假馬脫緞

江西有陳姓慶名者，常販馬往南京承恩寺前三山街賣。時有一匹銀合好馬，價約值四十金。忽有一棍，擎好傘，穿色衣，翩然而來，佇立瞻顧，不忍舍去。遂問曰：“此馬價賣幾許？”

慶曰：“四十兩。”

棍曰：“我買，但要歸家作契對銀。”

慶問：“何住？”

棍曰：“居洪武門。”棍遂騎銀合馬往，慶亦騎馬隨后。

行至半途，棍見一緞鋪，即下馬，放傘于酒坊邊，囑慶曰：“代看住，待我買緞幾匹，少頃與你同歸。”

慶忖：“此人想是富翁，馬諒買得成矣。”

棍入緞鋪，故意與之爭價。待緞客以不識價責之，遂佯曰：“我把與一相知者看，即來還價何如？”

緞客曰：“有此好物，憑伊與人看，但不可遠去。”

棍曰：“我有馬與伙在，更何慮乎？”將緞拿過手，出門便逃去。緞客見馬與伙尚在，心中安然。慶待至午，杳不見來，意必棍徒也。遂舍其傘，騎銀合馬，又牽一馬回店。緞客忙奔前，扯住慶曰：“你伙拿吾緞去，你將焉往？”

慶曰：“何人是我伙？”緞客曰：“適間與你同騎馬來者。你何佯推？定要問你取。”慶曰：“那人不知何方鬼，只是問我買馬，令我同到他家接銀，故與之同來矣。他說在你店買緞，少頃與我同去。我待久不見來，故騎自馬回店。你何得妄纏我乎？”

緞客曰：“若不是你伙，何叫你看傘與馬？我因見你與馬在，始以緞與他。你何通同裝套脫我緞去？”二人爭辯不服，扭在應天府理論。緞客以前情直告。

慶訴曰：“慶籍江西，販馬為主，常在三山街翁春店發(fā)賣，何嘗作棍？緣遇一人，問我買馬，必要到他家還銀，是以同行。彼中途下馬，在他店拿緞逃去，我亦不知，怎說我是棍之伙？”

府尹曰：“不必言，拘店家來問，即見明白。”

其店家曰：“慶常販馬，安歇吾家，乃老實本分人也。”緞客曰：“既是老實人，緣何代那棍看傘與馬？此我明白聽見，況他應諾。”

慶曰：“叫我看傘，多因為他買馬故也，豈與之同伙？”

府尹曰：“那人去，傘亦拿去否？”

緞客曰：“未曾拿去。”

府尹曰：“此真是棍了。欲脫你緞，故托買馬，以陳慶為質(zhì)。以他人之馬，賺你之緞，是假道滅虢術也。此你自遭騙，何可罪慶？”各逐出免供。

吾觀作棍亦多術矣。言買馬，非買馬，實欲假馬作罨，為脫緞之術。故先以色服章身，令人信其為真豪富；既而佇立相馬，令人信其為真作家；迨入緞鋪，誑言有馬與伙，令人信其為真實言；至脫緞而走，以一傘貽慶，與緞客爭訟：此皆以巧術愚弄人也。若非府尹明察，斷其為假道滅虢，則行人得牛，不幾邑人之災乎？雖然慶未至混跡于縲紲，緞客已被鬼迷于白晝矣。小人之計甚詭，君子之防宜密。庶棍術雖多，亦不能愚弄我也。

先寄銀而后拐逃

通州有姓蘇名廣者，同一子販松江梭布往福建賣。布銀入手，回至半途，遇一人姓紀名勝，自稱同府異縣，鄉(xiāng)語相同，亦在福建賣布而歸。勝乃雛家，途中認廣為親鄉(xiāng)里，見廣財本更多，乃以己銀貳拾馀兩寄藏于蘇廣箱內(nèi)。一路小心代勞，渾如同伴。

后至日久，勝見利而生奸。一夜，佯稱瀉病，連起開門出去數(shù)次。不知廣乃老客也，見其開門往返，疑彼有詐謀；且其來歷不明，“彼雖有銀貳拾馀兩寄我箱內(nèi)，今夜似有歹意。”

乘其出，即潛起來，將己銀與紀勝銀并實落衣物另藏別包袱，置在己身邊；仍以舊衣被包數(shù)片磚石放在原箱內(nèi)，佯作熟睡。勝察廣父子都睡去，將廣銀箱夤夜挑走。廣在床聽勝動靜，出門不歸，曰：“此果棍也，非我險遭此脫逃矣。”

次日，廣起，故驚訝勝竊他銀本，將店主扭打，說他“通同將我銀偷去”。

其子弗知父之謀，尤怒毆不已。父密謂曰：“此事我已如此如此。”方止。早飯后，廣曰：“我往縣告，若捕得那棍，你來作證；不然，定要問你取矣。”

廣知勝反中己術，徑從小路潛歸。

勝自幸竊得廣銀，茫茫然行至午，路將百里。開其箱，內(nèi)乃磚石、舊衣也。頓足大恨，復回原店。卻被店主扭打一場，大罵曰：“這賊！你偷人銀，致我被累！”將繩系頸，欲要送官。只得吐出真情，叩頭懇免。時勝與廣已隔數(shù)日程途，追之不及，徒自悔恨而已。

按：紀勝非雛客，乃雛棍也。先將己銀托寄于廣，令其不疑；后以詐瀉開門，候其熟睡，即連彼銀共竊而逃。彼之為計，亦甚巧矣。蓋此乃“欲取姑與”，棍局中一甜術也。孰知廣乃老客，見出其上，察其動靜，已照其肝膽。故因機乘機，將計就計，勝已入厥算中而不自知矣。夫勝欲利人之有，反自喪其有，雛家光棍，又不如老年江湖也。待后回店，被其扭打，捻頸哀告以求免，是自貽伊戚，又誰咎也？天理昭昭，此足為鑒。

明騙販豬

福建建旭人鄧招寶者，常以挑販為生。一日，販小豬四只，往崇安、大安去賣。行至馬安嶺上，遇一棍問他買豬。寶意此山徑僻冷，無人往來，人家又遠，何此人在路上買豬？疑之，因問其何住。棍曰：“既前馬安也。”

寶曰：“既要買，我同你家去。”

棍曰：“我要往縣。你拿出與我看，若合吾意，議定價方好回家秤銀；不然，恐阻程途矣。”此棍言之近理，寶即然之，遂拿一豬與看。棍接過手，拿住豬尾放地上細看，乃故放手，致豬便走。佯作驚恐狀曰：“差矣，差矣！”即忙趕捉——不知趕之正驅(qū)之也。寶見豬遠走，猛心奔前追捉，豈知已墮其術也。

棍見寶趕豬，約離籠二三百步，即旋于籠內(nèi)拿一豬在手，又踢倒二籠，豬俱逃出，大聲曰：“多謝你！慢慢尋！”寶欲趕棍，三豬出籠逃走，恐因此而失彼；況棍走遠難追，但咒罵一場。幸得三豬成聚，收拾入籠，抱恨而去。

吾觀棍之脫豬也，一邂逅相逢之頃，賊念即生，乃以詭言相哄，致寶深信，所謂“君子可欺以其方”者也。乃始也放豬佯逐，以誤其遠趕之于前；繼也擒豬踢籠，以制其不趕之于后：使人明墮其術而不自知。倉卒裝套，抑何譎也！商者鑒之！勿謂暗機隱械，宜為慎防；即明圈顯套，尤當加謹。

遇里長反脫茶壺

趙通，延平府南平縣人也。家世積善，錢糧頗多，差當七圖一甲里役。其甲首林錢一者，機智過人，不務生理，第飲賭宿娼，后來家業(yè)蕭條，無處棲身，只得逃外。通亦不知其何往。

一日，通與仆往杭貿(mào)易，經(jīng)過浦城，憩息于亭，適見錢一。通遂罵之曰：“這奴才！你逃外數(shù)年，戶丁不納，糧差累賠，是何理也？今你見我，你何以說？”

錢一被罵不甘，心生一計，向前賠笑曰：“我每欲回，送條編與里長，奈我家中欠人財物甚多，難以抵償，故不敢回矣。今幸遇里長，如天降下，敢再推辭？況這幾年賴里長福庇，開店西關碼頭，家中稍裕。新娶邑人徐某之妾為妻，被人欺奸。我乃孤身一人，出外獨居，無奈伊何！今幸遇里長，則有主矣。里長往杭州，亦經(jīng)門處過，即到我家暫歇，自當算還編銀；又煩代我作主。”

通聽其言，私心喜曰：“今日得此，可作往杭盤費，誠可謂出門招財也。”遂與同行。

至一店所，錢曰：“里長今朝起早，又路行半日，肚又饑矣，上店沽酒濕口何如？”

應曰：“可。”

遂入店，叫店主暖酒、切豆腐，與通食。更問店主曰：“這里有好紅酒、豬肉否？”

店主曰：“市前游店肉酒俱有。”錢一曰：“可借壺、秤一用。”店主拿壺、秤出，錢接過手，直望游店轉(zhuǎn)彎抹角潛躲而去。通與仆吃酒，一壺將盡，乃對仆曰：“錢一去許久不來，莫非與人爭斗？不然，此時當來矣。汝往看之。”

仆即往酒肉店去問，說并無錢一。待欲尋他，又不知他去向，只得秤銀還酒。店主收銀，索取壺、秤。通怒曰：“酒是我吃，我還你猶可；壺、秤是你自交錢一，何干我事？”

店主曰：“人同你來，你在我店飲酒，故把壺、秤借他。不然，我曉得什么錢一？”

言來言去，兩下角口大鬧。眾人來勸，問其來歷，始知甲首騙里長入店，更脫店主壺、秤。眾大笑曰：“是他自錯，賠他也罷。”不得已代賠，嘔氣抱忿而去。

按：林錢一始說家頗充裕，妻被棍奸，欲投里長作主，致人不疑；繼也入店，借壺、秤沽酒肉，以敘間闊之情，使人不備：玩通于股掌之中，術亦巧矣。然錢一狡猾有素，通亦知之，乃一卒遇之，通遂信其言而入店飲酒；更欲沽紅買肉，皆非款待之真情。在通當燭其偽而止之曰：“店中不便，有酒有肉，到家食之未晚也。”則錢一奸無所施。將道旁脫走不暇，何至賠壺、秤而受嘔氣也？故錢一狡也，而通亦欠檢點焉。嘻！

乘鬧明竊店中布

吳勝理，徽州府休寧縣人，在蘇州府開鋪，收買各樣色布，揭行生意最大，四方買者極多，每日有幾十兩銀交易。外開鋪面，里藏各貨。

一日，有幾伙客人湊集買布，皆在內(nèi)堂作帳對銀。一棍乘其叢雜，亦在鋪叫買布。勝理出于施禮，待茶畢，安頓外鋪少坐。勝理復入內(nèi)，與前客對銀。其棍驀其鋪無守者，故近門邊，詐拱揖相辭狀，遂近鋪邊拿布一捆，拖在肩上，緩步行去。雖對鋪者，亦不覺其盜。后內(nèi)堂諸商交易畢，勝理送客出外，忽不見鋪上布，問對門店人曰：“我鋪里一捆布是何人拿去？”

對門店人曰：“你適間后來那客人，與你拱手作辭，方拖布去，眾皆見之，你何佯失布？”

勝理曰：“因內(nèi)忙，故安他在外鋪坐，候前客事畢，然后與他作帳。何曾賣布與他？”

鄰人訝曰：“狡哉，此棍！彼佯拱手相辭，令我輩不敢說他是賊，緩步而行，明白脫去矣！將奈何？”勝理只得懊恨一場而罷。

按：棍之竊斯布也，初須乘其叢雜，入其店中，尚未定其騙局之所出也。至勝理待其茶而安之外鋪少坐，左顧右盼而奸謀遂決矣。故拱揖而辭，而明拖其布，如荊州之暗襲，不甚費力，真可謂高手矣。在勝理，店積貨物，宜不離看守，方可保無虞。關防不密，安知無棍徒混入行奸乎？待布既失而后扼腕，何益哉？大凡坐鋪者，當知此而謹慎之可也。

詐稱偷鵝脫青布

有一大鋪，布匹極多，交易叢雜，只自己一人看店。其店之對門人，養(yǎng)一圈鵝，鳴聲嘈雜。開鋪者惡其聒耳，嘗曰：“此惡物何無盜之者？與我耳頭得沉靜些。”

忽棍聞之。一日，乘其店中閑寂，遂入店拱手，以手按柜頭一捆青布，輕輕言曰：“不敢相瞞，我實是一小偷，愛得對門店下一只鵝吃，只大街面難下手。我有一小術，只要一個人贊成。”

店主曰：“如何贊成？”

小偷曰：“我在這邊問曰：‘可拿去否？’汝在內(nèi)高聲應曰：‘可。’又再問曰：‘我真拿去？’汝再應曰：‘說定了，任從拿去。’我便去拿，方掩得路人耳目。托你贊成，后日你家不須閉門，亦無賊入矣。但你須在內(nèi)去，莫得竊視，視則法不靈。你直聽鵝聲息，我事方畢，你可出來。”店主然之。

小偷高聲問曰：“我拿去否？”

內(nèi)高聲應曰：“憑你拿去。”

又再高聲問曰：“我真拿去？”

內(nèi)又高聲應曰：“說定了，任你拿去。”

兩旁店人皆聞其問答之語，小偷遂負其柜上一捆青布而去——人以為借去也。其店主在內(nèi)，聽得鵝聲，不敢出來。其盜布者匆匆行之久矣。待之多時，鵝聲不絕。

其店主恐店內(nèi)久無人守，只得外出。看鵝尚在，自己柜頭反失一捆青布。顧問兩旁店曰：“適才誰上我店，拿我一捆布去？”左右店皆答曰：“是那個問你買的，你再三應聲，叫他只管拿去。今拿去已久矣。”

店主撫心自悔曰：“我明被此人騙了！只是自己皆死，說不得也。”

事久，眾鄰覺之，始笑此人之癡，而深服此棍賊之高手矣。

按：君子仁民愛物，而仁之先施者，莫如鄰；物之愛者，即鵝亦居其一。何對鄰人養(yǎng)鵝，惡在嘈雜之聲，必欲盜之者以殺之，愛物之謖何哉？利失對鄰之鵝，而贊成棍賊以盜之，仁心安在？是以致使棍聞其言，乘機而行竊，反贊成其偷，亦是鼠輩也。欲去人之鵝，而反自失其布，是自貽禍也，將誰怨哉？若能仁以處鄰，而量足以容物，何至有此失也！

借他人屋脫客布

聶道應，別號西湖，邵武六都人。家原富厚，住屋宏深。后因訟耗家，以裁縫為業(yè)。

忽一日往人家裁衣。有一光棍見客人賣布，知應出外，故領到應家前棟坐定，竟入內(nèi)堂，私問應妻云：“汝丈夫在家否？”

其妻曰：“往前村裁衣。”

棍曰：“我要造數(shù)件衣服，今日歸否？”

對曰：“要明日歸。”

棍曰：“我有同伴在你前棟坐，口渴，求茶一杯吃。”

應妻即討茶二杯，放于斫凳上。棍將茶捧與布客飲。飲罷，接杯入，方出揀布四匹，還銀壹兩，只銀不成色。客曰：“此價要換好銀。”

棍曰：“我兒子為人裁衣，待明日歸換與你。”

言未畢，棍預套一人來問：“針工在家否？”

棍應曰：“要明日歸。”其人即去。

布客曰：“你收起布，明日換之與我。”

客既出，少頃棍亦拖布逃去。

次早，布客到應家問曰：“針工歸否？”

應妻曰：“午后回。”

布客次早又問：“針工歸否？”

應妻又曰：“今午回。”

布客午后又來問，應妻曰：“未歸。”

布客怒曰：“你公公前日拿布四匹，說要針工歸來還銀，何再三推托？你公公何去？”

應妻道：“這客人好胡說！我家哪有公公？誰人拿你布？”

二人角口大鬧。鄰人辯曰：“他何曾有公公？況其丈夫又不在家，你布不知何人拿去，安可妄取”布客無奈，狀投署印同知鐘爺。狀準，即拘四鄰來審。

眾云：“應不在家，況父已死。其布不知甚人脫去。”

鐘爺曰：“布在他家脫去，那日何人到他家下？著鄰約為之窮究，必有著落矣。”

鄰約不能究，乃勸西湖曰：“令正不合被棍脫茶，致誤客人以布付棍，當認一半；布客不合輕易以布付人，亦當自認一半。”二家諾然，依此回報。鐘爺以鄰約處得明白，俱各免供。

按：布入人家賣，又飲人家之茶，則買主似有著落矣，誰不肯以布與之？詎料此棍借其屋，賺其茶，以為脫布之媒；又還其銀，止爭銀色而許換，誰知防之？今后交易，惟兩相交付。彼雖許換銀，布只抱去，明日重來，則無受脫之事矣。

詐匠修換錢桌廚

建寧府凡換錢者，皆以一椅一桌廚列于街上，置錢于桌，以待人換。午則歸家食飯，晚則收起錢，以桌廚寄附近人家。明日復然。

有一人桌廚內(nèi)約積有錢五六千，其桌破壞一角。旁有一棍，看此破桌廚內(nèi)多錢，心生一計。待此人起身食午，即裝做一木匠，以手巾縛腰，插一利斧于旁，手拿六尺，將此桌廚橫量直量一次，高聲自說自應曰：“這樣破東西，當做一新的來換，反叫我修補，怎么修得？真是吝嗇的人！”

自說了一場。一手拿六尺，將桌廚錢輕輕側(cè)傾作一邊，將桌廚負在無人處，以斧砍開，取錢而逃。時旁人都道是換錢的叫木匠拿去修，那料大眾人群中，有棍敢脫此也。

乃午后，換錢者到，問旁人曰：“我桌廚哪里去？”

眾合答曰：“你叫木匠拿去修，匠還說你吝嗇，何不再做新的，乃修此破物？彼已負去修矣。”

換錢者曰：“我并未叫匠來，此是光棍脫去。”急沿途而訪問，見空僻處桌廚剖破，錢無一文，帳恨而歸。

按：此棍裝匠而來，大舉大動，大志大言，人哪知他是脫？只匠人修舊物，須在作場內(nèi)，何須帶斧帶六尺而來？裝為匠便非匠矣。但他人物件，他人為修，何人替他盤詰？此棍所以得行其詐也。然因此以推其馀，凡來歷不明而裝情甚肖者，倍宜加察也。許換，誰知防之？今后交易，惟兩相交付。彼雖許換銀，布只抱去，明日重來，則無受脫之事矣。