究對象進行整體觀照，探討這一時期駢文復興的背景和過程，從空間展開、科舉制度、學術思潮、地域分布、市場導向等角度考察駢文復興的背景和原因，并通過分析駢文辨體、駢文選本和駢文傳播等建構明清之際駢文學，呈現明清之際駢文經典化機制和歷程，為古典文學現代傳承探索路徑。

·40.6萬字

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梁祝傳說源流研究（國家社科基金后期資助項目）

作為我國流傳最廣的民間愛情故事之一，梁山伯與祝英臺傳說影響廣泛久遠，深受各族人民喜愛，幾乎各種藝術形式都曾以此題材創作出膾炙人口的作品。梁祝文化研究中，傳說本事、起源地點時間的考證以及故事的源流發展歷來是學界關注焦點，然至今尚無定論。本書即集中于這幾個問題，從傳世文獻（方志、詩文集、文人筆記等）、民間傳說以及相關文化遺址等諸多方面入手，綜合考量，對梁祝傳說的方方面面做了全方位的探析考證。

·25.3萬字

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沈括的知識世界：一種聞見主義的實踐

沈括在科技史領域享有民族英雄般的崇高地位，然而一旦將其還原到歷史語境，便會發現，作為一名傳統意義上的士大夫，他其實經歷了大起大落的仕宦生涯——從“王安石新政”的參與者，到淪為“新法叛徒”慘遭流放。本書采取了獨特的“對照式”結構，揭示了沈括的仕途經歷與貫穿其一生研究的“聞見主義”立場之間的聯系，既是一部人物傳記，更是一場對哲學觀念的探索。作者以“聞見主義”為核心，建立起一套挖掘北宋知識世界的概念，將其帶入對沈括的生命歷程和歷史語境的理解中去，深入考察了沈括與同時代人迥然有別的認知模式——基于聞見之知的認識論哲學，進而發掘出北宋時代思想史隱藏的面向，重構了我們對北宋知識世界歷史圖景的認識。

·20.1萬字

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錢鍾書詩學方法論稿

2017年國家社科基金后期資助項目“錢鍾書詩學方法論稿”。在錢鍾書表面零散的詩學論述背后存在一個詩學方法的“潛體系”，其豐富的方法論思想在詩學探討的形態層、主體層、批評層和邏輯層均有體現，而析理論世的詩學形態、解人談藝的主體建構、多元考辨的批評模式、思轉自圓的論述邏輯則成為“錢學”方法論的鮮明特征。這一方法體系融科學性與人文性于一體，從研究主體的素養提升、“系統”與“規律”的辯證反思及情理關系的適度把握等方面，為當代比較詩學的方法論建設提供了重要啟示。

·29.6萬字

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《文學評論》六十年紀念文匯

《文學評論》是中國社會科學院文學研究所主辦的全國性文學研究和理論批評的大型學術刊物，主要內容為關于文學理論、中外文學史上重要作家作品和文學史問題、中國社會主義時期的文學創作和理論的研究和評論文章。本書收錄數十位學者的紀念文章，覆蓋《文學評論》的編者、編委以及來自全國文學研究領域的作者群體，這些溫暖的回憶，真實記錄了刊物六十年的熔金歲月與發展歷程。

·29.5萬字

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《文心雕龍》的駢文理論和實踐

本書主體部分共分四章，從理論和實踐兩個方面考察《文心雕龍》在駢文理論和駢文創作上的成就和貢獻。

·36.4萬字

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學界記往

本書收錄了戴逸先生回憶師友、治學經歷以及師友函札等內容。其中，既有對鄭天挺、胡華、尚鉞、黎澍、吳晗、郭影秋等老一輩史學家的懷念，也有對早年在上海交通大學、北京大學學習經歷的回憶。另外，戴逸先生曾任北京市歷史學會會長、中國史學會會長、北京市文史研究館館長等職，他在相關會議上的致辭或講話，也不啻是改革開放以來史學研究發展歷程的見證。書中的師友函札則從一個側面記錄了戴逸先生主持清史纂修工程的心路歷程。

·20.6萬字

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莫言長篇小說與中外文學

《莫言長篇小說與中外文學》比較研究了莫言長篇小說與中外文學的相同或相似之處及不同之處，頗為客觀、平實、全面而又精準地揭示了莫言長篇小說對中外文學的繼承與超越以及莫言長篇小說的獨特價值，不失為一部莫言研究及讀者鬩讀和理解莫言長篇小說的參考書。

·32.7萬字

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漢唐邊塞詩研究（中華文史新刊）

本書約37萬字，系在2005年博士論文的基礎上修改而成。作者在深入探討漢唐文化背景的情況下，用文史互證的方法，對漢唐邊塞詩的苦寒、尚武、鄉戀、征戰、風俗等五大主題及其創作模式進行了全面系統的研究，在傳統課題中力求創新，頗有學術價值。

·30.1萬字

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濟寧汶上第一書記故事

駐村干部以村為家，以民為友，真蹲實駐，真幫實扶，用激情與赤誠踐行駐村諾言，用責任與擔當詮釋為民情懷，用拼搏與奉獻推動脫貧攻堅，讓一個個派駐村舊貌換新顏，贏得了群眾的信任、社會的認可。他們沒有驚天動地的壯舉，卻始終專注做好一件件平凡甚至是瑣碎的民生“小事”；他們沒有氣壯山河的豪言，卻以最精彩的故事踐行著一名共產黨員的莊嚴承諾；他們牢記黨和人民的重托，將使命根植于鄉村，用心血和汗水譜寫了一曲曲扎根基層苦干實干的第一書記之歌……

·27.5萬字

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程蔚東劇作選8：一江春水向東流

《程蔚東劇作選》共收錄17部作品，分為10卷。這些作品，早的創作于上世紀80年代中葉，遲的定稿于近期，涉及多種題材、領域，有的以重大的歷史事件和社會發展的進程為題材，于氣勢宏偉之中見真性情，于細微體悟處見洞察力。

·41.2萬字

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喬叟文集（全集）

喬叟是英國中世紀最重要的詩人，英國民族文學的奠基者，歷來的文學史家都把他稱為“英國詩歌之父”。喬叟在該文集中的創作，以早期人文主義的觀點，豐富多彩地反映了中世紀形形色色的社會生活，刻畫了英國資本主義處于搖籃時期的各階層人物的思想面貌，揭露了僧侶階級的荒淫無恥，大膽提出了愛情問題和婦女問題。篇目包括《坎特伯雷故事集》《公爵夫人之書》等。方重翻譯的《喬叟文集》信實可靠，文辭講究，他為我國的喬叟譯介和研究作出了承前啟后的開拓性貢獻。

·44.9萬字

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美的焦慮：北宋士大夫的審美思想與追求

北宋時期的士大夫對美的追求空前地熱烈，在許多領域的活動都跨出以往的范圍，沖破以前認為不可逾越的界線，突出表現在可堪代表北宋文化特征的藝術品鑒賞與收藏、詩話、花譜、宋詞等領域。這一時期的士大夫在追求美的過程中伴隨著焦慮，他們必須面對傳統儒家對其追求美的活動的諸種成見，必須開辟新的視野，敢于擺脫教條的束縛，掙扎出一個自辯說法。事實上，他們努力的成果是輝煌奪目而影響深遠的。

·21.5萬字

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走上絲綢之路的中國文學

2013年習近平總書記提出了“一帶一路”重大倡議，中國社會科學院文學研究所力圖借助此項重大倡議推動絲路文化研究，并通過具體研究參與當代中國的文化建設，因此，2015年8月20日在新疆維吾爾自治區哈密市伊吾縣舉辦了“絲綢之路與中國文學”研討會。本論文集收錄的論文，就是從與會者提交的30余篇論文中選出的。這些論文涉及文學、歷史、宗教、音樂、美術、探險、中外文化交流等諸多方面，展現了絲路文化的豐富性。

·26.5萬字

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西湖二集（古典文庫）

晚清文學儒家烏托邦敘事研究