我們生活的時代，與其說是科學時代，不如說是技術時代。

對于技術新世界，我們關注得并不夠，了解得還不多。偏偏20世紀下半葉興起的新科技革命最大特點之一是：它的影響深入社會的每個角落，與每個人的日常生活密切相關。

關于新科技的影響，有人發現：大家總是在短期內高估它們的社會沖擊，卻往往低估其長期效應。關于新科技的風險，有人發現：在沒有充分應用之前，很難預料它們可能導致的社會風險，當新科技風險充分暴露之后，卻已經錯失控制風險的良機。

因此，在某種意義上說，人類的未來命運可以歸結為在新科技鍛造的新世界中冒險。

在我看來，“代達羅斯的迷宮”是技術新世界最好的隱喻。舊世界正在被新世界所取代，確定性正在被不確定性取代，一座“代達羅斯的迷宮”破土而出。在技術時代的舞臺上，圍繞著新科技迷宮，各色人等的故事和沖突開始上演。

在古希臘神話中，為了與兄弟爭奪王位，米諾斯求助于海神波塞冬，承諾得到王位之后將一頭白色公牛獻祭給波塞冬。后來，如愿成為克里特國王的米諾斯，舍不得珍稀的白色公牛，用一頭普通公牛敷衍海神。波塞冬大怒，施法讓米諾斯的妻子瘋狂地愛上白牛，誕下牛首人身的怪物米諾陶諾斯。牛頭怪生性殘暴，喜食人肉，大家被搞得民不聊生。不得已，米諾斯請來“雅典魯班”代達羅斯，幫助設計修建一座迷宮，將米諾陶諾斯困在其中。

代達羅斯的手藝獨步天下，追求科技之狂熱也是登峰造極。他的外甥跟著他學雕塑，結果幾年后外甥的技術超過舅舅，難耐嫉妒的代達羅斯居然尋機將之推下城墻。為逃避法庭判處的死刑，代達羅斯從雅典逃到克里特，成為米諾斯的朋友。

高超的技術讓代達羅斯走上人生巔峰，最后也讓他跌入人生低谷。代達羅斯的迷宮建成后，人人進去都迷路，米諾斯非常滿意，希望代達羅斯一輩子為他效力。代達羅斯歸鄉心切，為突破國王的出境限制，發明了高科技的“代達羅斯之翼”——各種羽毛用蠟粘起來做成的，綁在人身上可以飛起來的“鳥翼”?？墒牵麅鹤右量逅褂酶赣H做的小翅膀試飛時，不聽代達羅斯的勸告，飛得太高，封蠟被太陽融化，“鳥翼”消散，掉到海里淹死了。代達羅斯獨自一人逃到西西里島，受到當地國王的青睞，完成很多令世人震驚的技術產品和工程。但他始終沒有擺脫喪子之痛，最后在西西里郁郁而終。

“代達羅斯的迷宮”造好之后，米諾斯強迫雅典人每年選送七對童男童女供奉米諾陶諾斯。雅典老老實實納貢了兩次，第三次王子忒修斯混入犧牲中，想伺機殺死牛頭怪。在米諾斯的王宮中，忒修斯勾搭上公主，公主送給他一團線球和一把魔劍?？恐€球，忒修斯沒有在迷宮中迷路?？恐ΓK于殺死牛頭怪?？上в⑿壑皇抢霉?，返鄉途中將其遺棄在孤島上。背信棄義的舉動最后也遭到天譴：被勝利的喜悅沖昏頭腦，忒修斯忘記換掉代表行動失敗的黑帆，海邊遙望的雅典國王悲痛投海——殺掉別人兒子的人，也得承受失去父親的痛苦！

有意思的是，“代達羅斯的迷宮”并不只是傳說，20世紀考古學家在克里特島北海岸發現了它的遺址，與傳說的諸多細節均吻合。

親愛的讀者們，我們開始面對的技術新世界，像不像“代達羅斯的迷宮”呢？在新科技的驅動下，未來終將走向何方呢？我們努力想辨明，可謎團實在太多，連新科技的發明者和創新者也深感困惑。

新科技的巨大威力，遠超米諾陶諾斯之上。

主導技術創新的新科技專家，與代達羅斯一般野心勃勃，其中不少人對新科技發展的未來愿景表現出同樣的狂熱。

面對新科技突飛猛進，感受到風險逼近的人民，在新科技迷宮中又憂又懼，呼喚著技術時代的忒修斯。

而在新世界舞臺的深處，權力如國王米諾斯一樣，興致勃勃地注視著一切，盤算著馴服一切，包括牛首人身的米諾陶諾斯。

那么，誰來扮演英雄的角色，“引領”人民控制新科技？

當下社會的知識分子注定無法脫離新科技的語境。不關心新科技問題，必定遠離時代精神，偏居一隅自娛自樂。不關心新科技問題，如何關心人，如何追求美好生活？

必須指出，知識分子的“引領”，并非包辦，亦沒有能力包辦。鑒于新科技問題的復雜性，新科技實踐的轉變牽一發而動全身，控制新科技以使之為人民服務的偉業，需要全社會的關注和參與。技術時代，如何自處？由于影響深入個體生活，對新科技發展的社會影響及其應對，大家均非常關心。總之，走出“代達羅斯的迷宮”，必須依靠所有人的力量。

技術時代沒有英雄，因為每一個人都是英雄！

在《技術的追問》中，悲觀主義者海德格爾說：“技術之本質居于座架中，座架的支配作用歸于命運。”技術當真是不可逆轉的天命嗎？不！最重要的問題不是糾纏于技術可控與失控的思想爭論，而是為了控制新科技發展，現在、立刻、馬上行動起來。

即使技術真的是天命，記不記得電影《哪吒》中的吶喊：我命由我不由天！東晉的葛洪也說：我命在我不在天，還丹成金億萬年。

是的，我命由我不由技術！每個人都應該行動起來，為控制技術、為科技向善盡一份力。我以為，這是技術時代知識分子首先要高聲傳達的聲音。

進一步而言，知識分子的“引領”主要是預測、呼吁和建議。所謂預測，指的是對于新科技的社會影響，先行研究，先行估量，冷靜審度。所謂呼吁，指的是不斷提醒公眾可能出現的技術風險，提醒大家不可掉以輕心。所謂建議，指的是提出針對性、操作性和可行性的風險應對方案，未雨綢繆，防患于未然。

鑒于此，本書以“新科技的社會影響”為題，嘗試描繪技術新世界的大致畫像，略盡技術時代知識分子的本分。正如忒修斯最終殺死牛頭怪，帶領眾人走出了“代達羅斯的迷宮”，本書亦樂觀地相信：在新科技迷宮中，人類并非無所作為的。

無論如何，全社會必須進一步行動起來，為調節、引導和控制技術新世界而奮斗！

全書一共分為15個部分。序言交代寫作的緣起，引出要討論的問題。正文部分一共14章，每章圍繞一個新科技問題展開討論。

大致來說，第1章分析技術新世界中技術與科學的新關系；第2章反思元宇宙可能導致的總體性風險；第3章提煉新冠肺炎疫情對于當代科技發展的某些啟示；第4章研究日益猖獗的專家陰謀論；第5章聚焦于技術時代的科學可檢驗性問題；第6章解讀AI發展會對未來社會造成何種全局性影響；第7章闡釋當代藝術在新科技浪潮中的命運與責任；第8章思考新科技與極權政治之間的關系；第9章關心如何融合科學與人文；第10章以阿甘本疫情言論為線索，討論今日無處不在的生命政治問題；第11章剖析大家都關心的“手機囚徒”（手機成癮）現象；第12章批判技術失控論，呼吁控制技術的努力；第13章說明科研誠信與學術自由的平衡關系；第14章預測未來社會可能走向何種科學城邦。

上述問題均為我精心挑選，作為刻畫“代達羅斯的迷宮”的關鍵所在。讀者朋友們想挑重點、揀興趣點閱讀，也不影響整個閱讀。當然，類似問題的取舍，難免掛一漏萬。實際上，與新科技社會影響相關的問題，可以列出長長的清單，有待日后我繼續研究和回答。

本書亦是中國人民大學本科生通識核心課程“科學技術哲學”的授課講義，我已向學生講授過本書中的大部分思考。本書中的一小部分內容，亦曾在個人微信公眾號“不好為師而人師者”上網絡首發過，引起讀者的極大興趣。另外，本書還是國家社會科學基金重大項目“現代技術治理理論問題研究”（項目號：21&ZD064）階段性成果，特此表示感謝。

是為序。

2022年6月于北京