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漢魏六朝筆記小說大觀

《漢魏六朝筆記小說大觀》，收錄漢魏六朝最具代表性的各類筆記小說21種，如《博物志》《穆天子傳》《西京雜記》《搜神記·搜神后記》《拾遺記》《異苑》《幽明錄》《續齊諧記》等，其中神話志怪、奇異陸離、先民與自然斗爭精神及豐富想象表露無遺；志人志物、生活情趣、豐富物產無不畢現。

·56.8萬字

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三言二拍：醒世恒言

《醒世恒言》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊于1627年（明天啟七年）。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。

·54萬字

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全本聊齋志異

本書是《聊齋志異》的新校本，既盡可能還原原著面貌，又力求適合現今讀者。配以300余幅流傳甚廣的繡像插圖，更添其藝術感染力。

·48.8萬字

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白話長篇神怪小說集：八仙得道傳（一）

《八仙得道傳》分別敘述八位大仙修仙得道的詳盡過程，從夏商之交太上老君降生人間談起，直至宋代八仙大功告成同歸天府，歷時數千年之久。小說情節豐富，曲折動人，頗具吸引力。故事所敘八位大仙多來自人間，所謂“神仙本是凡人做”。他們都是經歷了千百年的修煉而成仙道。他們中有的是經過天仙轉世，有的是由動物變成人，再由人修煉成仙。他們生活的時代各不相同，但在小說中卻有師徒關系。此書為第一冊。

·10.2萬字

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聊齋志異

《聊齋志異》是小說家蒲松齡創作文言短篇小說集，亦是中國古代志怪小說經典。其思想內含或揭露封建統治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或反抗封建禮教的束縛，作品通過講述花妖狐魅精怪和人的戀愛，表達了作者對理想愛情的向往。全書描寫愛情主題的作品占據篇幅最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神，更有單篇作品被改編成影視劇被大眾所知，是中華優秀傳統文化的寶藏。

·19.2萬字

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情史（套裝全二冊）

《情史》，為明代文學家馮夢龍從各類文獻中輯錄的有關愛情故事的短篇小說集，計二十四類，八百八十余篇，既有“情貞”“情緣”“情私”“情俠”“情豪”等類對現實世界男女悲歡離合、情癡愛癖的生動描繪，也有“情鬼”“情妖”“情外”“情通”“情跡”等類將男女之情擴充至世間萬物的不情之情的精彩描摹，是名副其實的古代“情”文化的集大成之作。本次整理以上海古籍出版社《古本小說集成》影印明刊本為底本，參考各篇文章的出處進行校勘，并對典故、人物、生僻字詞等予以簡明注釋。

·58.3萬字

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古代經典故事庫：醒世恒言（上）

《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集。始刊于1627年（明天啟七年）。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。《醒世恒言》分上、下兩冊，包括了四十篇故事。在整個宋元話本中有兩篇上乘之作，《鬧樊樓多情周勝仙》就是其中的一篇，收錄在上冊中。

·27萬字

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中國古代十大手抄本之春消息

“中國古代十大手抄本”，是明清兩代名氣最大，最具代表意義，最受文學家推崇與藏書家寵愛的十種經典抄本。把古代中國人生活中最真實，最私密的“下面幾層”掀起一角，娓娓道來，如數家珍；看個清清楚楚，酣暢淋漓！

·6.3萬字

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鏡花緣

清代長篇小說，全書100回。以豐富的想象、幽默的筆調展示萬般世相。其中突出地描摹了女子的才華，體現尊重女權的思想。最具文學史意義的是其中以奇幻的筆法，揭示了人間社會的種種風俗敗壞和道德墮落，體現了對社會問題的思考，具有現實意義。

·46萬字

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施公案（中）（中國古典公案小說精品書庫）

《施公案》又名《百斷奇觀》、《施案奇聞》，是以清人施世綸（小說為施仕倫）生平為原型，敷演而成的一部公案俠義小說。施世綸，字文賢，清康熙年代人。

·39.3萬字

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三俠五義

《中國古典文學名著叢書：三俠五義》的主人公，那些智勇雙全、義薄云天的俠客義士，都被賦予了撼人心魄的力量，令讀者欲罷不能。魯迅先生對此也給予了由衷的贊嘆：“獨于草野豪杰，輒奕奕有神，間或襯以世態，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色。”這也正是《中國古典文學名著叢書：三俠五義》流行一百多年來始終深受各階層人士、尤其是平民百姓喜愛的主要原因。而其酣恣淋漓又點染細膩的文筆，更是歷來為人們所推崇，使得《中國古典文學名著叢書：三俠五義》成為清代公案俠義小說的代表作品。

·51.1萬字

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清代筆記小說大觀

《清代筆記小說大觀》，收錄有清一代極富文學價值與史料價值的筆記小說24種。其中，尤以《子不語》《閱微草堂筆記》最為人所知。前者書名源自《論語》“子不語怪力亂神”，表明專記鬼神怪異之事。后者為與蒲松齡《聊齋志異》爭勝而作，與《聊齋》并稱雙璧。

·399萬字

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開辟演義

本書由《開辟演義》《武王伐紂平話》《秦始皇傳》三本書合成。其中《開辟演義》，全稱《開辟衍繹通俗志傳》，從盤古開天辟地、三皇五帝、夏商到周武王吊民伐罪，敘事嚴謹，渲染帝王事跡，筆類《三國志演義》。書中上啟開天辟地，下至武王伐紂，記述了許多人們熟知的上古神話故事，比如”盤古開天等等”。

·20萬字

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隋唐演義（全2冊）

《隋唐演義》從隋主伐陳一直寫到唐明皇死，故事的時間跨度長達180年左右。但前詳后略，前40多年占有66回篇幅，后130多年只用了34回篇幅。全書人物眾多，事件紛繁，概括起來，大致可分為兩個方面的內容：一、描寫秦瓊、單雄信、程咬金、徐世勣、李密、竇建德等亂世英雄的轟轟烈烈的反抗斗爭和光彩照人的俠義性格。二、描寫隋唐兩代王后妃特別是隋煬帝、武則天、唐明皇的宮闈故事。

·62.6萬字

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白話夜譚隨錄

小說一詞，在中國出現得很早。最初的意思是指瑣屑之言，無關道術宏旨，與現今文學意義上的小說概念，更是風馬牛不相干。后來班固著的《漢書·藝術志》是說：“小說者，街談巷語之說也。”則與今之所謂小說浙近。但《漢書·藝術志》著錄的十五家小說共一千三百九十篇，至隋朝時已全部散佚。不僅如此，現存所有的漢人小說，也全都是出于后人偽托。因此，要論中國的小說，還當自六朝始。

·25.7萬字

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二十年目睹之怪現狀（全2冊）

《二十年目睹之怪現狀》描寫的是1884年中法戰爭前后到1904年前后這二十多年間的種種社會異狀，它所描寫的范圍，較《官場現形記》稍廣，但還是以官場的怪現狀為中心線索，其次則涉及于商場和“洋場”，商場和“洋場”的勢力，有時竟能左右官場。與情節相對應，作者極善于塑造反面形象和復雜的人物，是晚清時期譴責小說這一類型的代表作品之一。

·63.7萬字

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世說新語

一部影響中國文學、思想、文化的經典著作，集歷史性、文學性、趣味性于一身的傳世巨典。《世說新語》是中國古典的志人小說名著，有南朝宋時期的劉義慶編寫，主要記述了漢末魏晉人物的言談風尚和遺聞軼事。全書涉及的內容包括政治、經濟、社會、文學、思想等許多方面，因而也是研究這一時期歷史的重要資料。《世說新語》原名《世說》，反映了漢末魏晉門閥世族的思想風貌，保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面史料，價值很高。魯迅在《中國小說史略》中贊此書“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。

·22.7萬字

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七劍十三俠

《七劍十三俠》一名《七子十三生》，是晚清俠義小說的代表性作品，在當時即被譽為“誠集歷來劍俠之大觀，稗官之翹楚”（江文蒲“初集”序）。寫明武宗正德（1506-1521）年間，賽孟嘗徐鶴（字鳴皋）等十二英雄聚義，各仗俠肝義膽、超群武藝，劫富濟貧，除暴安良，后在七子及十三生的幫助下，隨右都御史楊一清平定甘肅安化王朱寘鐇叛亂、隨僉都御史王守仁平定江西寧王朱宸濠叛亂，結果七子十三生與十二英雄各受封賞。

·50.7萬字

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封神演義

本書是中國古典小說中歷史與神怪題材相結合的完美典范。作者許仲琳運用豐富的想象力以及廣博的宗教知識，將民間流傳的封神故事整理成一部偉大的神魔巨著。小說中所包羅的各路神仙及魔怪數不勝數，許多人物形象如姜子牙、哪吒三太子、二朗神楊戩、雷震子、土行孫等等，早已是家喻戶曉、耳熟能詳。

·58.5萬字

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明清小說：觀音菩薩傳奇2

《觀音菩薩傳奇》于清末民初在民間廣為流傳。講述了觀音菩薩不凡的身世，歷盡千般磨難的修行經歷和大慈大悲與人為善，不辭辛勞地濟物利生的動人故事。對此類題材感興趣的讀者，本書值得一讀。作者用通俗易懂的文字將觀世音菩薩從得道到各種法相，各種應身，再到度化、濟度的傳奇以及在歷史上留下的痕跡寫得栩栩如生。使讀者能夠清楚了解每一段精彩的傳奇故事。于絕妙典故之余，初步了解佛家思想和佛教歷史。作者以傳統的觀音故事為主線，揉入了大量的古代戲曲、小說、筆記和民間傳說中有關觀音的情節，讓內容更豐富，情節更豐滿，可讀性更強。

·4.9萬字

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