一般看來，最好的老師、最好的學生、最好的家長甚至還有最好的陪讀，這個組合大概率來說，最后的結果必然是好的，甚至應該碰撞出大于四的火花。可是這個歷史上真實發生的故事，其結果卻是一個負數。而這個故事就真真切切的發生在張居正的身上！

高危職位——東吳大都督。

《三國演義》非常經典，再次閱讀，發現了吳國的一個特點噢，一個很高危官職、職位——那就是“東吳大都督”！！！ 東吳四大都督——周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜一般被稱為“東吳四英杰”。 三國中吳國的核心分為兩大塊，荊州和揚州（江東），所以一般格局都是孫權在揚州坐鎮，另派一位重臣鎮守荊州，周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜都是這樣前赴后繼的。 周瑜大家比較熟悉了，歷史上真正的周瑜其實很牛逼，08年周瑜赤壁之戰大敗曹操，結果210年去世，年僅36歲，算是為東吳的“大都督”們開了一個不好的頭。 周瑜病危，寫信給孫權，推薦魯肅代替自己。所以從公元210年開始，魯肅開始代替周瑜鎮守江陵，后來鎮守陸口。建安二十二年（217年），魯肅病逝，享年四十六歲。 魯肅去世，呂蒙代替魯肅為都督，和魯肅聯劉抗曹的戰略不同，呂蒙極力主張奪取荊州。公元219年，呂蒙率吳國軍隊，趁關羽北伐襄樊之際，白衣渡江奪了南郡。關羽敗走麥城，最終被殺害。結果，關羽死后不久，呂蒙也病逝。 陸遜比周瑜、呂蒙好多了，他跟隨孫權四十余年，統領吳國軍政二十余年。其為人深謀遠慮，忠誠耿直。一生出將入相，被贊為”社稷之臣“。可惜，晚年孫權昏聵無比，對陸遜充滿了猜忌與懷疑，最終陸遜還是被孫權逼死，享年63歲（公元245年）。 吳國四位鎮守荊州的大將，周瑜、呂蒙算是去世的比較突然；魯肅善終，陸遜卻被孫權逼死。 由此得出結論，“東吳大都督”是個高危的官職。

在混亂動蕩春秋歷史中重現了古典理想主義的光輝

這是一本不同于爭霸文的春秋歷史小說。礪礪前行，不忘初心，主角堅持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理念，首在謀國、謀天下，次為謀人，最后才是謀己。“仁與義為定名，道與德為虛位”，摒棄個人的虛名，采取靈活變通、不拘一格的謀斷做實事。“高官厚祿視為糞土，王侯草芥一視同仁”，淡泊明志，圣人無常，以民心為心。主角可以說是一聲驚雷，在混亂動蕩年代下既爾虞我詐勾心斗角的歷史一幕中重現了文化軸心時代的古典理想主義的光輝，諸子百家，顯亂世崢嶸。忠孝仁義，話左傳春秋！

秦始皇的性格，應該是有點開朗，有點可愛的

很多人因為尉繚那段話，對他有先入為主的印象，覺得他陰勢，虎狼之心，又因為趙姬的行為，覺得他孤寡缺愛，畢竟一個媽媽都背叛的帝王，能開朗到哪去否 事實上，不看這些主觀評價與臆測，從行事風格上看，他13歲登基，49歲去世，一生當中，未殺過一個有功之臣，奉養背叛他的母親，還封為帝太后，對兒女態度也不錯，生前無人背叛，說明朝堂上把握得都是張弛有度，而且深得人心。畢竟以他的出身，加上前期呂不韋把持政權、嫪毐趙姬一通亂來，真要有人反他的話，是很容易抓到把柄的。但是這方面一點跡象都沒有。 像王翦這些老臣，看到他一意孤行，也只能氣得回家擺爛，等他認錯還要拿捏一下姿態，等他撒嬌認錯就趕緊借臺階下了，不太像重臣對待一個心思陰沉、手段了得的君王，更像長輩對待不聽話的小輩，哄哄就好。 小秦王從小在一堆比自己老的大臣簇擁下掌權，有一種團寵的感覺哎。他做的這些事情，非常符合年少掌握大權沒經過什么挫折的性格，有點天真。所以到老了，還被那些方士們騙，要錢給錢，發現上當以后也報復得超狠，絕無內耗。 這樣的人為什么要陰郁缺愛呢?他內心應該 也是：我覺得我挺活潑的。

中國歷史上最偉大的十大文學家（下）

第六位 戲劇之父關漢卿 關漢卿的劇作為元雜劇的繁榮與發展打下了堅實的基礎，是元代雜劇的奠基人。被評為元曲四大家之首、中國最偉大的戲曲家和世界文化名人。 關漢卿一生雜劇現存十八種，其中以《竇娥冤》《救風塵》《拜月亭》等最為知名。 《竇娥冤》，是關漢卿的代表作，位列中國十大悲劇之首。作品原型為東海孝婦事跡。《竇娥冤》敘述的是寡婦竇娥被冤枉，行刑時她的血逆流濺在白練上，當時正值六月，卻隨后飛雪。后來她的父親擔任廉訪使，竇娥的魂魄向其訴冤得以重審案件，為竇娥平反。王國維稱其是“列之于世界大悲劇中亦無愧色”的劇作。 在寫作上，《竇娥冤》是中國古代悲劇的典范作品，結構嚴謹，敘事張弛有度，激烈沖突貫穿全劇，曲詞上自然悲愴。關漢卿書寫了竇娥由認命到抗爭再到覺醒的過程，廣泛而深刻地揭露了元代政治、經濟中存在的社會問題，將劇作的思想提升至一個新的高度。 關漢卿在世界上享有很高聲譽，他的代表作《竇娥冤》自十八世紀以來就被翻譯為多種文字，介紹到了多個國家。 在目前東西方的主要國家的百科全書中，關漢卿多以13世紀中國的偉大戲劇家而出現。在世界文化格局之中，關漢卿是世界三大古典戲劇形態之一的中國戲劇之父，有學者認為其具有“世界古典戲劇奠基人之一”的資格。其名字響徹海內外！ 第七位 忠孝仁義施耐庵。 中國四大名著之一《水滸傳》，深刻體現了中華民族的傳統文化“忠孝仁義”。作者是施耐庵。 施耐庵的《水滸傳》，講述的是北宋年間，上至皇帝和蔡京、高俅一類的奸臣，下至大小官吏昏庸無能、橫行霸道，致使民不聊生，一群不堪暴政欺壓的綠林好漢揭竿而起，聚義水泊梁山對抗朝廷，最后在封建思想的指引下接受招安，導致起義失敗的全過程。 施耐庵在其作品中展現出強烈的民本主義思想。他把“替天行道”“官逼民反”作為《水滸傳》貫串始終的指導思想，將梁山事業視為正義的。 施耐庵善于從行動中去刻畫人物，用精雕細刻的筆法刻畫出鮮明的個性。他尤其擅長把人物置身于真實的歷史環境中，扣緊人物的身份、經歷、遭遇和環境變化來刻畫他們的性格。施耐庵在人物塑造方面標志著從類型化的典型向個性化的典型過渡。同一性格特征在不同人物身上也有不同的表現。總的來說，《水滸傳》人物塑造體現了現實主義與浪漫主義的結合。 施耐庵的語言具有很強的描摹力，既繼承了說書人善群眾口語講述故事的優良傳統，又改變了早期話本語言簡省、平實、質樸、少文的狀況，實現了說書體語言的規范化和藝術化。他的《水滸傳》是第一部白話寫成的古典長篇小說，為古代說書體小說語言藝術高峰。施耐庵的創作影響了以后各種樣式的長篇小說。 施耐庵著《水滸傳》，創造了章回體小說，使上百萬言的巨著結構渾然一體，環環相扣，氣勢恢宏，在中國文學史上樹起一座豐碑，被譽為“中國長篇章回小說之父”。 施耐庵在《水滸傳》中提倡的忠孝仁義，對中國的后世文學影響深遠。 第八位 巔峰之作吳承恩 西游記》四大名著之一，作者吳承恩。 他著作豐富，形式多樣。堅守個性，反對復古，作品風格迂疏漫浪，注重細節描寫，常通過作品反諷現實生活。《西游記》開創了神魔長篇章回小說的全新品類。 吳承恩的代表作品《西游記》，全書主要講述唐僧師徒四人西行取經，歷經九九八十一難，降妖伏魔，最終修成正果的故事。 書中塑造了眾多栩栩如生的形象，人、精、怪、神都寫得有血有肉有感情。唐僧慈悲心腸，一心向佛；豬八戒貪財好色、好占便宜但本性憨厚、純樸天真；沙僧忠厚老實、任勞任怨；孫悟空作為一個理想化、傳奇性的英雄，他的上天入地、無拘無束，鮮明地彰顯了作者勇于抗爭、追求自由的理想和時代精神。 吳承恩在作品中大量刻畫了針對當時道教佞道現象、暴君政治、昏君當道等事件做出反諷。如在《西游記》中，吳承恩既承認道教作為“三教”之一的存在地位，又對道士角色進行諷刺，反映了作者對道教的矛盾心態。 《西游記》在世界范圍內具有很高的地位。首先，它是中國文學的代表作之一，被譽為中國古代浪漫主義小說的巔峰之作。書中通過豐富的想象力和生動的描繪，展示了一個充滿奇幻色彩的神話世界。 其次，《西游記》對后世文學產生了深遠影響。 此外，《西游記》還是全球范圍內知名度極高的中國文化符號之一。這部小說被改編成了各種藝術形式，深受世界各地觀眾的喜愛。尤其在西方國家，《西游記》被廣泛傳播，被認為是中國文化的代表之一。 總的來說，《西游記》在世界文學和文化中具有極高的地位，它不僅是中國文學的瑰寶，更是中國文化的重要代表。 第九位 空前絕后曹雪芹 他是空前絕后的偉大小說家，生前無人問津，還被視作社會的敗類，家族的恥辱，死后卻被捧上神壇，成為國人的驕傲。 他就是大名鼎鼎的曹雪芹，他創作的《紅樓夢》，被譽為中國古典小說思想和藝術的雙高峰，是中國乃至世界上最偉大的文學經典之一。 曹雪芹的《紅樓夢》和《西游記》《水滸傳》《三國演義》并稱為中國“四大名著”。小說從生活的內在聯系出發，以愛情悲劇為主線，又涉及到賈府內外從經濟基礎到上層建筑的社會生活各個方面。 曹雪芹通過悲劇寫出了一個行將就木的時代，同時又在故事中寄予了一個理想王國的形態，具有極強的現實主義色彩。 《紅樓夢》是中國古典小說的經典之作，被譽為中國古典文學的巔峰之作，也是世界文學寶庫中的一顆璀璨明珠。其故事情節曲折跌宕，人物形象豐滿多彩，蘊含著深刻的人生哲理，具有極高的藝術文學價值。 曹雪芹以獨特的寫作手法和表現形式，為中國以后的小說發展奠定了一定的基礎。 曹雪芹是中華文化的一個代表形象，是中國最偉大的作家，是中華民族文化的象征。其在世界文學史上的地位可與莎士比亞、歌德等相提并論！ 滿紙荒唐言，一把辛酸淚， 都云作者癡，誰解其中味？ 空前絕后的《紅樓夢》中的這首詩，留下不盡的余味！ 第十位 一代巨匠魯迅 現代文學三巨匠之首，是魯迅。偉大文學家、思想家、革命家。新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人之一。 魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻，并在著文翻譯、輯校文獻、文稿校改、日記書信、詩稿題贈、設計裝幀等方面留下了非常豐富的墨跡。 他對于五四運動以后的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在東亞思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。 1918年魯迅在《新青年》上發表了中國現代文學史上第一篇現代白話小說《狂人日記》，揭開了中國小說史上嶄新的一頁。 魯迅是中國現代小說的第一個開拓者，中國現代小說之父，也是中國現代小說史上最有影響、最有成就的作家。魯迅是清醒而深刻的現實主義者，他大膽地正視現實的各種矛盾，他的小說反映了極其深廣的真實歷史內容，為中國現代小說開辟了一條寬廣的現實主義道路，成為中國現代小說的典范。 魯迅逝世后，靈樞上覆蓋了書有“民族魂”三個大字的旗幟。這三個字是中國人民對自己杰出而偉大的代表中懇、貼切的評價，也是對魯迅精神的高度概括。 毛澤東評價文學一代巨匠魯迅：“魯迅是文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。

“臣本布衣，躬耕于南陽...”

開頭:“為圖將軍之志,亮愿效犬馬之勞！” 結尾:“悠悠蒼天,何薄于我？” 原文為：“孔明強支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營；自覺秋風吹面，徹骨生寒，乃長嘆曰：‘再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！’嘆息良久。” “悠悠蒼天，再不能臨陣討賊矣。”——諸葛亮 蒼天啊！你為何急匆匆將他交于秋風！ 大地呀！你為何急匆匆將他攬入懷中！ 命運無法逆轉注定的犧牲，美夢突然醒來，所以的美好亦“如夢如幻”。 臥龍雖得其主，而不得其時也。 比起憤怒，更多的是無奈啊... 這里看起來像是——不是在責怪蒼天，而是說蒼天對自己已經不薄了，沒有特別的虧欠。 就像天地不仁以萬物為芻狗，其實本意是說天地對萬物都是平等的，結果總有人以為“我們”是在詰問上蒼……？ 有所建功立業(取蜀地、三分天下)，也有所失誤(失街亭、北伐無功)，最后懷著深深的遺憾和無奈，只道了一句，蒼天對我也還算是公平的。

評評“位面之子”漢光武帝劉秀不殺戮開國功臣

歷朝歷代皇帝基本都有殺戮功臣的情況，猶以漢高祖劉邦和明太祖朱元璋為甚。試從“云臺二十八將”分析一下，劉秀緣何不殺戮開國功臣。 劉秀建國伊始，全國并未完全統一，群雄割據，仍需武將為其開疆拓土，此事還遠遠沒有到鳥盡弓藏的時候。到全國統一之時，云臺二十八將也只剩下16位了。 劉秀是一位雄才大略的君主，文能安邦定國，武能問鼎天下，即劉秀的文治武功都很厲害，劉秀有文化，見過世面，懂得道理，最重要的一點，劉秀相對年輕，正常應死在“云臺28將”后面。劉秀在公元57年駕崩，此時28將只剩馬武一人，不過也與四年之后病逝。 而“云臺二十八將”這些人，都沒有自己的地盤和軍隊，而且都比較明智，都明白功成身退，保全富貴的道理。即使廢除左將軍賈復和右將軍鄧禹的軍職，他們仍在朝堂位高權重。 其實，說到底，劉邦和朱元璋之所以大肆屠殺功臣，最主要原因就是為后世子孫鋪路。人家劉秀不存在這個問題，“云臺28將”的影響力僅限于劉秀時代，近一半歿在全國統一之前，后一半幾乎與劉秀同時落幕，真不必擔心兒子漢明帝劉莊繼位后被“云臺28將”欺負，威脅漢家天下。說句實話，漢之韓信，明之藍玉等等，真不是漢高祖劉邦，明太祖朱元璋后世繼位子孫能降服住的。并不是說韓信、藍玉等等一定會造反，但劉邦、朱元璋未雨綢繆除掉他們，也說得過去。畢竟那是“君讓臣死，臣不死不忠”的時代，只不過劉邦、朱元璋殺戮太重，留下千古罵名。 而光武帝劉秀正好相反，毛主席評價劉秀，“最會讀書，最會用人，最會打仗”。愚意，劉秀也是最賢明的帝王。“光武帝”，光者，能紹前業曰光；武者，克定禍亂曰武。甚喜劉秀。 光武帝劉秀不愧是中國歷史上比較完美的一代帝王。

尋找炒股秘訣

起初，讀這本書的目的，十分直接而功利，就是為了尋找炒股秘訣，既然要尋找炒股秘訣，我何必他求，如果不能從這個世界上最厲害的小散身上找到，那我認為從其他地方也找不到。 可是他那本教人炒股的書太薄了，厚一點的就是這本回憶錄，于是為了尋找炒股秘訣，我只能是硬著頭皮翻看這本書了。 起初有很多地方不懂，尤其他那時可以做空，可以加杠桿，可是關于做空以及保證金交易，我一頭霧水，為了搞清這些，又額外看了很多其他的書和資料，基本上沒有術語上的障礙了，才又轉過頭來，讀這本書，這才明白書里講的那些故事到底是什么意思。 這一看下來，漸漸的，最吸引我的已經不是什么炒股秘訣了，而是利弗莫爾這個人，他的個人魅力，小散出身的背景，勇斗對賭行的俠客一般的作為，在操縱市場割韭菜的問題上，與產業資本家金融資本家們對噴，看到這些，我已經覺得能不能學到他的炒股秘訣，已經是次要的了，能在學炒股的路上碰見這樣一個有魅力的人，已經很值得了。 同時我也認為，炒股的秘訣就在他這個人身上，你必須全面的了解他這個人，感同身受的理解他的一切，成長，生活，工作，事業，感情等等，方方面面，把自己當成他，像他一樣去思考，和他有一樣的世界觀，價值觀，然后解讀他，反省他，反省自己，也許才有可能找到他真正想要說的炒股秘訣。 書中自有黃金屋，現在我也看其他的炒股書，但我再不當真了，唯有利弗莫爾的書，我是當真看的，但我已經不太關注里面教你學炒股的內容了，我尤其喜歡看里面的故事，我認為只有那些故事，才能真正反映利弗莫爾這個人，同時也只有那些故事，才對我真正了解理解這個人有幫助，所以我一邊看，一邊寫解讀他的文章，同時想把我這篇書評的題目改為尋找利弗莫爾，也許對于學炒股找秘訣來說，我這純屬不務正業的無用功，但我已經不可自拔了！

大明忠貞侯秦良玉，唯一一個進入將相列傳里的巾幗英雄

秦良玉，明朝四川忠州人，也就是現在的重慶忠縣。秦良玉雖是女兒身，但從小就膽智過人，而且弓馬嫻熟。她父親秦葵是明朝的歲貢生，受到父親的影響學識方面也沒有落下。 秦良玉的丈夫叫馬千乘，是當地的土司，秦良玉嫁給馬千乘后，對于一個不愛紅裝愛武裝的女豪杰，秦良玉幫助丈夫訓練軍隊，并組建了以后赫赫有名的白桿軍。 “蜀錦征袍自翦成，桃花馬上請長纓。 世間多少奇男子，誰肯沙場萬里行！” 這是崇禎皇帝夸獎忠貞侯秦良玉的詩，在中國歷史上，歷朝歷代修史，有名氣的女性，都是記錄在列女傳里面，然而民族英雄秦良玉則是被記載在將相列傳里，為什么說她是民族英雄？因為她帶領漢人抵抗過清兵。 在平定了貴州播州土司楊應龍的叛亂兩年之后，丈夫馬千乘被太監邱乘云誣告，馬千乘病死在云陽的監獄。秦良玉也沒有因此而仇恨朝廷，由于馬千乘病死，兒子才幾歲，秦良玉就暫代馬千乘的職位以及土司的領導地位，并建立了白桿軍。 光宗年間，清軍入侵遼東，并且包圍了沈陽，朝廷隨即詔令秦良玉出兵援助。秦良玉派兄長秦邦屏，弟弟秦民屏率領幾千人馬為先鋒部隊前往。秦邦屏、秦民屏與清軍血戰，由于寡不敵眾，兄長秦邦屏戰死沙場，秦民屏突圍而出。 兄長秦邦屏戰死，受到朝廷一些奸臣的使壞，應得的撫恤卻沒有落實下來，秦良玉不忍忠臣也落得這樣的下場，于是上言秦邦屏的死狀，請求從優撫恤，幸好兵部尚書張鶴鳴向朝廷進言說，秦邦屏在渾河血戰斬獲敵人首級數千，殺敵有功。朱由校聽明實情后，為了厚待秦良玉家的家人，加贈秦邦屏都督僉事，子孫世襲，突圍出來的秦民屏則是官進都司僉書。 后來四川發生了奢崇明在重慶舉發的叛亂，秦良玉正好回鄉為抵御清兵來募兵。于是帥兵參加了這次平叛戰爭。秦良玉率領本部兵馬一路殺進成都城外，與奢崇明決戰，奢崇明不敵敗走，秦良玉則解了成都之圍。朝廷隨即加封秦良玉為夫人，并授她兒子馬祥麟為宣慰使，弟弟秦民屏為副總兵。秦良玉乘勝追擊奢崇明，奢崇明多次敗給秦良玉，最后見大勢已去自殺而死，秦良玉徹底平定奢崇明四川之亂。 崇禎年間，清軍大舉進攻，皇太極攻破永平四城，進圍京都。崇禎下詔讓秦良玉率侄子秦翼明奉詔勤王，這時的秦良玉已經五十多歲了，領詔后，將家中資產充作軍餉，領兵進京。皇帝朱由檢得知后，賦詩四首表彰秦良玉的功勞。文中首頁的是其中一首，另外三首詩是。 （一） “學就西川八陣圖，鴛鴦袖里握兵符。 由來巾幗甘心受，何必將軍是丈夫。” （二） “露宿風餐誓不辭，飲將鮮血代胭脂。 凱歌馬上清平曲，不是昭君出塞時。” （三） “憑將箕帚掃匈奴，一派歡聲動地呼。 試看他年麟閣上，丹青先畫美人圖。” 崇禎十三年，也就是公元1640年，張獻忠聯合羅汝才再次造反，讓羅汝才率兵攻打夔州。秦良玉聽聞后隨即率軍前去鎮壓，這時的秦良玉已經六十幾歲了，羅汝才聽聞是秦良玉帶兵，膽寒不戰而走。秦良玉乘機追殺羅汝才，在馬家寨一戰中大敗羅汝才，并斬首六百級。活捉羅汝才幾員大將，還奪了羅汝才的帥旗，羅汝才軍逐漸走向衰落。 由于時任四川巡撫的邵捷春消極防守，被張獻忠先后在觀音巖、三黃嶺處大破明軍，這時四川最能戰的一個是張令，一個就是秦良玉。張獻忠率領大軍度過長江后，張令戰死。張令原本是和秦良玉大軍成掎角之勢，在張令受襲戰死，而且張獻忠畏懼秦良玉，把大軍都壓在了秦良玉的陣地上，沒有后援，也沒得到支援的秦良玉戰敗。 邵捷春手里還有兩萬溪峒士兵，眼見秦良玉戰敗都不愿意去救援。秦良玉戰敗后前去求邵捷春，借他兩萬溪峒士兵前去破敵，自己愿意出一半的軍餉，邵捷春不同意，六十幾歲的老將只好嘆息而歸。當時搖天動、黃龍等十三家賊兵在四川橫行。張獻忠率兵再次進犯四川，秦良玉建議派兵守十三個關隘，時任四川巡按撫的陳士奇不采納她的意見，隨后秦良玉又找巡按劉之勃，劉之勃同意秦良玉的計策，但是卻無兵可派。 張獻忠攻下成都后，秦良玉回守石柱境，此時的張獻忠在四川各處招降當地的土司，唯獨不敢來石柱，這時的秦良玉已經七十多歲了，還讓張獻忠這樣的奸雄感到畏懼。 這時明朝江山已經易主，清軍入關，崇禎皇帝上吊而死，大明朝分下了兩個小朝廷，隆武帝朱聿鍵逃亡福建，并派使節專程前赴石柱，加封秦良玉為太保兼太子太保銜，封忠貞侯，而另一個近在西南的永歷帝朱由榔則加封秦良玉太子太傅，任以四川招討使，仍以鎮東將軍督兵平定川中諸賊。一直到清順治五年，也就是1648年秦良玉壽終而死，享年 75 歲。

了解更立體的蘇東坡

本書講述的蘇東坡是一個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧，愛開玩笑的人。 這本書從人物的出生寫到離世，從家庭生活寫到社會活動，展現蘇東坡的生活歷程。作者把詩人生平分為若干階段，每個階段又選取蘇東坡生活中富有特色的活動、事跡來描寫。