不朽情缘积分将是怎么用的

本書是對晚清時期（1840-1911）中國人所作的海外竹枝詞的研究，以歐美部分為主。書中追溯了唐代以來的竹枝詞傳統和海外竹枝詞的源流，考察了晚清海外竹枝詞的研究情況及存在的問題，重點研究了吳樵珊、斌椿、陳蘭彬、袁祖志、張祖翼、潘飛聲、王之春、潘乃光、張芝田、張煜南等十位作者的作品。作者對失傳的文獻做了鉤沉，對主要作品做了考校和箋釋，清理了一些相關的史實。在意義方面，作者力求超越近代化研究模式，從中西差異和跨文化交流的角度，對作品做出符合實際的重新闡釋。

·24.6萬字

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蘇軾的自我認識與文學書寫

“蘇軾的自我認識”是既往研究中較為忽視的考察角度，卻可能為深化蘇軾研究提供一種不同于純粹客位評判的新思路。本書通過文本細讀，梳理整合蘇軾文學書寫中關于自我的信息，依循從文本現象、人生實踐到思考生成的論述邏輯，從多個側面呈現了蘇軾自我審視下的個體形象與人生狀態。首先分析蘇軾筆下大量存在的自稱、自喻、自嘲、自許等自我表達現象，繼而以仕宦體驗、社會關系、自然觀照作為蘇軾人生實踐的重要對象，探知他在具體情境中的自我體認，在此基礎上，圍繞蘇軾某些重要的思想命題，展現他如何以主體性思考維護自我的內心安寧，并抉發生活實踐對其思考生成的啟迪意義。本書經由蘇軾反觀自我的視角，努力拼合其“冷暖自知”的人生痕跡，使蘇軾的豐富面貌與生命體驗得到了相對深細的揭示。

·28.5萬字

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布萊希特研究

本書是張黎先生研究布萊希特的論文結集，按照內容的不同，全書共分為四個部分：布萊希特與中國文化關系研究、布萊希特其人與作品研究、布萊希特文藝理論研究以及關于布萊希特的短評。研究內容涉及布萊希特各個方面，研究時間貫穿了半個多世紀，本書當為研究布萊希特的重要參考。

·29.1萬字

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文學大眾化與解放區小說研究

本書從文學大眾化的維度力求整體上對解放區小說給以關注，把文學的內部研究和外部研究結合起來，依據解放區小說創作在外部因素和內部因素上形成的獨特特征為章節進行編排，以論述解放區小說創作的總體特征。本書側重于研究文學大眾化思潮對解放區作家的創作理念、審美情趣、藝術手法、寫作狀態的影響，進而研究解放區作家在大眾化追求、小說題材、結構形式、地域化風格等方面的創作實踐。

·25.4萬字

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古代北方草原文學美學價值探究

北方草原文化與長江文化、黃河文化一樣，以其獨具特色的內涵與力量，支撐、涵養了浩瀚流遠的中華文明，造就了古代北方草原文學的別樣風采。本書以《詩經》中體現西北草原地域文化精神特質的作品入手，至以北方草原為題材而籠罩一切的清代草原文學而終，上下求索，全面系統地探究了草原文化精神和草原審美情感、追求、特點在文學作品中的種種表現，進一步明確對樸野之美、自然之美、和諧之美、英雄之美、陽剛之美、世俗之美、融合之美的執著追求是古代北方草原文學、美學的主要構成，從而在一個側面上豐贍了中國古代文學、美學的探索天地。

·31.3萬字

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藏族史詩《格薩爾》論稿

藏傳佛教文化不等于藏族文化，但藏傳佛教文化是藏族文化的重要組成部分。學科的交叉研究，也許是解決學科領域某些疑難問題的最佳切入點。本書以作者對藏傳佛教文化的深刻理解和積淀為依托，解決了藏族史詩《格薩爾》研究中源頭的許多疑難問題。作者認為，史詩《格薩爾》中不僅融入了大量的佛教內容，而且在很大程度上影響了史詩的圓形結構。在藏族文化的傳播和發展過程中，廣大的《格薩爾》說唱藝人以及藏傳佛教界宗教人士，共同為史詩的搜集、整理、保護和傳承發揮了重要的作用。

·20.2萬字

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中國現代文學論爭與文化政治：“民族形式”文藝爭論及相關問題

《中國現代文學論爭與文化政治》一書圍繞中國現代文學史卜影響深遠的“民族形式”文藝論爭問題展開論述，探討中聞現代文學論爭與作家文學創作、文化政治建構之間的關系，對中國現代文學批評的內涵和意義做出了全新的闡釋，大大擴展了對中國現代文學論爭和文學批評的理解。本書細致詮釋了理論建構與文化實踐之間的復雜關系：文學論爭、文藝理論構建不但具有文化意義，更能通過文學、文化實踐改變文化形態，改造社會生活，影響中國社會發腱進程。本書借鑒了歷史學、社會學等學科相關研究方法，不僅推進了中國現當代文學學科相關領域的研究，也為文化研究、中國共產黨黨史研究、社會史研究等研究領域提供了新的研究視角和參照。

·25.2萬字

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容美土司家族文學交往史考論

本書在對“土司子弟入學”制度進行宏觀考察的基礎上，以“考”、“論”結合的方式，從對象補考、交往情況、交往特征、交往的影響及意義四個方面首次系統地對容美土司家族的文學交往史進行了歷時性梳理，從一個角度揭示了這個家族文學傳統承續數百年的原因。相關的研究成果也進一步充實了中國少數民族文學史。同時，容美土司文學交往作為中華民族內部文化交流的經典范例，對其的研究也有助于我們深刻理解中華民族“多元一體”格局形成、發展的過程。

·29.5萬字

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編劇學論稿

全書分四編，第一編，編劇學科論。著者作為編劇學新學科創建人，就此話題展開論述自有獨到見解。第二編，編劇道法論。著者結合自己豐富的戲劇創作實踐，所述編劇理論與技法具有可操作性。第三編，編劇教學論。著者長期從事編劇教學，創立“百·千？萬”字編劇工作坊有一定影響，所述觀點與方法具有科學性、實踐性與指導性。第四編，編劇批評論。著者針對當下戲劇界的眾多病態發聲，許多文章在《人民日報》《文藝報》《解放日報》《文匯報》發表后引起較大反響。此著是國內第一本圍繞編劇學展開全方位論述的理論文集，具有較強的理論意義與實踐意義。

·23.8萬字

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后現代生存倫理：“小說倫理學”視野下的海勒

本書意圖用“小說倫理學”的目光去“穿越”約瑟夫·海勒的小說作品，讓理論與作品彼此交往，從而以這種方式，讓它們各自的可能性能夠獲得更好地展開。小說倫理學是一種專門針對小說的新的倫理批評思路，這是它的第一次系統性實踐。這一思路借鑒了敘事學和修辭學等理論視角，將小說分成了故事、敘述、修辭等不同層面，從而所面對的小說倫理問題也分成了故事倫理、敘述倫理、修辭倫理等不同層面的問題。這也是第一次從倫理角度對海勒小說進行全面性解讀。倫理問題是海勒小說中的重要問題之一，不僅表現在小說主題中，也表現在小說的藝術形式上。本書在系統性的小說倫理學視角下，同時從宏觀與微觀、作品的內容與形式、文本的外在與內在等不同方面，全方位去追究海勒小說所傳達的多方面倫理意識，并在最后得出一種可能性的結論：海勒小說所意圖展現的是一種后現代的“生存倫理”觀念。

·21.9萬字

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比較文學變異學研究

比較文學變異學自2005年提出以來，已得到哈佛大學DavidDammsch，芝加哥大學HaunSausy，法國索邦大學BernardFranco等著名學者的深度評介。本書全面梳理國內外研究現狀，分兩大部分進行創新闡述：第一、二、三章從學科外部分析變異學的學術背景、哲學基礎和創新路徑；第四、五、六章從學科內部分析變異學的理論內涵、外延邊界和實踐方法。主要創新有：第五章梳理出文學變異的四條規則，是對變異之“度”的有效回應；第六章第一節“流傳變異學”分為譯介變異、傳播變異和接受變異；第二節“闡釋變異學”分為錯位闡釋變異、對位闡釋變異和移位闡釋變異；第三節“結構變異學”分為文學結構變異、文論結構變異和文化結構變異，這九個分支構成變異學的實踐話語體系。

·38.7萬字

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簡帛文獻與諸子時代文學思想研究

本書注重禮樂精神對諸子時代文化階層直接而深刻的影響，立足傳世文獻，并充分利用簡帛文獻，部分還原了周代禮樂儀式流程。通過微觀再現“演詩”藝術形態系統闡釋了“文言”與“意象”、“樂言情”與“詩言志”、“演詩”與“樂德”觀、“經世致用”等有著內在聯系的儒家文藝思想命題，同時適當關注了道家文藝思想、美學思想，探討了“不言”“真德”“大美”等重要命題，從而較為全面地呈現了諸子時代文藝思想的整體架構。

·22萬字

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顛覆·開放·與時俱進：美國后南方的小說縱橫論

美國的南方文學因20世紀上葉的“南方文藝復興”以福克納為代表的的幾代南方作家突出的文學成就而享譽美國乃至世界文壇，是國內外學術界一個研究重點。本書選取統攝著后南方文學的主題表達、情節設計、人物塑造的消費、歷史、地域、性別、階級五個核心概念板塊對這些文本進行研究，對于深入理解，準確把握這些致力于表現“文化震蕩”的小說的創作主旋律，全面、客觀評價其本身及其之于南方、南方文學的意義至關重要，可望實現后南方小說三重意義的解讀，即，其所表現的后南方性、其所與南方文學傳統發生的沖突、其所體現、代表的當今南方文學的態勢，以此充分、深刻闡釋出其文學意蘊及價值。

·27.2萬字

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唐宋行記研究

本書在梳理行記文獻的基礎上，主要圍繞行記的起源與發展、行記與其他文體的關系、文人行記的文化轉向、交聘行記中的夷夏觀念、僧人行記中所反映的僧人旅行心態等問題對唐宋行記做整體的文學與思想文化研究，力圖在宏觀的視野下對唐宋行記的價值和意義進行全面挖掘，為唐宋文學研究提供新的思路。

·26.4萬字

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中國文藝思潮與湖南文學

在中國文藝思潮的發展進程中，湖南文學起著或引領或傳承或追逐的作用。湖南文學，在經世濟用的文化語境中，寫實文學始終很強勁；在湘楚文化的血液中，一直具有浪漫主義的風韻和情懷；在文學的審美表現中，女性作家具有勇于探索的獨特品格；在男性作家的作品中，女性意識構成了另類的文學風景。湖南現代主義文學呈現出蓬勃姿態，但湖南文學的后現代意識則是若隱若現。“三湘四水”造就了湖湘文化的地域性特征，十里不同音、同音不同義的語言風格催發了湖南區域（湘域）文學異樣的品格與風情。

·26.8萬字

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喜劇性矛盾：結構形態與精神特質

本書聚焦于喜劇性矛盾，從形式特征與精神蘊涵統一的角度把握喜劇性的特征與精髓。首先通過對世界“六大喜劇理論模式”的辨析確立研究的理論基點，進而闡明人類喜劇意識發展進程中審美主體對喜劇性矛盾的積極建構作用，論述喜劇性矛盾的基本特性，揭示喜劇性矛盾的結構形態及其發展變異，剖析現當代藝術中的黑色幽默和戲仿，闡發喜劇性矛盾在其“雙重背反性”的形式結構中蘊含的以自由為核心的哲學美學內涵。全書的闡釋和論證層層推進，既有新人耳目的理論創見，又有生動幽默的個案分析，是一部見解獨到的理論著述。

·22.1萬字

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改革文學研究（1979—1985）

本書以1979年至1985年期間出現的改革小說為研究對象，對改革文學進行了比較全面而系統的研究，梳理了改革小說興起、發展與落潮的大體脈絡。結合新時期社會的轉型與改革，把改革小說放在社會轉型的背景下加以把握，深入分析了其精神內涵、藝術建構、問題意識與敘事模式等各方面的特質。

·22.2萬字

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論20世紀90年代以來西部鄉土小說中的倫理書寫

本書以倫理視角為切入點，結合社會時代背景、地域文化和人倫風俗等因素，考察20世紀90年代以來西部鄉土小說中的倫理主題視野、作家姿態、倫理立場、藝術表現風格等方面的嬗變。本書研究拓寬了以往研究的范圍，試圖對西部鄉土小說創作進行系統化的整體研究。綜合運用文學審美批評、社會倫理研究等相關理論，把文學置于社會變革與鄉土倫理變遷的時代背景中進行考量，闡釋20世紀90年代以來西部鄉土小說倫理書寫的多元內涵和發展趨向。

·28.2萬字

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文本·史料·方法：中國現代文學研究片論

本書分三大部分，分別從文本細讀、史料研究和學人評議等方面對中國現當代文學進行了專題性的研究。“文本與方法”注重文本細讀，從具體的文本出發，利用新批評的細讀原則和形式主義文論的敘事學方法，在文本分析的基礎上，對文本的人物形象、敘事藝術、主題意蘊等多方面深入開掘，力圖得出一些創新性的結論。“史料與問題”主要是從文學史料、文學期刊、文學版本等文獻出發，采用無征不信、論從史出的史學原則出入于文學歷史，在觸摸大量第一手原始文獻的基礎上發現問題，力爭做到“采用新材料以研究問題”并試圖得出富有價值的科學結論。“學人與學術”主要是關于中國現當代文學研究者的學術評議，也即所謂“研究之研究”，側重對學人學術史研究的探討和梳理，把學人的研究論著置于學術史的宏闊背景中加以觀照，在此基礎上考察研究者各自的學術貢獻及對于現代文學學科的建設意義。本書三大部分涵蓋了中國現當代文學研究所涉及到的文本、史料、學術史與研究方法等諸多問題。

·27.5萬字

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多維視野下的庫切后殖民創作研究

J.M.庫切（J.M.Coetzee）是南非當代著名小說家，2003年諾貝爾文學獎獲得者，就繼戈迪默之后第二位獲此殊榮的南非白人作家。作為一名深富內省性的白人作家，話語、性別、身體構成其后殖民創作的三個基本維度，從三個維度出發，庫切建構起自己的文學大廈，探討了解構殖民主義的話語、性別和身體策略，表達了對不同性別、種族、文化間關系的主體間性追求，倡導建立一種自然和諧、多元共存的新型歷史倫理規范。本書圍繞話語、性別、身體三個維度，采取理論分析與文本細讀相結合的方法，展開對庫切后殖民創作的探析，理論視野廣闊，文本分析細膩，觀點闡釋獨到，從而建構起富有文學性的庫切研究圖景。

·22.7萬字

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晚清海外竹枝詞考論