弗洛伊德心理學(xué)經(jīng)典三部曲（套裝共三冊(cè)）
《精神分析引論》是弗洛伊德的代表作，被認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)的精神分析學(xué)的入門教材。精神分析是一種治療精神疾病的方法，也是研究心理功能的技術(shù)，后來(lái)形成一種心理學(xué)的理論，成為現(xiàn)代心理學(xué)的—個(gè)重要學(xué)派，對(duì)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)乃至歷史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)都產(chǎn)生了不同程度的影響。本書(shū)是弗洛伊德在1915－1917年的兩個(gè)冬季在維也納大學(xué)講授精神分析理論的三部分講稿，因而全書(shū)也分為過(guò)失心理學(xué)、夢(mèng)和精神病癥通論三篇。在前兩部分，他假定聽(tīng)者對(duì)精神分析學(xué)的知識(shí)毫無(wú)所知，所以從入門講起。第三部分討論了更深層次的問(wèn)題，也就是神經(jīng)病的精神分析和治療。第一篇《過(guò)失心理學(xué)》共四講，主要講述了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┻^(guò)失，如口誤、筆誤，并探討出現(xiàn)這些過(guò)失的原因，從中發(fā)覺(jué)了潛意識(shí)的存在，表明了“抑制”作用的功能，指出這些過(guò)失都是有其意義的心理現(xiàn)象，是兩種不同傾向相互牽制的結(jié)果。第二篇《夢(mèng)》共十一講，主要講述的是弗洛伊德的夢(mèng)理論，系統(tǒng)闡述了夢(mèng)的實(shí)質(zhì)、內(nèi)容、工作原理、釋夢(mèng)的技術(shù)等，并試圖由釋夢(mèng)的技術(shù)去探索夢(mèng)的顯意與隱意，從而得出夢(mèng)的作用。第三篇《精神病癥通論》共十三講，結(jié)合前兩篇對(duì)過(guò)失心理學(xué)與夢(mèng)的分析，證實(shí)了神經(jīng)病患者的癥狀和其經(jīng)歷有關(guān)，并探索精神分析的治療方法。全書(shū)共二十八講，對(duì)精神分析理論進(jìn)行了全面且系統(tǒng)的概括性論述。《夢(mèng)的解析：插圖導(dǎo)讀版》開(kāi)創(chuàng)了弗洛伊德的“夢(mèng)的解析”理論。該書(shū)引入本我概念，描述了弗洛伊德的潛意識(shí)理論，適用于解析夢(mèng)。但這部著作不只解析了夢(mèng)，更重要的是闡述了弗洛伊德心理學(xué)理論基礎(chǔ)：解釋了心理疾病的發(fā)病原理，解釋了人們?nèi)粘Ｉ钪懈鞣N心理行為，這對(duì)醫(yī)學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。書(shū)中作者聲稱他發(fā)現(xiàn)了三大真理：夢(mèng)是無(wú)意識(shí)欲望和兒時(shí)欲望的偽裝的滿足；俄狄浦斯情結(jié)是人類普通的心理情緒；兒童是有性愛(ài)意識(shí)和動(dòng)機(jī)的該書(shū)全面地體現(xiàn)了弗洛伊德的精神分析理論，包含許多對(duì)文學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域有啟示性的觀點(diǎn)，引導(dǎo)了整個(gè)20世紀(jì)的人類文明。《性學(xué)三論與愛(ài)情心理學(xué)》是闡釋弗洛伊德在人性與人類行為動(dòng)機(jī)方面主要研究理論的扛鼎之作。在書(shū)中，弗洛伊德運(yùn)用精神分析的研究方法，結(jié)合自己對(duì)病例的分析研究，在性的問(wèn)題上得出了自己的一套系統(tǒng)學(xué)說(shuō)。他在研究性的問(wèn)題時(shí)，將其劃分成性的對(duì)象、性的目的、性的表現(xiàn)方式等方面，由此道出了自己對(duì)性變態(tài)、幼兒性欲和青春期性欲的變化的獨(dú)到看法，開(kāi)辟了全新的性學(xué)研究領(lǐng)域。他還在書(shū)中就在校加強(qiáng)兒童的性知識(shí)、性觀念的教育的重要性提出了自己的見(jiàn)解。此外，弗洛伊德還在書(shū)中就男性在愛(ài)情中選擇對(duì)象的原則和性無(wú)能、處女的禁忌給予了鞭辟入里的心理學(xué)詮釋。弗洛伊德的這些觀點(diǎn)并非淺嘗輒止的紙上談兵，而是他經(jīng)過(guò)多年的研究得出的性學(xué)箴言，可謂是為人類的性啟蒙教育打開(kāi)了一扇亮窗！讀起來(lái)令人恍然大悟又回味無(wú)窮！
·62.9萬(wàn)字
