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本書收錄了瑪格麗特·阿特伍德一九七〇年至二十一世紀初的隨筆作品，包括書評、文論、創作談、訃告等等。這部隨筆集更像一本非正式的自傳，為讀者展示了一段充滿好奇的人生。她是一位詼諧的評論家，對厄普代克、安吉拉·卡特等人的作品提出頗為獨到的見解；她也是一位冷靜的懷疑論者，對加拿大歷史和小說中“女性的不良行為”保留自己的觀點。她的人生就像她的敘事一樣精彩：鬧鬼的農場、厭女的采訪主持人、食物中毒的北極探險、全球各地的文學節活動，令讀者目不暇接。其中自然也少不了一些經典作品的創作回顧，《使女的故事》《別名格蕾絲》《羚羊與秧雞》等等。阿特伍德用自己豐富多變的視角引領讀者踏上文學的旅程，也深入時光的逆流，回溯了二十世紀一些里程碑式的事件，見證了我們通向二十一世紀的來路。

·22.6萬字

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文體新變與南朝學術文化

《文體新變與南朝學術文化》一書系統探討南朝雅樂歌辭、永明體、絕句體、七言詩等代表性文體之新變現象。全書交叉運用文學、歷史學、文獻學的研究方法，通過對南朝學風與士族文化的考察，對樂府“以數立言”的體式創新與九言詩之興、永明聲律審美的繼古與開新、絕句詩確立的文化語境、《柏梁詩》作為七言詩體始篇的地位確立與南朝新興文士的自我士大夫化等論題做出富有新意的研討，展示出中國文學體式從漢魏風骨走向盛唐氣象的內在脈絡。

·20.3萬字

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互聯網人

過去10年間，互聯網“飛入尋常百姓家”，改變了我們的衣食住行。互聯網領域的“大佬”我們都不陌生，但對于基層互聯網人，卻只限于“996”“格子衫”“禿頭”這種標簽化的認識。互聯網人在行業大潮中經歷怎樣的沉浮？他們的日常生活有什么樣的快樂和焦慮？內心世界又有怎樣的起伏和波瀾？為了讓基層互聯網人被看見、被理解、被記住，作者沙梓社辭去百萬年薪，走遍大江南北，深入基層互聯網人的生活，沉浸式深度跟蹤采訪了8個城市的20名普通互聯網人，以他們的日常工作、生活為藍本，繪制了互聯網人版的“清明上河圖”，記錄了在國家發展中為這個時代做出重要貢獻的一群人，搭建起大眾了解這個群體的橋梁。同時，基層互聯網人的故事也是中國故事的縮影，反映了社會現狀，不僅讓普通人的尊嚴被看見，也讓時代的注腳有跡可循。對于互聯網人來說，這本書可以讓你看到自己。對于不了解互聯網人的讀者來說，這本書給了你機會近距離認識他們。對于未來的人而言，這本書為你提供了詳細了解特定歷史階段重要群體的珍貴資料。本書對于想換崗位的互聯網人（互聯網行業專業分工細，很多人不知道別的崗位在干什么）、想決定在哪個城市長期生活的互聯網人（本書涉及5大經濟圈8個城市）、想進入互聯網行業的年輕人、以及關心互聯網人又不知道他們整天在加班干什么的互聯網人親友們提供了生動啟發。

·28.3萬字

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劉云若作品集（中國現代文學名家作品集）

在天津租界中一家旅社里，某年的初春，夜里一點多鐘，大明旅社里的一家煙館，正在榻上客滿房里煙濃的時節，人多得簡直有些旋轉不開。煙容滿面的煙館掌柜佟云廣，被擠得攢到賬桌后面，正辦著一手錢來一手煙去的交易。他那鬼臉上的表情，時時的變化不定，這時正向著煙榻上臥著的一個穿著狐腿皮襖，三十多歲大白胖子道：“徐二爺，昨天給你府上送去的八兩清水膏子，你嘗著怎樣？”那徐二爺正噴著一口煙，噴完喝了口茶才答道：“好的很，明天你再給熬十兩送去！真個的，那八兩該多少錢？”說著從懷里把很大的皮夾拿出放在床上，預備付錢。佟云廣笑道：“二爺，你忙甚么？只要你賞臉，我供你抽到民國六十年再算賬也不遲！”

·27萬字

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跨文化視野與漢字研究（第二輯）

本書是首屆跨文化漢字國際研討會的部分論文集，論文主要包括跨文化背景下日韓古辭書、碑銘漢字的整理考釋，中國碑銘漢字及文獻研究，也有出土與傳世文獻字詞考釋、漢字理論、西方漢字學史等方面的研究內容。跨文化漢字研究吸引了越來越多學者的關注和參與，既有將“跨文化漢字”當作研究對象，即研究處于不同文化環境中漢字的；也有將“跨文化”當作研究方式和視角，即聯系外部文化因素研究本文化漢字的。

·22萬字

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中國情懷：余英時散文集

這是當代海外著名歷史學家余英時先生歷年來最重要的學術文化隨筆集，結集出版，分為“價值篇”、“文化篇”、“歷史篇”、“士人篇”、“儒學篇”、“讀書篇”、“懷舊篇”和“坐隱篇”、“母校篇”和“自述篇”。

·27萬字

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情憶·名人·美文

蔡先生回國后住在上海的時候，似乎曾經跟了吳先生到他的府上去過。但是除上一所一樓一底的房子之外，什么也不記得。也許這一樓一底的房子還記憶的錯誤，實在不曾去拜訪過也說不定。但是那時候一個印象是相當清楚的。也可以說是蔡先生給我的第一個印象。大約是在張園舉行的許多群眾大會之一吧，蔡先生的演講是在那里第一次聽到。《情憶·名人·美文》講述了名人的生平事跡和經典著作。

·33.1萬字

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行動如何可能：魯迅文學的一個思想脈絡

魯迅作為中國現代文學的基石和巔峰，其文學背后的思想同樣具有基石和巔峰性的意義。但不管其思想和文學孰先孰后，何者更為重要，對于讀者來說，無法避開的纏繞是，魯迅的思想往往是從具體的文學形式中表達出來，魯迅的文學也往往根跡于其思想中具體的邏輯常項。因此，如何通過魯迅創造的文學形式來抵達魯迅思想的隱秘所在，就成為一個非常重要的課題。本書著眼于此，用心淘洗魯迅留下的各類文本的文學形式與思想之關系，究明魯迅文學的一個重要思想脈絡，即在現代中國，面臨古今中西之間交錯所帶來的變革和動蕩，行動如何可能？本書首先討論的是魯迅留日時期思想的基本面貌，勾勒的是與章太炎的“自性”的關系，彰顯魯迅在思想層面對于行動的理解和渴望，接著討論與“自性”關聯的主體建構問題在《野草》、《故事新編》和舊體詩中的展開，著力分析思想與文學之間的關聯，顯影魯迅重建行動之可能時的思想困局、歷史哲學和自我安慰，最后是接續文學分析的脈絡討論魯迅在《吶喊》《彷徨》等小說集中的部分小說，展開具體歷史語境中的小說細讀，澄明魯迅對辛亥革命的理解，討論其在歷史實踐的維度對行動如何可能的思考及相應的文學形式的特質。總之，本書試圖以“行動如何可能”為基本問題，追蹤魯迅文學背后的基本思想脈絡，以期引發對于魯迅及中國現代思想與文學的不同討論。

·21.3萬字

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偉大的傳統（第三版）

《偉大的傳統》是利維斯小說批評的代表作，首次出版于1948年。通過分析喬治·艾略特、亨利·詹姆斯和約瑟夫·康拉德三位小說大家的作品和狄更斯的《艱難時世》，利維斯建構了英國小說的“偉大的傳統”，并將倫理感受力和道德關懷視為評判文學經典的重要標準。本書不僅在小說批評領域確立了一種“正確的差別得當的意識”，為西方高校英文系的教授和學生提供了一份極具權威性的小說閱讀清單，同時也為日后伯明翰學派的文化研究提供了范式和方向，在英國文學批評史上具有不可忽視的地位。

·24.2萬字

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浪漫的靈知

本書以一種源自前基督教時代的宗教文化精神靈知主義（Gnosticism）為隱秘線索，在后啟蒙的文化視野下審視德國浪漫主義文學與詩學的淵源其歷史流變，揭示歐洲現代性合法性訴求的異教傳統（Pagantradition）。通過反思浪漫主義的自然概念、憂郁概念、反諷概念、神話概念，本書嘗試重構德國浪漫主義文學的文化語境和形象體系，展示歐洲文學現代性訴求的精神淵源。

·40.9萬字

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世界上最富哲理的美文

許多人為領悟人生哲理費盡凡機，殊不知一滴水里蘊涵著大海，一句話中蘊藏著博大的智慧。一本好書可以滋潤心田，一篇美言也會使人感受到陽光的溫暖。

·21.5萬字

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張少康文集·第九卷：文心雕龍注訂語譯（下）

本書是對文論經典《文心雕龍》的校訂注釋和今譯，并對每篇作出理論分析。作者考察原著的版本文字、字詞訓釋、文意正確理解等各層面問題，在吸收前人成果的基礎上，糾正各家錯誤，提出自己新見，并補充新的資料，提煉闡釋理論概念含義。

·36.4萬字

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房奴（譯文紀實）

很少有人從數百萬普通美國民眾的角度來講述2008年的金融危機，然而正是這些人，最大程度地承受著經濟崩盤帶來的苦痛。因為在這樣的體系下，人們所得到的對待，取決于他們的財富和權力。自2009年起，三個普通的美國人，決定揭開這個謎團，厘清華爾街的罪行，并探究個中原因。他們分別是癌癥護理護士、汽車銷售員和保險欺詐方面的專家。他們都是止贖受害者，他們通常被稱為“老賴”或房奴。他們發現，整個抵押貸款行業從根本上破壞了有著幾百年歷史的美國不動產法律體系；那些使人們失去房屋贖回權的幾百萬份文件，統統都是假的；所有辦理了抵押貸款的美國人，都在進行一場豪賭，他們極有可能被一無所有地趕出家門，即使他們遵規守法，每次都如期還款。這是公共政策的重大失敗。我們不知道有多少家庭在止贖危機中失去了住房，估計最少接近600萬。大量研究表明，居住在止贖地區的人們遭受了更多的身體和心理疾病。2014年《美國公共衛生雜志》的一份報告認為，止贖率與自殺人數相關。止贖危機是近一個世紀來對美國中產家庭財富傷害最大的一次危機。

·26.8萬字

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節奏與中國現代詩歌

節奏是中國現代詩歌詩體建構的重要組成部分與本質性詩學元素。該著從中國現代詩歌節奏的性質、組織、形態與功能等方面闡釋了中國現代詩歌節奏的原理機制；采取理論梳理、文本考察和形態比較的方式，對中國現代詩歌史上代表性的節奏詩學理論和創作實踐進行了考察分析；將中國現代詩歌節奏置于比較視野中進行觀照，探討了中國現代詩歌節奏在新詩傳播接受的語境中，對中外詩歌節奏傳統的繼承和轉化，揭示了中國現代詩歌節奏形成的鮮明的“中國”底色和“現代”特征，嘗試建構一個研究中國現代詩歌節奏的理論體系和闡釋平臺。

·25.8萬字

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莎士比亞四大經典悲劇

《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，是公認為莎士比亞的“四大悲劇”，故事均取自歐洲的歷史傳說。四大悲劇表現的是人文主義理想與現實社會惡勢力之間的悲劇性沖突及理想的破滅。《哈姆雷特》創作于1599年至1602年間，講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀喬特魯德；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復仇的故事。《奧賽羅》大約是在1603年所寫，講述了一個嫉妒心很強的摩爾人，因為輕信部下的讒言，而將自己清白無辜的妻子殺害的故事。《李爾王》講述了年事已高的國王李爾王退位后，被大女兒和二女兒趕到荒郊野外，成為法蘭西皇后的三女兒率軍救父，卻被殺死，李爾王傷心地死在她身旁的悲劇。《麥克白》創作于1606年，講述了利欲熏心的國王和王后對權力的貪婪和他們最后被推翻的過程。

·21.7萬字

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歷代燕趙詞全編（下卷）

“歷代燕趙詞”輯錄上起隋唐、下迄近現代之燕趙籍詞人創作之詞。編次以時代為序，分為唐五代宋、金元、明代、清代至現代四部分。以作者為經，詞人姓氏下附小傳，簡要介紹詞人生平仕履，并依據前人論述對詞人作品略加評述，以見其詞風源流、特征及對詞壇的影響；有詞學論著者，概括其精粹，以明其詞學主張與淵源。無資料可參者，則以己意分析。此編旨在匯輯歷代燕趙詞作，供研究者參考之用，網羅散失，雖斷句零章，亦加摭拾，以見作為中國詞學重要組成部分的燕趙詞之創作實績和發展歷程。

·27.5萬字

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只有大眾，沒有文化（增訂版）

《只有大眾，沒有文化（增訂版）》精選了2001—2019年，前《三聯生活周刊》資深主筆、作家王小峰重要的采訪、報道共53篇，收錄了對李宗盛、崔健、許巍、汪峰、王朔、賈樟柯、老狼……等近百位文化圈焦點人物的深度訪談。同時，作者還深入分析了近二十年來流行文化領域的熱點議題，既包括逐漸被人們遺忘的彩鈴、網樂，也包括至今依然萬眾矚目的春晚、選秀、音樂節，涵蓋音樂、電影、相聲、文學等各個方面。持續二十年的深度觀察，為今天的我們回顧流行文化發展歷程提供了重要的記錄，也為我們反思娛樂至死的文化狂歡提供了新的視角。

·42.9萬字

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非洲歲月

作者自20世紀90年代初兩度擔任常駐南部非洲記者，足跡遍及烏干達以南所有非洲大陸國家。本書記載了作者在非洲大陸的經歷和見聞，講述了包括創建人民日報駐南非記者站、推動中南建交、安哥拉的雷區、扎伊爾的難民營，以及在津巴布韋的中國醫生等真實事例，是珍貴的一手資料。書中還記錄了一些國家和平與戰亂的歷史進程，收錄了有關曼德拉宣布南非將與中國建交活動的獨家全記錄資料以及對“七一勛章”獲得者劉貴今大使專訪等內容。

·23.7萬字

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20世紀世界文學名著導讀

《20世紀世界文學名著導讀》節選羅曼·羅蘭的《約翰克利斯朵夫》、海勒《窺視者》、艾略特的《荒原》、泰戈爾的《吉檀迦利》等作品加以導讀。

·40.5萬字

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晚清域外游記的現代性考察

本書從精神結構的轉折、思想的流變以及游記文體的裂變等方面深入發掘了晚清域外游記的現代性元素，并細致勾勒了其文本書寫存在的復雜流變，從而指出，晚清域外游記包含了中國散文現代性構造所需的基本元素，它最早因為域外體驗的發生，突破了古文的義理藩籬、掙脫了僵化的語言符號系統，在精神意識、語言意識、文體意識方面對現代散文的生成起到了推動作用，藉此構成了中國散文現代轉型的重要環節。同時，在論述晚清域外游記的現代性的同時，本文始終將其置放于“自我”與“他者”、本土與異域的互動關系中來研究，其中既強調“他者”對“自我”的沖擊，也強調“自我”面臨“他者”時所發生的主體性抵抗，并指出，在沖擊、抵抗之外還存在著雙方相互滲透、相互塑造等復雜曖昧的交流圖景。總之，晚清域外游記的現代性研究不僅發掘了晚清城外游記的現代性，從歷史維度追溯晚清城外游記現代意識發生的根本動因與現實依據，相對客觀地把握其嬗變的歷史形態，具有思想史的意義，而且有效追蹤了中國現代散文的發生進程，為現代文學的發生研究提供參照與借鑒。

·23.5萬字

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