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聊齋志異（全2冊）

《聊齋志異》是清代蒲松齡的一部短篇小說集，也是其代表作。書中或講民間的民俗民習、奇談異聞，或講世間萬物的奇異變幻，題材廣泛，為讀者描繪了一個奇詭變幻的世界。其中，不少借描繪狐仙鬼怪，反映人間百態，具有濃郁的浪漫主義氣息。書中既有對黑暗現實的不滿，又有對懷才不遇的憤懣；既有對貪官污吏的鞭笞，又有對勇于反抗的平民的盛贊等，而最難能可貴的，是那些人與狐妖鬼神，以及人與人之間的可歌可泣的愛情。

·48.6萬字

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三言二拍精選集

“三言二拍”是我國明代小說家馮夢龍、凌濛初所撰的五本著名話本、擬話本小說集——《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。其中，“三言”總收小說一百二十篇，每本書四十卷，每卷一篇。“二拍”則共有八十卷（篇），“三言二拍”是中國文學史上里程碑式的著作，它標志著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經形成。《三言二拍精選集》從“三言二拍”五部作品中精選、編注了近30篇古代白話小說，以饗讀者。其中，“三言”的底本選用了上海古籍出版社影印的明代天許齋、兼善堂、葉敬池刊本；“二拍”的底本則選用了上海古籍出版社影印的明代尚友堂刊本，并多種現行版本編輯而成，為了保留原作精髓，本次編輯，嚴格遵從原文，部分字詞及用法依循了舊作，力求在保留原文原貌的基礎上，更方便當今讀者的閱讀。

·34.3萬字

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鏡花緣

《鏡花緣》系清代文學家李汝珍創作的長篇小說，小說前50回描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事。后50回則寫了武則天通過科舉選拔才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女在朝中有所作為的故事。作者借想象中的海外奇談諷喻現實，寄寓理想，表現出對生命的熱愛、對死亡的敬畏以及對人類生存處境的追問。

·40.4萬字

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封神演義（全2冊）

《封神演義》，俗稱《封神榜》，是一部長篇神魔小說，原著一百回，約成書于明朝隆慶、萬歷年間。小說廣泛吸取了民間傳說，進行了很大程度的藝術加工和虛構，演繹成了以姜子牙佐周伐紂為背景，闡、截二教斗法為主線，眾神魔斗智斗勇、各逞神通、演陣斗法的精彩神話故事。幾百年來，廣為流傳，是膾炙人口的神話佳作。

·58.6萬字

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聊齋志異選

《聊齋志異》是一部成書于清朝前期的文言短篇小說集。它繼承了自干寶《搜神記》，唐、宋傳奇以來的歷代文言小說傳統，以寫花妖狐魅、畸人異行聞名于世，既是中國文學的瑰寶，更是世界文學的明珠。全書共有小說近五百篇，個個精彩，顯示出作者“聊齋先生”蒲松齡的才華之高。蒲松齡從二十幾歲開始撰寫《聊齋志異》，三十歲時初步成書，此后四十年間不斷撰寫新篇章，終寫成這部巨著。本書從《聊齋志異》原著中挑選的八十余篇小說，都堪稱藝術精品，以文學古籍刊行社手稿影印本為底本，參照康熙抄本、鑄雪齋抄本、異史本、青柯亭本修訂，特邀復旦大學教授、博士生導師、中國《聊齋》學會（籌）副會長、秘書長、聊齋學與中國小說研究中心現任主任李桂奎參與選篇、導讀撰寫及內容審訂，以精粹的語言幫助廣大讀者認識名著《聊齋志異》。此外，結合書中內容，附上了多幅原創插畫，讓讀者直觀感受“聊齋故事之美”。

·17.2萬字

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閱微草堂筆記（二）

《閱微草堂筆記》是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉慶三年（公元1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前后的流傳的鄉野怪談，或親身所聽聞的奇情軼事。全書雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。如有一些描寫王公貴族、豪門富商、惡霸地主依仗權勢橫行不法的篇章。此書為第二冊。

·6.1萬字

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閱微草堂筆記（六）

《閱微草堂筆記》是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉慶三年（公元1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前后的流傳的鄉野怪談，或親身所聽聞的奇情軼事。全書雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。《閱微草堂筆記》具有鮮明的反理教傾向，這其中體現出作者對人性及社會問題的進步認識。此書為第六冊。

·4.1萬字

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閱微草堂筆記（三）

《閱微草堂筆記》是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉慶三年（公元1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前后的流傳的鄉野怪談，或親身所聽聞的奇情軼事。全書雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。如有觸及到封建士大夫階層的一些不良作風和惡習。此書為第三冊。

·7.9萬字

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閱微草堂筆記（四）

《閱微草堂筆記》是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉慶三年（公元1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前后的流傳的鄉野怪談，或親身所聽聞的奇情軼事。全書雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。以“超傳奇追晉宋”為己任，熔記敘和議論為一體，以從容自然的口吻娓娓道來，其內容豐富多樣，語言質樸淡雅，風格亦莊亦諧，記載了大量社會基層、邊疆士卒和少數民族的故事。此書為第四冊。

·8.2萬字

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閱微草堂筆記（五）

《閱微草堂筆記》是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉慶三年（公元1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前后的流傳的鄉野怪談，或親身所聽聞的奇情軼事。全書雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。《閱微草堂筆記》保留了豐富的官場及民間掌故、民俗趣事和里巷異聞，這其中自然有不少荒誕不經、滲透著迷信糟粕的東西，但透過這些龐雜的內容。此書為第五冊。

·5.9萬字

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閱微草堂筆記（一）

《閱微草堂筆記》是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉慶三年（公元1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前后的流傳的鄉野怪談，或親身所聽聞的奇情軼事。全書雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。如第一章中對幾類主要的狐形象進行描寫，體現狐世界的秩序和規范；第二章寫紀昀構建狐世界的敘事手法；第三章寫紀昀創作狐故事的原因。此書為第一冊。

·5.4萬字

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儒林外史（上）

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。此書為上冊。

·11.7萬字

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儒林外史（下）

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。此書為下冊。

·9.7萬字

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儒林外史（中）

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。此書為中冊。

·11.2萬字

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武則天外史

本書以野史的視角撰寫了武則天稱帝的前前后后。永淳二年高宗去世，中宗李顯即位，武氏為皇太后。嗣圣元年，廢李顯為廬陵王，立李旦為帝。武后臨朝稱制，開始了真正獨斷朝綱的時代。同年九月，徐敬業發動了一場針對武則天的叛亂，武則天派遣三十萬大軍迅速平定了叛亂，并誅殺了顧命大臣裴炎等人，基本清除了朝中的反對派。她還設計逼反李唐宗室，借機大開殺戒，掃除稱帝的障礙。在打擊反對派的同時，武則天還造祥瑞，建明堂（萬象神宮），并在佛教經典《大云經》中找到了女人稱帝的依據，為自己稱帝大造輿論。書中既有艷情部分，也有歷史依據。黃摩西《小說小話》曾評價本書：“頗有依據，筆亦姚冶，可與《隋煬艷史》相匹，非《濃情快史》《如意君傳》《狄公案》等所能望其項背也。”

·4.3萬字

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隋唐兩朝志傳

《隋唐兩朝志傳》是羅貫中所創作的章回體小說，前九十一回寫隋亡唐興的歷史，后面二十多回概述了貞觀以后二百多年歷史。瓦崗寨群雄聚義、翟讓李密據洛倉、李密移檄數帝罪等章節。全書以瓦崗寨群雄的風云際會為中心，揭露了隋煬帝荒淫無道，給人民帶來的深重苦難，致使全國各地爆發了“十八路反王，六十四路煙塵”的反隋起義。

·27.4萬字

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江湖奇聞：24類騙術大揭秘

現代人遭遇的各種騙術，早就有跡可循。本書是明代張應俞創作的詐騙小說集，又名《騙經》，是首部以騙子、騙術為主題的著作。書中歷述種種黑幕現象，發人深省。作品中所講的故事，上至官場科舉，下至市井細民，旁涉九流三教，無不機詐百出，善良人偶一不慎，即墮其穿中，小則受騙招災，大則家破人亡。作者每述一則故事，大多加按語加以剖析慨嘆。書中集中暴露了明朝社會生活中陰暗丑惡的一面，展示人性的邪惡與貪婪，不但警示世人杜騙、防騙，對明代當時的社會具有強烈的批判性，而且開拓了詐騙題材小說的新領域。作者有感于當時世道太亂，人心不古，世風日下，寫這部書的目的是想對社會起到一定的警示作用。其中很多騙術套路流傳下來，如能看破其中玄機，即便在當今社會，也能避免受騙。書中故事的現實性，表現在它真實反映了晚明下層老百姓的日常生活，以及真實細致地描幕了他們貪財貪色的一般心態。讀者可以對照自身，提高警惕。在當下各種騙術層出不窮的年代，本書無疑能起到一定的提示和警醒作用。

·8.2萬字

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大清三杰：比小說更好看的歷史人物秘聞

本書是晚清小說家徐哲身的經典代表作。作品以大清曾左彭三氏之奇聞秘史為經，復以道咸同光四朝之循環治亂為緯，講述晚清時期的一段歷史。晚清時期，正值多事之秋，農民起義風起云涌，外邦入侵皇帝驚的太平天國為主線，暴露了權臣們虛偽狡詐、頑固腐敗的丑惡嘴臉，勾勒塑造了封建官僚代表人物的藝術形象。全書結構嚴謹，疏密得體；所寫事件、人物恐。面對內憂外患，曾國藩、左宗棠、彭玉麟三杰士作為大清封建王朝的忠心維護者，挺身而出，安內攘外，正所謂“亂世之三英雄”也。作品以金田起義建立，場面如在，形象欲活。文字淺顯而多情趣，余味無窮，讀之令人愛不釋手。

·57.9萬字

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大唐三藏取經詩話：從源頭講述唐僧取經的故事

《大唐三藏取經詩話》又名《大唐三藏法師取經記》，是古代流傳下來的說經話本，作者不詳。魯迅認為作者可能是元人。全書主要敘述了唐玄奘的取經故事，其中猴行者為主要人物，他為扶助三藏法師大顯神通。作品情節比較簡單，沒有豬八戒的形象，但有降伏深沙神的描寫，而深沙神可能是沙僧原型。因此有人說，這本書具有《西游記》的雛形。《大唐三藏取經詩話》是當時有名的傳奇劇，最終的發展結果就是后世的經典——《西游記》，意義深遠。本書可認為是《西游記》成書過程中一個不可缺少的里程碑。這部書作為神話故事的框架，已經基本形成雛形，書中已經出現了自稱“花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”的角色，這顯然是孫悟空的前身。此外，還出現了沙和尚的雛形——深沙神。

·1.1萬字

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東度記

《東度記》又名《掃魅敦倫東度記》，敘達摩老祖由南印度出發，自西而東，經東印度國，再往震旦國闡化歷程。作者精心塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象，它們有的是人，像酒色財氣四魔，本是巨黿巫師的徒弟；有的是人的心理幻化，它們給社會帶來各種危害，諸如兄弟不和，夫妻失睦等，皆由它們撥弄而成，而與達摩老祖和不如密多尊者始終作對。小說看似寫了神怪妖魔，光怪陸離，虛幻神奇，實則揭露了明末社會和家庭的各種矛盾，真實地描繪出一幅封建末世社會全面崩潰的畫面，別具一格。

·45.5萬字

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