四 十六大以來黨的宗教文化觀的新發展

1．明確提出發揮宗教界人士和信教群眾在促進文化繁榮發展中的積極作用。黨的十六大以來，在以胡錦濤為總書記的黨中央提出的以人為本，樹立和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會背景下，對于宗教，更突出了充分肯定宗教的積極作用，調動宗教積極因素的一面。黨的十六屆六中全會提出要“發揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用”，十七大提出要“發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用”，十七屆六中全會又提出要“發揮宗教界人士和信教群眾在促進文化繁榮發展中的積極作用”。

根據中央的要求，中共中央政治局常委、全國政協主席賈慶林近年來多次希望宗教界要自覺承擔社會責任，繼續深入挖掘宗教教義、宗教道德和宗教文化的積極因素，沿著宗教與社會主義社會相適應的正確方向前進。對于近些年舉辦的“世界佛教論壇”、“國際道教論壇”、“中國教會圣經事工展”和“中國伊斯蘭文化展”等發揮宗教文化積極因素服務構建和諧社會和諧世界的活動給予了肯定。

發揮宗教界人士和信教群眾在促進文化繁榮發展中的積極作用的前提就是肯定宗教文化的積極因素。對此，不僅學術界不斷強調宗教文化的價值，而且國家宗教事務局的領導也從宗教工作的角度提出社會上要正確看待宗教文化，指出“宗教不僅是一種信仰體系，還是一種文化現象。宗教隨著人類社會的發展而不斷演進，逐漸形成以信仰為核心的宗教文化傳統。宗教信仰與其他意識形式交互影響，產生了宗教哲學、宗教倫理、宗教文學、宗教音樂、宗教美術、宗教建筑等，有的成為人類文化的寶貴財富。在人類文明史上，宗教扮演了十分重要的文化角色，并對其他文化現象產生重要影響”。“在中華文化的形成和發展中，宗教同樣發揮了重要作用，對我國政治、哲學、道德、文學、語言、音樂、美術、建筑、醫學、科技等都產生了深刻影響，留下了豐富的文化遺產。”“宗教是崇拜超自然力量和境界的意識形態，宗教文化是宗教信仰的文化表現形式，因此與社會主義先進文化相區別。同時也應看到，宗教文化中包含著許多健康、積極和有益的內容，與社會主義先進文化所倡導的價值和理念是相通或者契合的。對待宗教文化，一方面要看到宗教文化的意識形態屬性，不能借宗教文化宣揚宗教，人為助長宗教熱；另一方面也不能因為宗教文化的意識形態屬性，就不承認宗教文化中包含的有益內容，甚至完全否定宗教文化的現代價值。宗教會長期存在，宗教文化也會長期存在，對待宗教文化不能扼殺，只能引導，要鼓勵宗教界弘揚宗教文化中有益于時代進步的內容，正確引領信教群眾，為促進社會和諧服務。”

上述表明，從黨和政府的角度，一方面，表現出對于宗教文化的認可和對宗教文化積極因素的肯定；另一方面，又指出對宗教進行正面引導，發揮宗教的積極作用，并不是要把宗教當作救世藥方，鼓勵發展宗教，而是要使宗教通過發揮積極作用來抑制其消極作用，更好地為促進經濟發展、社會和諧、文化繁榮、民族團結、祖國統一服務，沿著正確的方向健康發展。

2．繼續強調共產黨員要樹立唯物論的世界觀，要進行無神論的研究、宣傳、教育。針對社會上有神論、迷信活動的發展傳播，在思想文化教育領域造成的危害，黨中央多次強調，馬克思主義無神論的研究、宣傳和教育，是思想文化戰線的一項重要的工作。關于無神論研究和宣傳教育是一項長期任務，須納入科學研究規劃和宣傳思想工作的總體部署，堅持不懈地進行。尤其是共產黨員應牢固地確立唯物主義的世界觀。這與貫徹黨的宗教信仰自由政策并不矛盾。

總之，中國共產黨的宗教文化觀，經歷了一個不斷前進的認識過程，也體現了對于宗教文化二重性品格的分析。著眼服務社會發展穩定和諧的大局，肯定宗教文化積極因素的作用，是黨處理宗教問題政治智慧的表現。而強調共產黨員不能信仰宗教，則是保持共產黨世界觀純潔性的基本要求之一。

[龔學增，中央黨校教授，中國統一戰線理論研究會民族宗教理論甘肅研究基地研究員。]