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梁方仲著作集:中國歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計
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該書是梁方仲先生的代表作之一。書稿內(nèi)容分為六大部分?!翱傂颉闭撌鑫覈鴼v代戶籍、地籍、賦役冊編造的歷史及其特點(diǎn),并與世界各國進(jìn)行比較。“正編”又分為甲編和乙編,共178個統(tǒng)計表,甲編是關(guān)于歷代戶口、田地的總情況和歷代戶口的地域分布,乙編匯集了唐宋元明清五朝的田地、田賦總數(shù)和分時分區(qū)的統(tǒng)計數(shù)。“附編”含37個統(tǒng)計表,對我國南北兩大區(qū)域中的九個重要府州進(jìn)行了細(xì)致的統(tǒng)計分析。“別編”有20個表說,側(cè)重于對相關(guān)制度的概括與說明?!皻v代戶口、田地升降比較統(tǒng)計圖”以直觀的形式呈現(xiàn)歷代戶口、田地的升降變化。“附錄”則對中國歷代度量衡作必要的說明。本書具有重要的學(xué)術(shù)參考價值。楊聯(lián)陞先生曾評價這本書“謹(jǐn)嚴(yán)而觀其大,‘眼光上下五千年’。同行用歷代傳下來的資料,非經(jīng)過此書不可”。全漢昇先生評價它“是一部不朽的著作”。著名史家李侃、寧可等,認(rèn)為此書具有“重要學(xué)術(shù)價值和資料價值”,“將會給中國古代社會經(jīng)濟(jì)史的研究帶來很大的便利”。

梁方仲 ·經(jīng)濟(jì)史 ·6.4萬字

教堂經(jīng)濟(jì)學(xué):宗教史上的競爭策略
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關(guān)乎心靈的宗教行為,可否用世俗智慧經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析?宗教教派的發(fā)展和競爭,又遵循怎樣的邏輯?《教堂經(jīng)濟(jì)學(xué)》利用廠商競爭理論,將教派間的競爭行為與策略,化作精彩的商業(yè)故事。讀者可以看到:對宗教現(xiàn)象的分析,經(jīng)濟(jì)學(xué)有多么大的解釋力;而任何教派的發(fā)展與興衰,又如何與金錢和權(quán)力緊緊糾纏。幾個世界級的大宗教瓜分今天世界宗教市場的大部分份額,與手機(jī)市場的競爭格局高度相似,這并非偶然。三千年前猶太教的經(jīng)營策略,跟現(xiàn)代快餐店的加盟模式如出一轍。降低入教門檻相當(dāng)于降低了宗教產(chǎn)品的“價格”,是新興教派的競爭利器,基督教同猶太教、新教同天主教的競爭都用到了此法。歐洲各地建造高聳入云的教堂,其實是教會掌控地方經(jīng)濟(jì)資源、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會的途徑?;浇淘诹_馬帝國的國教地位、教會的婚姻管制、十字軍東征、教會販賣贖罪券,其實質(zhì)都是在利用市場勢力賺取超額利潤。而那些嚴(yán)格的教義規(guī)范,與壁壘分明的他我之別,則是維持壟斷地位的“必要之惡”。

賴建誠 蘇鵬元 ·經(jīng)濟(jì)史 ·12萬字

金錢永不眠II:那些博弈、興衰與變遷
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法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家雅克·胡耶夫曾說,“貨幣決定人類命運(yùn)”。其實,很多社會現(xiàn)象背后都有“貨幣”的影子:誰能想到,秦朝的滅亡和始皇帝的貨幣統(tǒng)一之間存在微妙而密切的聯(lián)系;誰能想到,過去半個多世紀(jì)的世界和平環(huán)境、高速增長其實應(yīng)該追溯到1971年美元脫鉤黃金這只蝴蝶扇動的翅膀;誰又能想到,中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)彎道超車的繁榮背后,土地財政和土地貨幣扮演了重要角色。國家興衰、商業(yè)模式變遷、人際關(guān)系準(zhǔn)則的變化,背后都有貨幣在強(qiáng)力驅(qū)動。貨幣,始終讓人類社會“金錢永不眠”。香帥筆下,金融始終與時代緊密關(guān)聯(lián):“華爾街投行三百年簡史”是行業(yè)和機(jī)構(gòu)的博弈與興衰;“東成與西就:金融的東西方大分流”“父輩寫的散文詩:中國股份制改革簡史”則展示了時代的變遷……在這本書里,你會讀到金融帝國的起伏跌宕,也會讀到金融巨擘掀起的驚濤駭浪,還會讀到小小的支付手段帶來的驚天變化,甚至能找到比戲劇更像戲劇的真實世界。理解現(xiàn)代金融,理解人類社會,應(yīng)從理解金融的歷史開始?;赝麣v史,從中可以找到些“必然”背后的蛛絲馬跡。

香帥 ·經(jīng)濟(jì)史 ·15.6萬字

近代貴州商會研究
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近代貴州商會是在晚清政府自上而下的推動下建立起來的。自產(chǎn)生后,就成為貴州經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的推動力量。在經(jīng)濟(jì)方面,商會通過協(xié)助企業(yè)融資、免費(fèi)提供各種信息、參加博覽會、創(chuàng)辦發(fā)電廠、為工商業(yè)者申請減稅、整頓市場秩序、調(diào)查農(nóng)村經(jīng)濟(jì)信息、推廣良種及經(jīng)濟(jì)作物、化解農(nóng)村手工業(yè)品、農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)銷難題、建構(gòu)農(nóng)產(chǎn)品“質(zhì)量安全”制度和農(nóng)產(chǎn)品“合營”制度等,推動了近代貴州經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與升級。在教育方面,商會興辦基礎(chǔ)教育、發(fā)展職業(yè)教育、創(chuàng)辦高等教育、參與社會教育。除直接辦學(xué)外,商會向各學(xué)校捐款、捐助教學(xué)設(shè)備和圖書以及捐建圖書館等,推動了近代貴州教育變革與發(fā)展。在地區(qū)公共事業(yè)方面,商會參與河道疏通、籌措近代水陸交通建設(shè)經(jīng)費(fèi)、創(chuàng)建消防隊、救濟(jì)災(zāi)民與難民等,推動了貴州公共事業(yè)的近代化。近代貴州商會也是抵御外敵入侵,捍衛(wèi)近代中國國際權(quán)利的重要力量。在日本侵華期間,商會不僅參與抵制日貨,發(fā)展國貨,承擔(dān)捐款,認(rèn)購公債和慰勞抗戰(zhàn)將士及家屬,號召工商業(yè)者積極執(zhí)行國民政府戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)政策,還與越南華商會聯(lián)動,督促法國政府承擔(dān)起給予中國從法屬越南過境的條約義務(wù)。

王建 ·經(jīng)濟(jì)史 ·17.7萬字

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