（1625年作）

報復是一種野道，人性越是趨之若鶩，法律就越應將其鏟除。因為頭一個犯罪僅僅是觸犯法律，而對該罪施加報復則是取代法律。毫無疑問，一個人如果采取報復行為，就等于跟他的仇人扯平拉齊；然而要是放他一馬，他則高出仇人一籌，因為寬恕乃王者風范。所以所羅門有言：“寬恕人的過失，便是自己的榮耀。”[1]過去的已經過去，不可挽回，明達之士則著眼于現(xiàn)在與未來；所以對往事耿耿于懷只是跟自己過不去而已。況且為作惡而作惡的人是絕對沒有的，人作惡無非是要沽名、漁利、尋歡、作樂。因此我何苦要為一個人愛己勝過愛我而憤憤不平？如果一個人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何？充其量僅像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無能耐。

有些冤情無法可糾，如果進行報復，還情有可原；然而人們還得當心，他的報復也必須無法律懲處，否則他的仇人仍占上風，因為他和仇人受懲處的次數(shù)為二比一。有人進行報復時喜歡讓對方明白報復的來由，這還比較豁達大度：因為其中的快樂似乎不在于傷人，而在于讓對方悔罪；然而卑鄙狡猾的懦夫卻像飛來的暗箭。

佛羅倫薩大公科斯莫[2]嚴詞抨擊對朋友的背信棄義，仿佛這些罪行不可寬恕似的：“你會讀到基督要我們寬恕我們的敵人的教導，卻永遠不會讀到要我們寬恕我們的朋友的訓誡。”然而約伯的精神格調更高一籌，他說：“難道我們從上帝手里得福，不也受禍嗎？”[3]推及朋友，情況亦然。

的確，一個人念念不忘報復，就等于讓自己的傷口經常開裂，否則，它就會愈合的。

報公仇大多大運亨通，例如為愷撒的死報仇、為佩提那克斯[4]的死報仇、為法王亨利三世的死復仇。然而報私仇卻運道不佳，不僅如此，報仇心強的人，過的是巫婆的日子：由于他們存心害人，所以就不得好死。

解析

一、報復不可容忍，因為它——

1 破壞法律；

2 不光彩；

3 無法糾正過去的冤情；

4 看不見人類的軟弱和自私。

二、然而在下列情況下倒情有可原：

1 法律缺失時；

2 正大光明地進行時。

三、朋友之間，寬恕應當排除報復。

四、報公仇一般成功，報私仇大多失敗。

注釋：

[1]見《圣經·舊約·箴言》第19章第11節(jié)。

[2]科斯莫（1519—1574），佛羅倫薩大公，統(tǒng)治佛羅倫薩達34年。

[3]見《圣經·舊約·約伯記》第2章第10節(jié)。

[4]佩提那克斯（126—193），古羅馬皇帝，在位86天，被一幫嘩變的禁衛(wèi)軍所殺。后來他的繼位人米烏斯·塞維努斯（193—211年在位）把那幫禁衛(wèi)軍處死。