捕鱼机爆机怎么清零

張汝釗，中國近代杰出女詩人、社會活動家，最后皈依佛門，成為近代中國天臺宗一大名僧。曾因出版《綠天簃詩詞集》，名震文壇。何建明在20世紀末撰文評說張汝釗“的確稱得上是近代中國佛學史上的一位碩學宏儒”。《般若花》收錄的是張汝釗1928—1935年關于佛學思考的作品；《煙水集》收錄的是1935—1953年的作品。這些作品體裁主要為散文、詩偈。本書編者在作者原著的基礎上增加了注解，對文中所涉人物、名詞等加以解釋，對于人們了解張汝釗及其思想具有借鑒意義。

·27.7萬字

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納蘭詞全編箋注（增訂版）

《納蘭詞全編箋注》是由蘇纓箋注、收錄了納蘭容若全部詞作的一部作品。清代詞壇中興，納蘭容若作為梁啟超盛贊的“清初第一才士”，其詞獨樹一幟，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色，直指本心”，與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。況周頤在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”，學術大師王國維更在《人間詞話》中譽其為“北宋以來，一人而已”。納蘭歿后，平生師友為其編刻《通志堂集》，錄詞四卷，共三百首，皆為顧貞觀手訂，張純修亦編刻有《飲水詩詞集》。其后納蘭詞迭有刊刻，校勘日精，現可確定納蘭詞共三百四十八首，于本書全部收錄。另精選納蘭代表詩作十一首，以期更完整呈現納蘭詩詞創作風貌。納蘭詞雖素以明白如話著稱，因其學養深富，實則用典精深、含義幽微、婉轉曲折。前人釋讀注本很多，但仍有很多漏釋、誤讀，由此產生對詞作主題理解的偏差。蘇纓廣采眾家之長，精心考訂材料，從創作背景、文字訓詁、古事今典、史料知識、修辭章法等方面增補糾謬，更對相關重要文獻如顧貞觀、吳綺兩篇《飲水詞序》與魯超《今詞初集題辭》做了箋注。透過蘇纓新注，我們更能感受納蘭詞深情婉約的風致，更能接近他至真至性的精魂。

·21.3萬字

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我是一顆小草

像許多現代作家一樣，丁玲的文學創造后期以散文創造為主。這個體裁更適合經歷過滄桑憂患的人們抒發情感，他的散文的語言自然、樸素、雄健酣暢。作者丁玲在《我是一棵小草》中講述了她的創作、她的故事以及她的深切感受，展現了丁玲同志充滿激情的內心世界和人格魅力，給廣大文學青年留下了美好的印象和深刻的記憶。要走進丁玲的散文世界，不可不讀她這篇《我是一棵小草》。

·20.1萬字

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多維視野下的中日文學研究

中國社會科學院文學研究所與日本佛教大學有合作交流協議，并于2017年確定了一個共同研討主題，即“全球化時代的人文學科諸相研究——當代中日、東西交流的啟發”，各自舉辦了一次學術研討會。研討會就佛教與中日文化的關系、中日古代“日記”比較研究、中國古代禮樂制度、近現代中日文化交流等多個議題進行了深入探討，雙方學者發表了高水平論文。本書即是此次研討會的論文集。

·25.3萬字

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蒙田隨筆

世界三大隨筆之首，貴族時代最無可爭議的西方正典，影響莎士比亞、培根、帕斯卡爾、福樓拜、愛默生、毛姆的寫作源頭。在癲狂與獸性的社會浪潮之中，如何保持理性，避免淪為烏合之眾？任何讀者都能從中找到獲益終身的名言警句。《蒙田隨筆集》是文藝復興后最重要的人文主義作家蒙田留給世人最寶貴的精神財富，也是他1572年開始撰寫一部被稱為“十六世紀各種知識的總匯”的散文隨筆作品。在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的知識權威和批評家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的百科全書式的學者，堪稱一位人類感情冷峻的觀察家。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現的一位現代人。他的散文主要是哲學隨筆，因其豐富的思想內涵而聞名于世，被譽為“思想的寶庫”。由馬振騁先生獨立翻譯的《蒙田隨筆全集》曾榮獲首屆傅雷翻譯出版獎，本版《蒙田隨筆》由譯者特為我社選出，可以說三卷“全集”的精華盡入其中，真正稱得上一部選目全面而又精當、譯文上乘考究的蒙田隨筆選本。

·21.9萬字

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杏壇春曉

本書是湖北省教育工會委員會和湖北省中小學教師繼續教育中心聯合舉辦的“我與我的書”征文活動的結晶，匯集了獲得一等獎的部分佳作，共120篇。是我們的教師讀書、思考、寫作的見證，應該說是教師們熱愛教育、熱愛讀書、熱愛學生的心靈之杰作。

·31.8萬字

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李國文文集散文（2）：淡之美（第9卷）

“淡，是一種至美的境界。”《李國文文集》卷九《淡之美》是作者經歷風風雨雨之后對生命的一種徹悟，對每一個熱愛生活者都有不小啟迪。文筆飄逸靈動，是百讀不厭的美文。

·21.9萬字

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這一次，請聽我說：特奧運動會運動員卷

習近平總書記曾說，“特奧運動是人類的互助活動，體現了人類的真善美”，對待殘疾人、弱勢群體的態度，體現了一座城市的文明程度和市民素質。“特奧口述史”系列，一一對一的訪談形式，記錄殘障人士和殘疾事業從業者的個人經歷，以親歷者的視角，講述最真實的故事，希望成為促進社會文明進步的積極因素。本書訪談對象主要有兩類人士：一是智障人士及其家人、老師、同事等，完整記錄智障人士從出生迄訪談時的生活經歷，講述智障人士的人生故事和生命體驗，即講述智障人士的個人生命史和家庭生活史。二是訪談從事殘疾人事業的普通人士，如特奧教練、特教學校的領導和老師等，記錄從業者的人生與事業經歷，從個體職業的視角，反映我國殘疾人事業的發展過程。本卷為“特奧運動會運動員卷”，共采訪了十位參加過特奧運動會的運動員及其家庭，每個家庭的口述史包括訪談與觀察兩個部分。每部訪談一般由2-5篇組成，分別是對智障人士的家長、智障人士本人、智障人士的老師、同事的采訪等。觀察則是對智障人士某一天的工作或學習活動的觀察記錄，以表格形式記錄。本書共約25萬字，通過對智障人士及其家人和老師等的對談及細致入微的生活工作情況的觀察，記錄了十位智障人士及其家庭的人生故事。訪談的形式親切和諧，內容豐富生動，以特殊群體的個人命運為切入點，關照了整個社會的變遷和進步。

·28.2萬字

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《史記》文學經典的建構之路

本書在全面梳理《史記》文學資料和研究歷史的基礎上，以《史記》為什么能“越界”成為文學經典為問題，系統勾勒《史記》文學經典化歷程，展現從漢代至當代不同時期、不同讀者對《史記》文學的闡釋和接受情況，并且探討經典化背后的政治、文化等原因。通過對兩千多年來中外《史記》文學闡釋史、審美效果史、經典影響史的綜合研究，進一步認識了《史記》的文學特征以及在中國文化史上的不朽地位，深化了《史記》及漢代文學研究；揭示了《史記》文學經典形成的內在和外在因素，深究了文學與史學的內在聯系；通過對《史記》文學傳播以及讀者接受的探討，挖掘了我們民族的審美心理、審美觀念；通過對《史記》文學經典化過程和途徑的探討，為今天的文學創作和史書編纂提供借鑒，進而啟發當代作家創作出被讀者接受的具有生命力的傳記作品，因而具有重要的理論意義和現實意義。

·32.5萬字

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文學地理學（第六輯）

文學地理學學科理論中，核心的有兩個方面：一是學科的概念范疇；二是學科的基本理念。與這兩方面息息相關的首要問題則是學科的性質、任務和特點。只有把學科的性質、任務和特點討論清楚了，其他的理論問題才有方向。本文從文學地理學的學科性質與任務角度討論它的文學與文化面相，并提出學科理論的立足點問題。

·25.8萬字

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《西廂記》論證·增訂本（東北師范大學文學院學術史文庫）

本書對《西廂記》誕生以來的研究成果作了高度的概括總結，主要圍繞《西廂記》的作者、體制、版本、影響、續書、評論等方面的問題進行詳盡的論述、縝密的考證和辨析，開拓了《西廂記》研究的新領域。張先生還在本書“附論”中，以翔實周密的考釋，論證了所謂《鄭崔合柑墓志銘》是后人以低毀《西廂記》的偽作，《點鬼簿》與《錄鬼薄》實為一書等間題，解決了《西廂記》研究中一些未解之題。本書既有可讀性，又有較高的學術價值，推動了《西廂記》研究向縱深發展。

·31.1萬字

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王夫之詩經學研究

王夫之是明末清初重要的思想家、詩論家之一，他以思想家、哲學家的思想和情志研究《詩經》，別開生面，獨抒胸懷，是《詩經》研究史上的一座高峰。對王夫之《詩經》學的研究，不僅可以呈現社會鼎革時期經典被詮釋的情形，而且可以展示學術與政治、社會、民生的復雜關系，彰顯其重要的學術思想和時代意義。本書選擇處于特殊歷史時期的王夫之及其《詩經》學為研究對象，力圖在系統梳理相關學術脈絡的基礎上，揭示王夫之《詩經》學產生的特定原因及學術傳承，一方面嘗試打破傳統的詩學、美學研究思路，立足《詩經》文本，重視文獻依據；另一方面努力將文獻、文學、文化、美學、哲學等多方面內容融為一體，分別從文化背景、詩學宗旨、基本方法、詩學觀念、美學思想及生命情懷等六個層面，較為系統地予以研究，立體地呈現王夫之《詩經》學的全貌。

·24.5萬字

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納蘭性德全集（全4冊）

《納蘭性德全集》匯集了納蘭成德全部著述，囊括了其詩、詞、賦、雜文、淥水亭雜識、書簡和經解諸序及書后七部分，共分為四冊，是第一套簡體橫版納蘭容若全集。內含史學大師張蔭麟撰寫的《納蘭成德傳》，助你了解納蘭多情而短暫的一生；還有閔澤平老師的獨家納蘭詞賞析，帶你走進納蘭容若的內心世界，輕松讀懂納蘭詞。他是人間惆悵客，匆匆三十載便一去永不回，但他留下的剎那光華足以照亮世間的污濁與陰暗，穿越時空，溫暖你我。翻開此書，讓我們在縷縷凄美與繾綣中邂逅最美的納蘭容若。

·28.1萬字

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中華文學史料（第六輯）

本書分為“史料學理論與文學研究”“作家研究專題”“作品研究專題”三個專題，編為《中華文學史料》（第六輯）予以出版。其中，“史料學理論與文學研究”8篇論文，既有古代文學研究論文，也有近現代文學研究論文，其中有2篇是關于災害文學研究的，1篇是關于荊楚地域文學研究的；“作家研究專題”5篇論文，古代、近現代作家和民族文學研究皆有涉及；“作品研究專題”6篇論文，內容涉及從先唐到現代以及海外漢學研究的幾種重要文獻。這些論文，既有較為深入的文獻考辨，也有較新的史料介紹還有史料學理論的宏觀總結，體現了中華文學史料學研究的深耕細作與理論提升。

·23.1萬字

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歐陽黔森創作研究

本選題主要以歐陽黔森創作為研究對象，探討新時代中國文藝創新發展的方向與途徑。激情、理想與歷史理性是歐陽黔森鮮明的創作個性，他的作品洋溢著理想主義和英雄主義氣息，其中既有個人精神資源的特殊背景，也有地域文化的獨特蘊含。正是依托這種獨具的創作個性，歐陽黔森成功實現了從鄉土文學敘事傳統中的突圍，不僅在百年貴州作家中獨樹一幟，而且在二十一世紀的主流文化與宏大敘事中也堪稱特色鮮明。歐陽黔森以英雄敘事的方式拔地而起，他對英雄主義有著自己獨特的理解，無論寫長征，寫抗戰，寫個人的情感經歷，還是寫為脫貧攻堅努力奮斗的普通人物，他要彰顯的都是一種蘊含理想主義精神的英雄氣概。在他的全部創作中，存在一個英雄群象的譜系，歐陽黔森為當代文學注入陽剛、雄渾和崇高。對歐陽黔森來說，歷史理性既是對歷史過程的認知和闡釋歷史的能力，也是切入現實的重要路徑；歷史理性既體現在對近現代以來中華民族歷史道路及中華民族主流精神的認知上，也體現在對改革開放以來中國現實發展方向的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信上，具有與中國特色社會主義新時代主流精神、主流文化相契合的特點。

·21.6萬字

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孫枝蔚與清初揚州詩群研究

《孫枝蔚與清初揚州詩群研究》講述，明清易代之際的揚州，在動蕩的政治局勢下，因其特殊的地理條件、深厚的人文積淀，吸引了四方詩學名流云集于此，形成一個地域性群體。這一詩群陣容龐大，他們交游唱和，操持選政，繁榮一時。流寓揚州的遺民詩人孫枝蔚是其中一位具有代表性的人物，以他及其交游圈為切入點來考察揚州詩群，具有典型意義，藉此可觀照置身于夷夏、滿漢、新舊、朝野等多重文化、民族、政治沖突中的江南文人復雜多樣的立場、信仰、心態、情感、價值觀，探究處于跌宕起伏的政治環境中的文學生態。這是一個非常的歷史階段，一個特殊的空間視域和特定的詩人群體。

·20.9萬字

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唐宋詞流派史（第3版）

本書是一部以流派演變史為主的新型唐宋詞史。作者打破了“豪放”“婉約”等傳統詞論的二分法，從文化大背景切入，從時代精神和群體審美選擇的角度考察了各風格流派發展衍化之規律，全景式地把握了唐宋詞的流變過程：變作者個體研究為群體研究，對群體互動及各流派互相影響、滲透及競爭進行了深入的解析；作者考察了唐宋時期哲學、政治、宗教、社會習俗和民族心理等對詞人及不同的詞人群體的創作觀念和審美情趣的深刻影響，從而展現了唐宋詞百花爭妍、異彩紛呈的風格和流派形成與發展的歷史。

·40.4萬字

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從鄉里到都城：歷史與空間變遷視野中的十六國北朝文學

我們過去對于南北朝文學的理解，一般認為北朝文學是“衰落”的，它是通過對南朝文學的“模仿”，并且通過軍事力量吸納了南來士人，才逐漸轉向興盛的。南方文學發展的成果對于北方文學發展的促進作用，一向被視為北方地區文學發展的最為重要的因素之一。而事實上，北方地區的歷史發展遵循了它自身的道路。在歷史變遷之中所形成的北朝文學發展局面，與南朝截然有別。“鄉里社會”這一特殊的地理/文化空間為北方文學所帶來的特質，仍然是所有造成北方文學發展形態的因素中最值得重視的，也是最需要重新審視的。

·32萬字

神話

《神話》可以說是由希臘眾神組成的一個“復仇者聯盟”，在這些故事中：宙斯與普羅米修斯本是一對好基友；赫爾墨斯是一個有無數壞點子的鬼靈精；雅典娜是一位美貌與智慧并存的好神明；法厄同是一個受到排擠的自卑少年；赫拉是一位身居高位卻一直以打擊“小三”為己任的妒后；可以說，希臘神話是一個巨大的寶庫，而斯蒂芬·弗萊就是一位幽默的寶庫引路人，帶領我們去看它究竟有多迷人、多有趣。

·20.5萬字

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《淮海詞》選注·心解·集評

《淮海詞》是北宋文學家秦觀的詞集。秦觀詞華美精麗，是北宋婉約派詞人的代表。本書注譯者陳祖美，是中國社科院文學所研究員，長期從事宋詞研究，她對《淮海詞》的注釋、心得、集譯，字字斟酌，下了很大的功夫。與之前出版的《漱玉詞》選注心解集譯是一套書。

·22.9萬字

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張汝釗佛學作品集