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血殤:埃博拉的過去、現在和未來(譯文紀實)
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既然病毒可以突變,那么我們也能改變?!堆摺飞壈妫睋?1世紀全球公共衛生危機!_x000b_世衛組織認為,2014年的埃博拉疫情顯示,“對于應對嚴重的流感大流行和全球公共衛生突發事件,世界并沒有做好準備”。埃博拉流行病更像是某種模式的一部分,這是一種新發病毒跳出生態系統后造成的震蕩波。病毒在人群中自我增殖,吞噬生命,遭遇人類這個物種的反抗,最終偃旗息鼓。然而,下一個震蕩波會是什么?過去漸漸變成未來,現在,我打算預測一場全球性爆發,由某種生物安全四級的新發病毒引起,它能通過空氣在人與人之間傳播,沒有疫苗,用現代醫藥無法醫治,用術語說,這是一起四級事件。約翰·霍普金斯大學公共衛生學院最近完成的一項研究表明,美國所有醫院加起來一共只有142張紅區床位可以收治感染出血熱病毒(例如埃博拉)的患者,另有不到400張紅區床位可以收治感染空氣傳播的高危病毒的患者。因此,假如爆發四級事件,整個美國加起來也只有542張紅區床位。我們必須問一個問題:假如一種四級新發病毒擴散到北美或任何一個大陸的百萬級人群之中,醫院是否有能力處理這么多的患者并照護他們?假如感染人數超過百萬,流行病學家是否有能力追蹤并打破傳染鏈?

(美)理查德·普雷斯頓 ·紀實文學 ·20.1萬字

米沃什詩集(總四卷)
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“詩的見證,比新聞更可靠”切斯瓦夫·米沃什,二十世紀最偉大的詩人之一,1980年諾貝爾文學獎得主,以其無可匹敵的精確與優雅,定義了他所屬時代的悲劇與美。他的詩歌,無論是描述他在波蘭度過的少年時代、戰亂中華沙的悲痛或對信仰的追尋,都令人嘖嘖稱奇、驚嘆不已,感受到強烈的生活氣息和平凡人生的個體性?!睹孜质苍娂肥珍浽娙?931年至2001年間的335首詩歌篇章,按創作發表的年代,分為《凍結時期的詩篇》《著魔的古喬》《故土追憶》和《面對大河》四卷出版,由波蘭語文學專家直接從波蘭語譯介,是中文世界首次完整呈現米沃什的詩歌全貌。在米沃什看來,詩歌是時代的見證者和參與者。詩歌的意義在于盡全力捕捉可觸知的真相,“它的目的就是,而且只能是,拯救?!痹姴粌H是一種形式,更是一種力量。米沃什是偉大的愛國者,不是一個隨風倒的人;他的詩歌自二十世紀八十年代起,已在中國詩壇扎下了根,對中國詩人產生了持久的影響。米沃什總是在思考詩歌是否具有拯救功能,他的詩飽含熱血,堅定而又深遠。他的詩跨越了二十世紀,把過去和現代相連,把自己與讀者相連,以一句話為家,對抗混亂與虛無。

(波蘭)切斯瓦夫·米沃什 ·外國詩歌 ·23.7萬字

漢代詩歌新論
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《漢代詩歌新論》有別于其他四平八穩斷代文學史的寫法,從中國詩歌史上有名的懸案——有名字留存的比如流行的李陵、班婕妤詩歌等,是否偽作假托開始,用一半的篇幅,講述了為何漢代詩歌詩人寫詩不留姓名,漢代詩歌觀念與實際的矛盾,一方面繼承發展先秦文化藝術的傳統,逐漸確立儒家詩教統治地位,一方面,真正有活力的漢代“俗”詩處于自在發展、自由競爭的狀態,并因取得上層或無意或有意的支持,對過去的“雅正”形成挑戰,終終于被承認為“古詩”,成為了新的雅正形式?!稘h代詩歌新論》前三章“詩人沒有桂冠”“四言詩歌的僵化與異化”“楚歌、騷體的興衰和定型”仔細分析了漢代中前期文學發展的暗流涌動,第四章“漢武帝的挑戰——樂府機構的立廢”,則從另一個側面,說明在一定歷史條件下,帝王振興國家的意志,甚至近乎荒誕的行為,同樣可以與歷史前進的方向一致,雅俗的取代更新不可逆轉,漢樂府的發展無疑很好證明了這一點。《漢代詩歌新論》的后三章,則濃墨重彩的渲染了兩漢詩歌的藝術和美,這種美不是后世被格律局限禁錮的鐐銬之美,而是先民的活潑的鮮明的生命力。如同《漢代詩歌新論》作者一直想告訴讀者的,漢代的詩歌,有一種被長期忽視的東西,血性,質樸、純真,以及重要的自由揮灑不受拘束的精神。這恰恰是詩歌所以存在的理由。漢代詩人為后來所稱道,實在是因為它們順承了人的天性。所以,在漢代什么樣的詩歌格式都存在,不像唐朝興盛的是整齊的律詩。詩歌的內容、藝術表現形式也多姿多彩,比如大部分的明曉如話、樸實又夸張的漢樂府;為后世所推崇、言其接續風騷的漢代五古,可諷喻可寓言甚或夾雜讖緯的漢代雜歌謠辭。

倪其心 ·文學理論 ·21.5萬字

思想與文學:中國文學史及其周邊
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《思想與文學:中國文學史及其周邊》從中國文學史上的若干重要問題出發,以專題研究的形式,力圖從中國傳統思想文化的大背景上探索和挖掘文學發展的真正動因和創作主旨,希望能從多種角度和更高層面,揭示和闡釋文學史發展不同階段所形成的不同的文學面貌和特點,進一步推動文學史研究的發展。全書共十九章,探討的重要問題有:屈原的心路歷程及其文化背景給《離騷》書寫所帶來的變化;楚宗廟祠堂壁畫與《九歌》的創作所構成的文學與圖像的關系,以及《九歌》與《天問》二者共同構成了一個完整的古史和諸神的體系,也成為早期中國南北文化交融的一個范例;戰國縱橫家與漢賦的起源;魏晉才性說與劉勰《文心雕龍》風骨論;士人的政治理想與《文心雕龍》的撰寫心態;盛唐的社會變化與詩歌演進;兵家思想與唐五代詩格中的“勢”論;宋初“四大書”編纂的宗旨與原因;慶歷黨爭與梅堯臣的詩歌創作;詩窮而后工的歷史考察;歐陽修的經學與文學;蘇軾儒道結合的思想與文學創作對自然的尊重;蘇軾烏臺詩案所涉作品批評新法實行中的弊端以及在熙、豐詩壇上的重要地位;北宋新舊黨爭與清真詞的創作;宋室南渡、文化紹興與三家《和清真詞》及《宋文鑒》編纂的文化史意義;辛棄疾南歸后心態的變化對詞風的影響;明清重要詩文選本與時代思潮的關系及文學經典化的過程。

鞏本棟 ·文學理論 ·39.3萬字

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