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1936年10月，魯迅先生在上海逝世。魯迅先生紀念委員會為"擴大魯迅精神的影響，以喚醒國魂，爭取光明"編印了魯迅逝后第一版《魯迅全集》。《全集》由蔡元培任主席的魯迅先生紀念委員會負責編校。全書大致分創(chuàng)作、古籍校輯、譯作三大部分。各部分內容按時間先后排序。全書總計六百余萬字，共分二十卷。于1938年6月正式出版并發(fā)行。本次出版，就是以1938年的這一版《魯迅全集》作為底本的。全書內容和編排體例均與原版相同。按原版編排，共分20卷。其中創(chuàng)作、古籍校輯、譯作三大部分依然按照時間先后排序。其中通假字和魯迅習慣用字，完全按照原版保留。另有外國人名、地名等，均保留魯迅當時的譯法。

·32.6萬字

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“三曹”詩學與中國古代詩學精神

本書全面考察“三曹”“七子”的詩學思想，發(fā)掘其對中國傳統(tǒng)詩學的繼承、發(fā)展，揭示其原創(chuàng)性的理論貢獻。“三曹”“七子”文學成就卓著，通過理論闡發(fā)，或借助于自身的創(chuàng)作實踐，表達了系列詩學觀念，形成了意涵豐富的“三曹”詩學。比興詩學是繼承《詩經》、楚辭的；感物詩學、文質詩學是接續(xù)先秦兩漢禮樂文化的；文氣詩學是曹丕等人的理論創(chuàng)造；風骨詩學是劉勰、鐘嶸等對“三曹”“七子”及建安詩學精神的提煉，也屬于“三曹”詩學的理論生成。每一種詩學都成為中國古代詩學的重要內容，為豐富和完善中國古代詩學精神發(fā)揮了實質性的作用。“三曹”詩學作為一種詩學典范，對當下的文學創(chuàng)作和理論建構具有一定的啟發(fā)。當代的文學創(chuàng)作和理論闡發(fā)可借鑒“三曹”詩學在藝術和美學上的開拓，進而推動具有民族特色的中國當代詩學話語與體系的建設。

·21.5萬字

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百年新詩選本與中國新詩的經典化研究

本書第一次將1920—2020年百年來的新詩選本作為一個整體對象加以研究，揭示選本對新詩經典化所起的作用，強調新詩選本涉及文學、教育、社會心理、出版、傳媒等多種要素。本書的研究，對于新詩、中國文學、教育與文化的發(fā)展，都有重要的參考價值和現(xiàn)實意義。

·26.6萬字

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2017青年漢學家研修計劃論文集（北京·鄭州）：漢英對照

世界各國文化間的交流與互鑒是增進不同民族間相互理解、推動人類文明進步的重要方式。當代中國在經濟、社會、文化等各個領域都在發(fā)生深刻變化，與古老中國的悠久歷史和傳統(tǒng)交相呼應，為新時代“中國學”研究提供了豐富的素材、方法和視角。由文化部和中國社會科學院主辦的“青年漢學家研修計劃”旨在搭建一個支持海外青年“中國學”研究人員和智庫學者的交流與研究平臺，為其學術研究及創(chuàng)作提供便利和切實幫助，支持其與中國本土優(yōu)秀的學術、文化、教育領域的機構、團體、企業(yè)和學者開展交流和合作研究項目，幫助其提升學術水平和國際影響力。“青年漢學家研修計劃”已成功舉辦過多期，取得了良好的效果。2017“青年漢學家研修計劃”論文集收集了來自20多個國家青年漢學家的文章。

·28.5萬字

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西南大后方詩歌創(chuàng)作生態(tài)研究

西南大后方詩歌是中華民族全面抗戰(zhàn)背景下中國現(xiàn)代新詩發(fā)展的一個重要階段，本書借鑒文化生態(tài)學思想和文學生態(tài)學方法，將西南大后方詩歌文學生態(tài)的考察分解到詩歌創(chuàng)作活動要素之中，力圖呈現(xiàn)出這一時期詩歌創(chuàng)作的生態(tài)圖景。

·20.5萬字

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晚明詩人心態(tài)與詩歌研究

本書在梳理晚明詩歌演進的基礎上，從詩人心態(tài)的角度探究晚明詩歌的發(fā)展軌跡，論析晚明詩風由“復古”走向“性靈”的原因及晚明詩人對“師心”與“師古”的反思，并論述了明末愛國主義詩歌的創(chuàng)作情況。本書重點研究晚明主流詩人心態(tài)對詩歌走向的影響，以便準確把握晚明詩風的傳承與新變。此外，本書還從晚明女性意識覺醒角度出發(fā)，對閨閣女性、青樓女性及“女山人”等創(chuàng)作群體進行深入剖析，總結了晚明女性詩歌發(fā)展的新動向。

·24.4萬字

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玉交枝·蜀道難·巷戰(zhàn)之夜（張恨水全集·25周年紀念版）

《巷戰(zhàn)之夜》本書講述了在日本侵華期間，天津和潛山的人民與侵略者浴血奮戰(zhàn)的故事。其中寫到一位普通的教員，在與日軍勇敢的斗爭中，成長為游擊隊長，并率領民眾狠狠打擊來犯之敵。小說主人公是作者心目中的抗戰(zhàn)理想人物，表達了作者團結抗戰(zhàn)之強烈愿望。《蜀道難》講述了抗戰(zhàn)時期，江東人紛紛入蜀避難。途中，青年職員馮子安與白玉貞小姐邂逅。馮對白一見傾心，百般殷勤。船抵重慶，馮子安準備與白小姐結婚時，白玉貞卻已“神龍不見尾”……一場愛的夢幻，終成泡影。《玉交枝》講述了主人公康百川與生物學家徐侃然博士、地質學家歐陽樸博士和詩人徐彬如四人在天柱山下神秘山谷的探險故事。四人分工明確，積極籌劃，歷經艱險，發(fā)現(xiàn)了居住在秘密谷的明代遺民。當?shù)厝藗兩钭越o自足，男女平等，樸實勤勞，并且熱情款待他們。同時他們也卷入了當?shù)氐牡貐^(qū)斗爭，幫助解決紛爭，捕獲敵方皇帝蒲祖望及其皇后。四人帶著皇帝蒲祖望和皇后一同出谷回南京，一路上受到了社會各界的關注，風靡一時，然不久蒲祖望及皇后便無人關心，流落街頭，蒲祖望被車撞死，在皇后的強烈要求下，四人商量最終由康百川將其送回秘密谷，過平安自足的生活。

·24.2萬字

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木心詩歌系列合集6冊

木心詩歌系列6種（10）《西班牙三棵樹》——木心的長短句，一部處處潛伏著“精神密碼”的木心詩集。（11）《我紛紛的情欲》——“尤其靜夜，我的情欲大，紛紛飄下……”收入100多首詩作，詩集首版時已72歲，可見當年舊跡。（12）《詩經演》——依據(jù)《詩經》創(chuàng)造性地注入現(xiàn)代內容，每首14行，整整300首。（13）《巴瓏》——“巴瓏”本是馬德里的一種酒壺，在西班牙，也在木心的收藏里。（14）《偽所羅門書》——不期然而然的“木心”個人成長史，一個抒情詩人的史詩。（15）《云雀叫了一整天》——特別收有《從前慢》原汁原味的小詩。

·21萬字

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知行沃土，讀懂中國：光華管理學院“沃土計劃”思想政治實踐課程成果匯編

本書為北京大學光華管理學院“沃土計劃”思想政治實踐課程近年來多支優(yōu)秀團隊實踐報告重新梳理匯編的成果，分為五部分，內容包括：鄉(xiāng)村振興與特色產業(yè)、旅游業(yè)與經濟發(fā)展、傳統(tǒng)行業(yè)轉型升級、科技創(chuàng)新、地方財政與金融發(fā)展。

·26.1萬字

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紅樓夢在韓國的傳播與翻譯（域外漢籍研究叢書第三輯）

《紅樓夢》傳入韓國始于程刻本出現(xiàn)后的19世紀初期。此書以《紅樓夢》在韓國的傳入，樂善齋譯本《紅樓夢》及其續(xù)書，現(xiàn)代翻譯家的翻譯本等值得探討研究的課題為重點，分為十章，對《紅樓夢》在韓國的傳播與翻譯作了深入探討。

·21萬字

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評書三國演義六三氣周瑜

這是年過古稀的評書名家連麗如先生在宣南書館現(xiàn)場評說《三國演義》的整理稿，共30回。從鎖戰(zhàn)船起，到割須棄袍止，包括借東風、燒戰(zhàn)船、華容道、周瑜中箭、取三郡、戰(zhàn)長沙、甘露寺、賠了夫人又折兵、大宴銅雀臺、臥龍吊孝、鳳雛理事等經典回目。

·23.3萬字

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中國現(xiàn)當代文學名著導讀

本書的編選意在提倡“名著”的閱讀，這是因為在我們看來，每一個民族、第一個時代的精神的精華，人類最美好的創(chuàng)造都匯集于“名著”之中，其中的一部分經過歷史的篩選，就成了民族和人類的“經典”。人類精神文明的成果，就是通過各類學科（不只是文學，還有其他人文科學學科、社會科學學科、自然科學學科）的名著、經典的閱讀，而代代相傳的。在這個意義上，受教育的基本途徑就是“讀名著、經典”。

·37.3萬字

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全球化語境中的莫言研究

本書是一部宏觀探討莫言小說全球化發(fā)展的著作，主線為莫言對域外文學優(yōu)秀成果的借鑒、堅持自主創(chuàng)新和個性化發(fā)展、域外譯介與傳播。本書突破了莫言研究的傳統(tǒng)范式，亦不回避批評界針對莫言的不同觀點，堅持以事實說話，對相關領域研究人員、博士生和普通讀者具有一定參考意義。

·30.4萬字

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緣緣堂隨筆：足本

《緣緣堂隨筆》是豐子愷的代表作，1931年1月開明書店出版，影響深遠。后來，豐子愷又發(fā)表了大量的散文作品，反映了他在不同階段的思考與體悟，無論是寫至親、懷師友，還是觀宇宙人生、品世間百態(tài)，無不深刻雋永、意趣悠長。本次足本的《緣緣堂隨筆》收錄《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂新筆》《緣緣堂續(xù)筆》，附錄了三篇作品：《告緣緣堂在天之靈》《還我緣緣堂》《辭緣緣堂》，向讀者完整呈現(xiàn)豐子愷筆下的緣緣堂。

·23萬字

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血與淚的文學證言：抗戰(zhàn)文學“慰安婦”題材作品匯編

本書收錄1938—1945年中文報紙、雜志、書籍中以侵華日軍中的“慰安婦”為題材或主要內容的各體文學作品。全書正文按小說、詩歌、紀實、戲劇分為四個單元。每個單元前附該單元作品初載初版等書影。另附1946年后表現(xiàn)韓國“慰安婦”滯留上海境遇的相關作品。為便于研究者了解作品的發(fā)表及流播情況，還設“資料”單元，收錄編者編撰的“慰安婦”題材作品系年目錄和“慰安婦”題材作品評介目錄。本書集抗戰(zhàn)文學中“慰安婦”題材作品的大成，是這類作品的首次整理匯集。編者意在使本書既具審美性，又具文獻性。作為彰顯抗戰(zhàn)文學中“慰安婦”題材的文學讀物，可供普通讀者閱讀；作為“慰安婦”專題文獻史料之一，可供學界深入研討。

·23.5萬字

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學堂樂歌與中國詩歌的現(xiàn)代轉型研究

本書通過考察學堂樂歌運動發(fā)生的時代背景、代表人物、曲調來源、思想蘊涵等諸多問題，深入闡釋學堂樂歌在結構模式、節(jié)奏韻律、語言體式、句法結構等方面的顯著特征，詳細描述其在提倡軍國民教育思想、塑造現(xiàn)代國民意識、重建現(xiàn)代民族國家觀念中的特殊價值，探究學堂樂歌與中國詩歌的現(xiàn)代傳播的內在關聯(lián)，認為學堂樂歌在中國詩歌從古典向現(xiàn)代轉型中扮演著重要角色。

·21.2萬字

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撩人的三水村

本書為賴常華近幾年來的散文集，輯入本書時分為四個單元。第一單元“家園情話”，以贛南客家村落三水村為背景，故事的時間跨度從上世紀四十年代至今，跨八十年之久，每一篇就是這棵客家風情大樹的一圈年輪。在這一圈圈年輪里，寫滿了底層民眾的悲苦和幸福，在他們的忍耐和抗爭當中充盈著強大的生命力。第二單元“社會閑談”，涉及人心民俗、風物見聞、家庭倫理，字里行間或針砭流弊，或自我調侃，時見大地風光，時聞獨白心語。第三單元“教育碎語”，是作者從教幾十年的心得。作者雖身處山鄉(xiāng)基層學校，但絕不滿足于當個借粉筆謀生的教書匠，他對我國教育現(xiàn)狀和走向的思辨，都有相當?shù)膹V度和深度，尤其是他對素質教育的奮力探索。第四單元“說文解字”，收集的文章分為文學評論和語言考辨。前者，作者分別擷取獨特的視角，對古今名著作了由表及里的分析，以小見大、抽絲剝繭地發(fā)掘名著的思想意義；后者，主要對客家方言與普通話的關系作了嘗試性的研究，從中可以看出他對學習普通話和借助方言進行寫作的個人見解。

·28.8萬字

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先秦漢唐詩賦論稿

本書分為三編：先秦兩漢詩歌、漢魏六朝賦學批評、唐代詩歌及文學批評。上編主要從思想史角度描述了由《詩經》的“變雅”到《老子》思想的嬗變之跡，從藝術思維角度揭示了屈原作品的藝術特質。中編則于繁復的史料中探賾索隱，分析了司馬遷、司馬相如、楊雄、劉向、劉歆、蕭梁皇族的賦學批評等，勾勒了漢魏六朝賦學批評的基本脈絡。下編以李白、白居易、李賀、李商隱的具體作品為例，探討了古典詩歌釋讀的原則問題。全書從文本細讀和歷史脈絡出發(fā)，對先秦漢唐詩賦這兩大文類進行了研析剖判。

·21.1萬字

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中國十四行詩史稿

十四行詩是西方重要的抒情格律詩體，源遠流長。中國從新詩發(fā)生期就開始輸入，綿延至今，已近百年。本書以十四行體的中國化為基本線索，以詩體移植規(guī)律的探索為潛在的理論視閾，明確提出十四行體中國化過程中“早期輸入”“規(guī)范創(chuàng)格”“探索變體”和“繁榮多元”等四個時期，以翔實的材料、系統(tǒng)的梳理和精要的論析，真實呈現(xiàn)了中國十四行體的發(fā)生、發(fā)展過程，深刻揭示了中國十四行詩的發(fā)展規(guī)律，是對中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展脈絡的重要補充。

·48.3萬字

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宋元詩學轉型研究

本書以宋元之際的詩學嬗變?yōu)檠芯繉ο螅退卧妼W史上的一些關乎全局的重大問題提出自己的看法。作者用大量的第一手文獻資料詳細考察了南宋晚期與元代前期的詩學生態(tài)，對于當時的詩學思想的流派和論爭進行了實事求是的梳理，證實了元詩的來龍去脈及其藝術價值所在，由此得出的結論發(fā)前人所未發(fā)，實為此書一大貢獻。本書能夠避開后人議論的干擾，努力鈞稽第一手文獻材料，對諸多疑難問題作實事求是的考證和論述，又能將文本細讀與文化背景的考論緊密配合，以考據(jù)眼光看待詩學內部問題和詩學發(fā)展演變史，有一分材料說一分話，因而其學術方法是扎實可靠的，得出的結論也是令人信服的。

·22萬字

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魯迅全集（第十六卷）