一

【原文】

黃以方問：“先生格致之說，隨時(shí)格物以致其知，則知是一節(jié)之知，非全體之知也，何以到得‘溥博如天，淵泉如淵’[456]地位？”

先生曰：“人心是天、淵。心之本體無所不該，原是一個(gè)天，只為私欲障礙，則天之本體失了；心之理無窮盡，原是一個(gè)淵，只為私欲窒塞，則淵之本體失了。如今念念致良知，將此障礙窒塞一齊去盡，則本體已復(fù)，便是天、淵了。”乃指天以示之曰：“比如面前...