地獄篇

序曲：維吉爾救助但丁

就在我們人生旅程的中途[1]，

我在一座昏暗的森林[2]之中醒悟過來，

因為我在里面迷失了正確的道路。

唉！要說出那是一片如何荒涼、如何崎嶇、

如何原始的森林地是多難的一件事呀，

我一想起它心中又會驚懼！

那是多么辛酸，死也不過如此；

可是為了要探討我在那里發見的善，

我就得敘一敘我看見的其他事情。

我說不清我怎樣走進了那座森林，

因為在我離棄真理的道路時，

我是那么睡意沉沉。

但在我走到了那邊一座小山的腳邊以后

（那使我心中驚懼的溪谷，

它的盡頭就在那地方），

我抬頭一望，看到小山的肩頭

早已披著那座“行星[3]”的光輝，

它引導人們在每條路上向前直行。

于是，在我那么凄慘地度過的一夜

不斷地在我的心的湖里

震蕩著的驚懼略微平靜了。

好像一個人從海里逃到了岸上，

喘息未定，回過頭來

向那險惡的波濤頻頻觀望：

我的仍舊在向前飛奔的心靈

就像那樣地回過來觀看

那座沒有人曾從那里生還的關口。

我讓疲乏的身體休息了片刻，

又順著那座荒崖前行，

我的后腳總是踏得穩些[4]。

看呀，在陡坡差不多開頭的地方，

有一頭“豹”[5]，輕巧而又十分矯捷，

身上披著斑斕的皮毛。

它不從我的面前走開；

卻那么地擋住我的去路，

我幾次想要轉身折回。

那是在拂曉時分，

太陽正和那些星辰一起上升，

當“神愛”最初使這些美麗的事物運行時

它們是和太陽在一起的：[6]

因而一天中的這個時辰，

一年中的這個溫和的季節，

都使我對克服這皮毛斑斕的野獸

懷著極大的希望；可是并不，我卻因看到

一頭出現在我面前的“獅子”而驚懼。

他直挺著頭，帶著劇烈的餓火，

似乎要向我身上撲來；

甚至空氣也似乎因此而震驚；

還有一只“母狼”，她的瘦削

愈顯得她有著無邊的欲望；

她以前曾使許多人在煩惱中生活。

她的容貌之恐怖

使我的心頭變得這么沉重，

我竟失去了登陟的希望。

如同一個渴望求利的人

在失敗臨頭的時候

哀聲哭泣，心中百般痛苦：

那只不肯安靜的畜生就把我

弄得這樣，她向我走來，

一步步把我逼回到“太陽”在那里沉寂的地方。

當我向下退去的時候，

在我的眼前出現了一個人[7]，

他似乎因長久的沉默而聲音微弱。

當我看到他站在那窮荒之中時，

我叫道：“可憐可憐我呀，

不論你是誰，是鬼魂還是活人！”

他回答我說：“不是人，我曾經是人；

我的父母是倫巴人，

但都是孟都亞的公民。

我誕生于朱理亞治下，雖然晚了些；[8]

在偉大的奧古斯都朝代我住在羅馬，

那是虛偽說謊的神祇猖獗的時期。

我曾經是一個詩人，歌唱過

安吉西斯的那位公正的兒子，

他在巍峨的伊利阿姆被焚之后來自特洛伊[9]。

但是你，為什么你又歸于不寧？

為什么不去攀登那幸福的山，

那山是一切歡樂的開端和原因？”

“那末你就是那位維吉爾，是那噴涌出

如此豐富的語言之流的源泉嗎？”

我帶著羞赧的容顏回答他。

“哦其他詩人們的榮譽和光明！

但愿那使我探索你的詩卷的

長久的熱忱與極大的愛好于我有補。

你是我的大師和我的先輩；

我單單從你那里取得了

那使我受到榮譽的美麗的風格。

請看那只我從她那里折回的畜生；

幫助我擺脫她，你載譽的圣哲；

因為她使我全身的筋脈震驚。”

“你必需走另一條道路，”

他看到我哭時回答說，

“假使你想要逃離這荒涼的地方：

因為這只你因她而哭的畜生

不讓人們在她的身邊經過；

她要把他們糾纏得直到喪身；

她的秉性是那么乖戾和兇惡，

她竟無法滿足自己貪得無厭的食欲；

吃了之后，她比先前更為饑餓。

她與許多野獸交配過，

而且還要與更多的野獸交配，

直到那將使她痛苦而死的‘靈犬[10]’來臨。

他不愿靠土地或財貨來活命，

卻要靠智慧，靠愛，靠剛勇；

他的國度將在番爾脫洛與番爾脫洛之間。

他將成為那謙卑的意大利的救星，

貞女卡彌拉，歐萊勒斯，透奴斯，

和尼索斯曾為之負傷而授命；[11]

他將要把她從每座城市中趕走，

直到他把她重新打入地獄；

當初是嫉妒把她從那里放出。

所以我為你考慮，認為這樣于你最好，

就是你跟從我；我將做你的導者，

領你經過一處永劫的地方[12]，

在那里你將聽到絕望的呼叫，

將看到古代的鬼魂在痛苦之中，

他們每一個都祈求第二次的死；[13]

然后你將看到安于凈火中的精魂：[14]

因為他們希望會加入蒙庥之群，

不論那是在什么時候；

然后，假使你愿意上升，

將有一位比我高貴的仙靈[15]來領導你；

在我分手時我將把你交給她：

因為那主宰天國的‘上皇’，

為了我背叛他的律法，

不準我走進他的城邑。

凡是他所統治和掌握全權的地方，

他的城邑，他的寶座也就在那里：

哦，他所選去的人是有福了！”

我對他說：“詩人，我懇求你，

憑那你所不知道的上帝之名：[16]

為了我可以逃開這種邪惡和更大的邪惡，

請把我領到你剛才說過的地方去，

好讓我看到‘圣彼得之門’[17]，

和那些你講得那么凄慘的鬼魂。”

于是他行動了，而我在他后面追隨。

注釋：

[1]《舊約·詩篇》里說：“我們一生的年日是七十歲。”但丁自己在《饗宴篇》里把人生比作一座穹門，他也說：“這座穹門的頂點在哪里，是很難確定的……但就大多數的生命說，我相信，達到這頂點是在30和40歲之間。而且我相信，身體組織最健全的人，達到這頂點總是在35歲。”但丁生于1265年，那末《神曲》的想象的日期是1300年。

[2]“昏暗的森林”有什么寓意，最好用但丁自己的話來說明。他在《饗宴篇》里說：“我們因此一定要知道，正好像一個從沒有到過城里的人不能走正確的路，除非由一個已經走過這條路的人指點給他看；所以踏進人生的迷誤的森林去的青年不能走那正路，除非由他的長輩指點給他看。”

[3]按照古代埃及天文學家托雷美的體系，太陽是一座“行星”。

[4]這表明詩人是在一步一步上山。

[5]但丁描寫他遇到三只野獸，他一定有所寓意，那是顯然的。但是他究竟指什么，后人只好靠猜測了。有些注釋家說，或許“豹”代表淫欲，“獅子”代表驕傲，而“母狼”代表貪婪。這，從詩的本身來看，是比較妥當的。

[6]按中世紀的傳說，在上帝創造宇宙的時候，太陽是安在白羊宮的。托雷美記錄這個星座有18顆星。太陽在白羊宮的時候是春季，所以《神曲》的想象的日期是1300年的春季。

[7]這是指偉大的羅馬詩人維吉爾。他的著名的史詩是《伊尼特》。他是一個為但丁所敬愛的詩人，但丁稱他為“大師”和“先輩”。維吉爾領導但丁走過地獄和煉獄，直到“地上的樂園”時才退出，把他交給俾德麗采。

[8]維吉爾生于公元前70年。當朱理亞·愷撒于公元前被殺時，維吉爾還沒有寫出他的史詩《伊尼特》，不能得到愷撒的獎勵，所以他說生得晚了些。

[9]這里就是指他的《伊尼特》。安吉西斯的兒子就是伊尼阿，這部史詩的主角。《伊尼特》第3卷里說：當毀滅了的特洛伊成為希臘人的戰利品，而伊利阿姆的巍峨的城樓化為灰燼時。

[10]神曲“靈犬”究竟指什么人，歷來《神曲》的注釋家有好多猜測，迄今無定論，但這對于我們現在的讀者是不重要的。但丁雖是用預言形式的語言，而他的意思卻是很明白的。這個人將是意大利的救星，他不是靠土地或財貨，卻是靠智慧，靠愛，靠剛勇來活命的。而且他要把那只“母狼”從各個城市里驅走，把她重新打入地獄。

[11]這些人物都見于維吉爾的《伊尼特》。卡彌拉，米泰勃斯王的女兒。她幫助羅脫里亞人的王透奴斯反抗伊尼阿，在戳死了幾個特洛伊人后，終為亞隆司所殺（見《伊尼特》第11卷）。歐萊勒斯，特洛伊的青年。他和他的朋友尼索斯伴隨伊尼阿到意大利去；有一次在夜襲羅脫里亞人的營寨時，他和尼索斯一同陣亡（見《伊尼特》第9卷）。透奴斯，是在伊尼阿到達意大利時羅脫里亞人的王。他與伊尼阿單獨交戰時，為后者所殺（見《伊尼特》第12卷）。

[12]“永劫的地方”指地獄。

[13]《新約·啟示錄》第21章第8節里說：“惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖里，這是第二次的死。”

[14]這里指煉獄中的幽靈。

[15]這里指俾德麗采。她將引導但丁走過天堂。

[16]維吉爾生于耶穌誕生之前，以后基督教所敬奉的上帝當然在他是不知道的。

[17]這里指煉獄之門。門前的天使執管圣彼得的兩把鑰匙（見《煉獄篇》第十歌）。