弗蘭克·歐內(nèi)斯特·希爾
《坎特伯雷故事》，一種新譯本

“英國(guó)詩(shī)歌之父”杰弗雷·喬叟的語(yǔ)言已經(jīng)老了許多。他差不多是卡里翁的猶太法學(xué)博士堂塞姆·圖伯，以及卡斯蒂利亞掌璽大巨佩德羅·洛佩斯·德·阿亞拉外長(zhǎng)那個(gè)時(shí)代的人。不過(guò)也可以說(shuō)他并沒(méi)有那么古老，現(xiàn)代的讀者們都相信，只要稍加注意，再對(duì)照詞匯表，也就足以看懂他了。

誠(chéng)然，一三八七年的英語(yǔ)同今天的英語(yǔ)寫(xiě)法大體一致，但是詞匯的準(zhǔn)確含義不盡相同。所以，如今的讀者很容易被這種表面的一致所迷惑，就有歪曲古老詩(shī)句中的細(xì)微含義的危險(xiǎn)。由此，也就說(shuō)明了為什么會(huì)產(chǎn)生類似美國(guó)詩(shī)人弗蘭克·歐內(nèi)斯特·希爾所發(fā)表的譯本。

希爾先生明白，喬叟首先是一位講述故事的人。他居然把喬叟的古詩(shī)韻味——這是時(shí)間不情愿地留給我們的禮物——故意拋棄掉，用對(duì)每一個(gè)詞語(yǔ)和心理活動(dòng)的忠實(shí)翻譯取而代之，并且以此為榮。在《坎特伯雷故事》的譯文中，喬叟談?wù)摰膬?nèi)容變成了“兇殘的佩德羅”，而不是Petro of Spayne，成了“職業(yè)”而不是“misterio”，成了“格拉納達(dá)”而不是Gernade，成了“埃洛伊薩”而不是Helowys，成了“亞歷山大”而不是Alisaundre。

于是，我不禁自問(wèn)：為什么喬叟本人把著名的詩(shī)句暗藏鐵器的卑劣行徑“譯成”微笑者刀藏在斗篷里？這是很難回答的。

陳泉譯