【第一話 殺死人妖的少年佐藤幸三（十六歲）】

我殺了那個男人。他不是好東西。他說自己是女人，把我騙得團團轉。從一開始我就覺得有點不對勁，也怪我太激動，沒沉下心來看清楚。

他帶我去了他的公寓，我還看見他家掛著男式西裝，跡象夠明顯了吧，但我跟他進被窩后都沒發現，我也真是傻。所以清清楚楚地認識到他是男人時，一股火就沖了上來。我哪是好欺負的？他可收了我一千日元。

不過，我本來沒想過一定要殺死他。我假裝去廁所，在走廊打開折刀的時候，已經完全喪失了理智。突然我捅了那家伙一刀，有刺進軟肉里的手感。他大聲怪叫著倒地，于是我抱起房間里的衣褲，從窗戶逃走了。我一邊跑一邊才發現抓錯了褲子。

但跑著跑著，我心里一涼，想起褲子口袋里有刻著我名字的獎章。我留下了證據。完了！跑不掉了！我打算認命自首了。

那天晚上我是離家出走才在外面的。從前我在家里就很孤獨。我家里有六口人，父母、二哥、二嫂、三哥和我，大哥戰死了。

有過這么一件事。打仗的時候，我們被疏散到神奈川縣高座郡，那里有一個女孩和我同齡，我們很要好。我特別喜歡她，回到東京后也思念她，于是去年八月，我到底背著家人，跑去找她了。但她家搬走了，沒找到。打那以后，我做什么都沒意思。母親看我沒精打采的，很擔心，就說：“既然你那么喜歡，早點也沒關系，把那姑娘找出來，娶了人家吧。”可是我上頭那個二十歲的三哥卻反對說：“我都沒結婚，他才十六。”父親也這么說。

不光是這件事，我動不動就和家人吵起來。只有母親是真心為我著想。那天早上也是因為一件小事，我和父親大吵一架，給母親寫了封遺書。我下定決心，要將考慮很久的事情付諸實踐。哪里都能活，死又有什么關系。

我揣起當月的學費和正月的零花錢，加起來有兩千五百日元，還有去年年底買的防身用折刀也放進了口袋，然后在下午三點左右離家出走了。半路上我在新宿下車，尋思著反正都要死了，看場電影吧，就看了一部《女賊和判官》。出了電影院，我買一包和平[1]抽，味道不好。

我大腦一片空白，漫無目的地在新宿車站的西口附近晃悠時，一個年輕男人向我搭話，說：“有漂亮女人，要不要去玩玩？”

死之前我想體驗一次女人。然后他帶來的人，就是那個男人。

這篇手記倒是能改編成童話吧。少年在赴死途中嫖娼[2]紀念人生，又有人妖登場，真是一個污穢不堪的童話，但似乎說得上是斯特林堡[3]風的童話。

十六歲的少年曾在避難的村子里和一個姑娘結為玩伴，那時兩人都不到十歲吧。少年忘不了那個女孩，又回村子找她，但對方早已搬走，因此他失望了。

直到這里為止，都很像是懷著《塞根先生的山羊》[4]的純真，談《青梅竹馬》[5]的戀情。實在是至純至美的童話世界。由于少年丟了魂似的，鉆牛角尖里出不來，母親便想為他們牽姻緣，但二十歲的哥哥反對說還輪不到他，父親也贊成哥哥。十六歲的年齡結婚過早，這是大眾普遍的常識。理性的父親依循常識也是理所當然。但母親無視常理，自己的兒子既然那么惦記，讓他們結婚不就好了，這也渾然是母愛天性，往往盲目溺愛。雙親觀點的分歧和爭論等，可演一出凈琉璃[6]的重頭戲。

童話與凈琉璃中的少年與家人吵架，離家出走后，劇情陡然流入污濁，轉到了現代風嫖娼。他的出發是暗淡的，離家出走，或是自殺，此時帶上防身用的折刀，我不是不能理解。去自殺，還說防身用，乍聽起來好像矛盾，但自殺和他殺差不多，當一個人心情悲愴，日月無光，傷痛得難以自持時，不論自殺還是離家，路上可能埋伏著的強盜、山賊、妖怪擠擠挨挨混雜一團，悲愴的心情綜合了所有令人不安和痛苦的事物，一件也拆不開。即便是十六歲的少年，人的心理也絕不會簡單分明。

但是，他先提了自殺，卻不強調刀具用來自殺，而說用來防身，大概是孩子共通的誠實優點。可話又說回來，也不能排除他害怕被誤認為自己的目的是殺人，而自殺這種用途又有幾分相似，所以故意說成防身的可能。再有最近安眠藥才是自殺的代名詞，這時候的少年或許是沒想到折刀也能自殺。被皮條客搭話那一節雖已陷低俗，但多少飄著童話的氣氛，蘊含著游冶風流的詩意。

以前的女孩離家出走，壞人迎候在路邊、車站，上前搭話，哄騙拐賣，屢見不鮮，但卻沒怎么聽說過皮條客招呼男孩。現如今在那里，大人小孩被一視同仁。主動踏進花柳巷的暫且不論，只是走在燈紅酒綠之中，孩子就會被皮條客叫住。以皮條客為首的現代派賣淫業具備一種務實精神：有錢就是爺。更何況不乏比十六歲還年幼的妓女。

現在的少年在家里是少年，可一旦踏出家門一步，成人世界的大門就會向他敞開，遭遇如大人的經歷。爸爸只知在家與公司之間往返，孩子卻會看看電影，喝喝茶，閑逛爸爸不知道的那些娛樂場所，說不準會因此更多地參觀成人世界。不過，少年也有少年自己的理想，自成一套道德觀或潔癖，即使站在成人世界的門口，受到可疑人物的招待，也不會輕易越過那道門檻。殺死人妖的少年似乎也是這天第一次越界。當家長的有必要牢記，孩子超出你們想象地靠譜。醉醺醺地去一次娛樂場所就立刻接受可疑人物的邀請，而后把腸子悔青的這種莫大憂慮是屬于家長的，孩子的意志力才沒有那么薄弱。

若不給予信任，過度地懷疑孩子，那就是給他們的逆反心理火上澆油，久而久之，“我就做給你看看！”逮到借口就難保不會實踐了。要論為什么，孩子擁有潔癖和自制力的同時，當然也有性欲，以及旺盛的好奇心，并且一定會盼望能有個機會，讓自己轉嫁罪惡感，掙脫自制的枷鎖。而最好的機會，無疑是父母給了委屈，由此發生口角，自暴自棄奔出家門的時刻。原因在于，家長施加的壓力是孩子最有力的剎車。被剎車踩住的愿望悄悄地等待著，等一個能夠將罪過轉嫁他人的正當借口；想方設法自然地，或是表面上自然地擺脫剎車。無法理解少年人這種心情的家長，反而會早早便將孩子趕上歧途。第二話的女孩便是如此境遇。孩子將罪過轉嫁家長，家長也半斤八兩，不假思索地依賴常識性道德觀，用一句棍棒出孝子推諉自己的懶惰、愚蠢、無能。孩子拿他人當借口轉嫁責任時，其實還是抱有痛苦的罪惡感，但家長仰仗修身教育的法定準則，沒有人追究他們的罪過，包括他們自己。

且說少年跟著男人去了他的公寓。因為房間里掛著男人的外衣，少年開始感到蹊蹺，上了床以后發現真是男人，于是很不爽，不甘心被騙，便謊稱去廁所，在走廊打開折刀，捅了男妓。撲哧扎進去，男人一聲怪叫，想跑，他下意識又是一刀，男人大叫著倒地，于是他抄起上衣和褲子從窗戶逃走。這段的觀察，或者說回憶的角度很像電影。也許在應對不幸的犯罪時，他只能想起電影的回顧手法，有樣學樣。但無論如何，唯獨這里像極了電影，很寫實主義（山際語）。在當今的時代，分量和本領最大的教育者，可不是電影嗎？

說來慚愧，我身為巷談師，卻從未拜訪過人妖的住所，實為遺憾。但我也曾在夜游上野[7]叢林帶時，不無敬畏地暗暗注意過一伙人妖。大體來講，比起視覺上的觀感，聽覺上的陰陽怪氣更能突顯他們的特異之處，縱使一眼看不出是男人，只消聽聽聲音，便如兜頭一盆涼水潑下來，污濁感劈頭蓋臉。人妖怪就怪在聲音，然而少年認識其真面目的過程、觀察的角度又都是單一的視覺通道，比如房間里掛著男人的外衣，因而起疑的橋段也很有電影風格。完全就像是看電影一樣觀看、架構自己的現實，使人禁不住猜想：他除此表現手法再無他法。一般來講，電影不會采用“誒？男人的聲音？”作為疑心的出發點；一般都是從說話的內容產生懷疑。

見到男人的外衣，所以開始感到蹊蹺，上了床后知道是男人——在什么情況下得到的證實，想來真是污穢不堪，從《青梅竹馬》、《塞根先生的山羊》和凈琉璃的重頭戲，突然來一個怪誕的大反轉，闖入這個場景，融合了最純真的稚嫩與大人都無法直視的污穢，這種情節太過于悖謬、脫離現實，因此在我看來近似童話。可仙女與安達原鬼婆[8]交織而成的少年，卻并非弗蘭肯斯坦那一路，而是日本現實的一部分，現代少年們的生活現狀的的確確存在這一面。畢竟他們心無雜念地散步，大門也會隨時隨地敞開。

以為是女人，結果是男人。被騙難怪會發怒，要是一聲不吭地笑笑就過去了，反而恐怖。但發怒就砍人，普通人不怎么能做得出。即使是帶點自殺想法的離家出走，內心悲愴激昂之際，大多數人也很難干得出來。

醒悟自己被騙，幼兒稍微傾向于立刻拿起武器，積極報復，但上了小學后，罪責意識萌芽，除了少數人，大家都學會了控制自己，不再立刻拿武器。成年人還有制裁要接受，更不會去犯險。與幼兒同樣馬上端起武器報復的，唯有國家。只適用于幼兒的報復理由，在國家手里，卻足以冠冕堂皇地掀起戰火。國家撒潑不亞于嬰孩，當真是個我行我素的暴力團伙。

說是被騙，不過是性別問題，在成年人的世界里并不值得動怒。人妖登不上人生的表面舞臺，甚至占不了后臺的一席之地，他們躺在礙不著人的路邊或角落，怪異卻也僅僅是荒謬的存在。與這種可笑的怪物相比，抬眼皮一掃政界、官場、實業圈、教育界、宗教圈、文壇、學界，到處都是更加妖邪的貽害無窮的大怪物。幾萬把折刀也是杯水車薪。政界還有長了三五枚舌頭的怪物，但那也得往后排。少年都活到十六了，應該跟人妖以上級別、有實際危害的大怪物打過交道吧，然而他發現了人妖，卻發現不了大怪物，可見他腦子并不靈光。

蠢笨得對成人世界一無所知的孩子，有些人將其視為天真無邪，自然純潔，但是任何情況下的無知都沒有贊賞空間。知與行是兩碼事。聰明人有求知欲，知善惡，而不行惡，或許算是優點；不知，也只是癡愚，等長大后懂了，天真變質，兇惡難料。所謂單純，只是無意義的時間差罷了，而且飽含滋生誤差的因素，家長若在這種認知中放寬了心，待到孩子長成，就會猛然束手無策：孩子已然妖魔化。

滿十六歲的年齡，理解力快趕得上成年人了。可這名少年理解人生的能力不強，略顯低能，似乎是勉勉強強從電影學來人生。在手記中也是，突然出現“心情陰郁地走出電影院，買一包和平，味道卻不好”的描寫。這里也很電影化，仿佛“由于失戀或是什么原因，主角愁云籠罩，香煙抽不下去撇掉”的場景。有的是更應該交代的重要情節，但他卻寥寥幾筆跳過，特別地專注于情景描寫的畫面感。換言之，除去電影手法，他再不會回想自己的人生。

雖是因為弱智把人捅了，但他的理解力、判斷力、抑制力多半能發展成熟，以后長大了倒也未必會成為邪魔外道。他傷感于家人的不諒解，顧影自憐，被騙固然發怒，卻仿佛未曾想過騙人。是弱智，不是邪道。也許捅人這件事本身，就是因為他弱智得混淆自己與電影而模仿。

然而，即使低能至此，仍會有顧影自憐的傷感，人類也著實可悲。事實上，如少年這般享有豐足母愛的人不是很多吧，只是他沒有認識到這個事實。但他也明白母親愛他。還有一些人是誤解愛，或硬生生否認愛，比較起來，少年還不是很扭曲。只不過他將重點放在了不予理解的人身上，父親、哥哥、嫂子等，大抵就是看什么都不滿意，撒嬌使性，被母愛寵壞的味道撲鼻而來。總之他雖然低能，卻非性格乖張，一言以蔽之：乳臭未干。但話說回來，無法得到理解的傷感應是真實的感傷。不管如何幼稚、低能，這種傷感是世人共通的刻骨之痛，別無二致。或許越是年輕，痛得越厲害。長著一顆多愁善感的心，便做不了幸福的靈魂，但也算不上乖僻。可以說是詩人的靈魂。是低能刺死了人，靈魂不多刺。

殺人也分很多種。有一種低能是自詡正義地替天行道，暗殺高官，洋洋自得。同樣的低能殺人犯之間也有云泥之別，自詡英雄的人暗殺高官，其出發點應是來自政治觀點的判斷，然而都是個擁有理論判斷能力的成年人了，卻弱智地選擇了殺人這種手段，行為野蠻且惡劣。少年的情況是被騙去一千日元，開門見山，構不成理論云云，就是幼年普遍的低能。等他智力發育，低能稍稍得到改善，估計就做不出這種事了。雖然同樣熱愛正義，嫉惡如仇，自詡英雄的人卻是以一己之見歸結了政界的善惡，甚至為此殺人，卻不知反省自身行為的善惡，反倒驕傲地以英雄自居，好一副野人嘴臉，沒有比這更像文明人的鄰居的了。但少年憎恨的惡卻很純樸、直接，他所愛的正義也并非野人那異想天開的作威作福，而是世俗尋常的純樸之善。少年表現的低能不像硬傷，想來以后會有所長進，只要提高智商，那么應該還有救。視殺人為神圣的冷靜弱智才無藥可救。就像一只瘋狗自詡正義，若不與瘋狗同流，怎么也不會想到發起戰爭。少年長大后智力發育，就不會借著幼兒的歪理拿起武器捅人了吧。我期待這個少年保持著嫉惡如仇之心，快點長大成人。大人凈是怪物。你也會成為怪物吧，但看起來缺乏成為大怪物的潛力。

【第二話 詐騙犯[9]女孩山口公子（二十歲）】

我是在旅館工作時和吉米相識的，他說他有外國國籍。他從不掩飾對我的好感，很照顧我。

從小到大這二十年里，我一直沒遇到過什么挫折。其實，連我也意識到從小被雙親溺愛，自己的性格有多么任性。可是，當我到了適婚的年齡，父母立刻變得神經質，啰里啰嗦地管我。我說服父母，到旅館工作，也是因為受不了家里沉悶的氣氛，想去闖蕩自由的社會。

所以，盡管我對吉米沒什么感情，我們的交往對我來說，卻是一種救贖。我開心極了。

雖說是出去玩，我也不會跳舞什么的，也就在銀座散散步，看個電影吃頓飯。

不過，每晚我都必定回家。我家住鐮倉。父親規定的門限是晚上八點。雖然我很注意守時，但和吉米交往后就時常晚歸了。每當那時，父親都會狠狠地罵我一頓。我心里不痛快。鐮倉那么遠，即使只是看場電影，超過八點也很正常。

九月份我離家出走的那天，晚上也是和吉米在一起來著。等我想起看表，早就已經過了八點。橫豎會被罵，我索性和吉米多待了一會兒。

十點到家，門鎖上了，燈還亮著。但父母怎么也不讓我進門。我來氣了，調頭往車站走，可說到底，也沒有別的去處，只有吉米住的旅館。

當晚在旅館，我第一次把自己獻給了吉米。這是沒辦法的事。也許是對雙親的反抗。而且，他對我很好。

打那以后，我就沒回過家。吉米原先說他是外籍的貿易商，但在共同生活中，我知道了他的真名是新佛典儀，還有父母在廣島生活。不過吉米特別富裕，那段日子可開心了。隨便買東西，隨時看電影，一個按鈴就能滿足需求的旅館生活——就像美國電影一樣。可是一月初，搬到雅敘園后，吉米也開始為錢發愁了。

旅館一再催賬，最后吉米和我商量，要么假扮鐘表商干一票。聽了他的話，我感覺行得通，畢竟，我還是想有錢花，想回到之前那樣的生活中，我放不下這強烈的欲望。

按著吉米的吩咐，二十三號我在八洲旅館與東京商會的人會面，收了六十六萬，溜出旅館的時候心跳個不停。等在外面的吉米一見到我就說“你可以去買新衣服，到太陽旅館待幾天，看看情況”，我聽他的。我在旅館藏起錢，一整天閉門不出，心里七上八下，很害怕，希望快點見到吉米。但來的人不是他，是警察。剛開始我還在警察面前虛張聲勢，死鴨子嘴硬，但冷靜下來一想，便深切地反省到自己做了錯事。不管會被罵得多慘，我也想回家，從今往后洗心革面，比如當一名家庭英語老師。只不過同時我也覺得，似乎無法和吉米分手了……

這是一對蠢父母無意中幫孩子離家出走的故事。要求在東京工作的女兒每天八點準時回家，可不是為難人嗎？既然那么擔心，最好給她的脖子拴上鏈子。誰都會沒事想看一場電影，何況女兒都已自立工作，就該明白她會談戀愛，并協助她談一場美好的戀愛，這才是為人父母的明智之舉。多了協助，孩子也難免犯錯，但如果能疏解孩子的罪惡感，教他吸取教訓，不再重蹈覆轍，做人有進步，那也是件好事。就像第一話所說，在少年這個年齡段，即使成人的大門就在他們的面前，他們也不會貿然跨入。好像有很多自以為是的家長，對孩子本身的剎車不予理解，只自滿于嚴格的管教，直到孩子的叛逆心惹是生非，都意識不到幫兇是誰，還堅信自己盡了家長的責任。

將十點回來的女兒關在門外，敲門不給開，幫工終于圓滿，這對父母真是弱智得讓人心服口服。他們有一定的社會地位，那么上過學念過書吧？學的什么東西？好歹看些解析人心的小說，也能了解一點孩子的心理，這花不了多少時間。即便是沒文化的體力勞動者，只消反躬自省，接受身邊事實的無言的教訓，都會自然而然地掌握一套心理學；反觀身居高位，領導眾多男女社員的人物，智商居然如此低下，簡直不可思議，教人費解。

女孩想看電影，對跳舞感興趣，喜歡在銀座散步，有人請吃飯就會開心，這些都無可非議。也有人討厭這些事，喜歡做做家務、讀讀書增長見識，兩廂比較，道德上并沒有高低之分。蘿卜青菜各有所愛，這是個人喜好的問題。我要是找老婆，愛做家務活的不如愛玩的，因為那種魅力更能吸引我。這也是個人喜好的問題，沒什么可議論的。

女孩渴望些許自由是人之常情，雙親將門限設為八點，給她的叛逆心煽風點火的做法，才是愚蠢得不可理喻。轉嫁罪惡感的借口一旦成立，孩子就會拋棄潔癖剎車，肆意沖下好奇心的坡道。既然那么懷疑，干脆讓你們懷疑個夠——孩子們最常用且通用的賭氣思路。任何人的內心都生來就有善惡對峙，要打破平衡一心向惡，當事人也需要莫大的決心，但雙親因此過度地懷疑，導致孩子自暴自棄，卻是最易打破平衡的一種情況。女孩也有幾分錯。即使自暴自棄地昏了頭，得到剎車失靈的借口，也還是懸崖勒馬的女孩比較多吧。不過當然了，父母的低能還是遠遠凌駕其上。

女人一旦橫下了心，之后就全看男方了。如果男人愛她，有能力讓她活得比以前和父母一起時更快樂，女孩便會與他同化。既然已經橫了心，理當有如此變化，不足為奇。反過來，就算了解了男人是詐騙慣犯，但男人財大氣粗，嬌寵自己，而與其生活同化，也并不能代表女孩本性惡劣，行為不端。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，就是指一般的女性，歸根結底，應該說讓她越線的父母愚不可及。畢竟與男人的生活同化了，自然會隨之蠻橫，也會隨之端莊。如果和詐騙犯過著揮金如土的生活，奢侈的背面又被旅館催賬，妄圖干一票挺過難關，那么人當然會發生相應的變化。報紙報道了她被捕后的情形，她滿不在乎地說“不就是還錢嗎”，如果過慣了徹頭徹尾的無本買賣的生活，潑辣的言辭自己就會往外蹦。但那種潑辣并非與生俱來，許多平凡的女性都具備步她后塵的性質，當踏上同一條路，也就會習得同樣的潑辣吧。被捕的當時，真正狡猾的人反而懂得裝老實，那可是到了中學生級別才能學得的本領。

“雖然同時我也覺得，似乎無法和吉米分手了……”手記以此收尾，兩個字：膚淺。這也是個弱智女孩，錯不了。她歡喜吉米提供的奢華生活超過吉米本身。假使吉米以后出獄，無業又沒錢，詐騙的技能再被封，絕對過不上好日子。思索未來時，人們會下意識地參照現在，但被捕的吉米未來還能和過去一樣光鮮嗎？一般人都會想到這個問題，她的智商連一般人的水準都達不到，考慮得少不說，還極其膚淺。報道左邊有一張照片，是她被保釋后，與母親一同敲擊天理教[10]的大鼓祈禱的畫面，這也愚昧極了。反復無常的信仰，遲早心灰意冷，但女孩的愚昧與母親如出一轍。她能否活用這次經驗脫胎換骨，其潛力非常值得懷疑。偶然碰到好男人，倒是有望攀著男人重新站起，但憑她自身，我看不出這種天賦或實力。或者說，她不一再將越線的責任轉嫁他人，就是萬幸了。話又說回來，如果重蹈覆轍而毅然無悔，那也瀟灑。相比與丈夫同床異夢、忍受難以忍受的生活、沒有其他出路和經驗、只得以淚洗面的夫人，當然是這個女孩的人生更死而無憾，要是這么算起來，應該屬于見仁見智的問題吧。越線之時或是命運的分歧點。即使有天性的偏向，也未必會做那般選擇。但這個女孩的情況，卻是免不了由低下的智商開拓命運，從而只喚醒了與智商相匹配的資質。總之，學聰明非常重要。畢竟誰都至少有潛力達到自身智商的極限。

【第三話 遭稅務局員工毆打的婦女竹內須惠（四十四歲）】

我家住東京新宿區，有四個孩子，最大的十八了，丈夫是一名裝裱師。

說起繳稅，哪家都一樣頭疼吧，但我在交稅這件事上，真是傷透了心。昭和二十四年度的納稅申報表，我填寫的所得金額是六萬日元，分兩期繳付稅款，每次都繳了一千三百八十九日元。稅務局卻發來更正通知，改成了十八萬日元，但我們的實際收入根本沒有那么多，所以就提起了申訴。然后他們改了，卻仍有十五萬左右，并在去年九月初，要求我們上繳火盆、飯桌和屏風等三件家具，抵押稅款的二萬七千日元滯納金。

之后又過了一個月左右，十月十三日，那天正好我丈夫不在家，四谷稅務局的一名二十二三歲的年輕人和三名民工開著一輛卡車，來接收抵押品。

他們那態度簡直傲慢得不像話。因為門臉太不好看，我向親戚借錢買了新窗戶，那人一個勁盯著窗戶看，走進來第一句話就是“你好……這是發了啊。”就是這種語氣。然后他們立刻開工了，我也幫忙把飯桌抬到門口。

火盆很重，我實在搬不動，就拜托了他們。稅務局的人態度過于囂張，我自知沒禮貌也忍不住說：“那個火盆確實是抵押給你們了，但里面的灰和炭火總不會也抵押了吧？我們窮人買灰也得省吃儉用，所以還請你將灰倒在那邊的地上。”稅務局的人照做了，但搞得四周漫天灰塵，我就拿了布頭在樓梯口拍打。

然后他又往調查報告里添了一項“前屋的玻璃窗四面”，一邊讓我借他印章。于是我說：“當家的不在家，我不能借給您。況且那扇窗戶要是卸了，外面看里面清清楚楚，更別提防盜了。如果您無論如何都要卸，也請等我丈夫回來再說。”沒有把印章交給他。

之后我回了一趟里屋，再來到店里時，就見他們已經卸了一塊窗戶，正要卸第二塊。我光著腳跳出去，拼命哀求他們“求求你們千萬不要動窗戶！”這時，突然一只拳頭兇狠地打中了我的右眼下方。那一下打得我頭暈目眩，記不清之后的事了，據目擊者說，在那猛烈的一拳后，我又被連著扇了五六個耳光。

目擊者中有幾個鄰居，還有一位姓村田的年輕人偶然路過我家前街，他看不過去，將情況通報給了附近的派出所，又跑來告訴我，說警察馬上就來逮捕現行犯。但那時稅務局的卡車已經收工了。那塊玻璃窗到底給我留下了。

丈夫被孩子叫回來，他大吃一驚，急忙趕回家里，又當即去警察局敘述了詳情，但問題始終得不到解決。

那天晚上，四谷稅務局的課長[11]和另一個人帶當事人來道歉。課長不斷地賠不是，說：“我們犯下了嚴重的失誤，實在顏面盡失。那人出身農村，如今景氣不好，要是被解雇就活不下去了，還請你們大人大量，給他一個機會。”

那時是我丈夫出去應付他們，他說：“總之，我現在也在氣頭上，你們改天再來吧。”就請稅務局的人們回去了。但是，又過去了將近十天，他們一點動靜都沒有。于是十月二十三日，我丈夫和大約三十位鄰居一起找上了稅務局。局長接見了我丈夫和四名代表，當場卻說：“我的部下沒有過錯。那天晚上，稅務局派三個人是去調查實情，不是去道歉。相反你們才是妨礙公務。”于是，我丈夫在回家路上就下定決心提起訴訟了。

不光是那一個人，街坊們也時常抱怨，說稅務局的員工有很多年輕人，身處服務大眾的位置，言行卻橫暴無比，人神共憤。

公務員本應和藹可親，那班人卻這副德行，難道不該管嗎？因此我要抗議到底。

這起事件正在打官司，寫這本手記的婦女既是原告，也是被告。因此不能與犯人的手記混為一談，無法當作一個獨立的對象議論。但很不巧，我手頭只有這份遭到毆打的婦女的手記，打人方的說法、證人的證言都是空白，所以單方面聽信這篇手記也不公平，可話又說回來，我本來就從未妄想做個紙上裁判，并沒有絲毫法官意識。

打了？還是沒打？分辨真相論定是非，這些都輪不到我。但法律這個東西，只要你掌握了鉆漏洞的竅門，做足了表面功夫，就怎么也構不成犯罪，所以并不牢靠。我沒聽過廣播的采訪，不甚了解詳情，但據我探問，大致意思是稅務局的人沒有動手，而是那位婦女自己火冒三丈，腳步踉蹌地一頭撞了過去。再問證人怎么說？又好像記不清了。法律會如何裁決這樁案子，我無從推斷。據說那位婦女臉上的傷，讓她兩個星期沒能出家門，也沒看醫生，所以傷勢痊愈后根本作不了證。目擊者的證言可以在何種程度上作為判斷事實的依據？畢竟除了口頭證言以外，并沒有其他有力證據，我這個門外漢可猜不到法律會傾向于哪種結論。

不過毋庸置疑的是，事件起因在于稅務局一名職員的胡作非為。竟然將人家店面的窗戶添進抵押品名單并動手拆卸，真是讓人嘆為觀止。恃強凌弱的惡劣性質遠超打人嫌疑。拆掉窗戶的話，一來無法防盜，二來冬天灌風，有損身心兩方面的健康，據說這種等同搞破壞的回收作風是家常便飯，他們不知也不必悔改。喪心病狂！人不學好反學禽獸。法律能否對此判刑？這種問題本身就腐爛至極。

一人做一人當地耍耍威風還湊合，但仗勢欺人、為非作歹的公務員可壞了，因為國民最重要的日常生活直接與其關聯，受其支配，教人如何容忍。我深深地感到，日本人不適合當官。這位公務員在摘下頭銜時，應也不會亮出獠牙，可只要當了官，便會摩拳擦掌地逞起威風，以至于向弱者張開血盆大口。無論軍人還是政治家，都有一種毛病：給他特權就性情大變。我們有必要清醒地認識到，以目前來說，只要官員還握有特權，那么誰當官誰完蛋。可悲可嘆。

不過我們當然會想：總不會所有稅務局職員都喪心病狂，強拆窗戶。然而這也有可疑之處。關于打沒打人的爭執，至少因為是觸犯法律的問題，他們似乎還自覺有必要說一句抱歉——雖然稅務局揚言并不是去道歉。無論如何，強拆窗戶在他們眼里自一開始就不成問題，以此推論，我不得不認為這是他們慣常的思路與行為。

不是去道歉，而是去調查實情。這個說法挺有意思。他們要調查的是哪門子實情呢？單看這本手記，被打的婦女一家并沒有當天就去稅務局抗議。那位丈夫應付他們的說法是“我現在也在氣頭上，你們改天再來吧”，所以他不可能在當天就主動找上稅務局了。

準確地講，手記里寫的是他去報警，但纏夾不清。那么也許是警察局與稅務局通電話了，可事實經過如何，本該由警察最先著手調查，而非當事人自己吧。警察自己不去調查，反倒給當事人打電話，委托他們調查，有可能嗎？

他們從誰口中得到消息？去調查什么？我實在是摸不著頭腦。

又說我方沒錯，相反你們才是妨礙公務。這句話也耐人尋味。既然他們犯了名為妨礙公務的重罪，那個“調查”結束后，豈非正是閃電執法的時刻，可是看樣子，直到對方找上門來為止，這個罪名都并沒什么了不起，很是寬松。那對夫婦的哪一點行為構成了妨礙公務，我好奇得不得了。

打了沒打，無所謂。即使如稅務局所說，實際上是這位婦女自己大發雷霆，踉踉蹌蹌地撞了過去，導致誤傷，那我也要說，她的怒火有理有據。婦女獨自在家，眼見來人拆起了窗戶，必然會張皇失措。他們若是沖上前勒住女人脖子撬她的金牙，說不定還多一些幽默感；要么默默拿起剃刀給女人的頭發刮個干凈，也能賣去假發店，或可抵得上四面窗戶的價錢。遙遠的平安時代，曾有一名農民結婚買不起喜酒，便向寺院的和尚借了兩斗。沒等還酒，他卻病死了。于是和尚來到他床前，說：“喂！你這人，欠著東西就要死？這可不行。你下輩子來我的寺院做牛吧，干四年活兒，我就當你還清了債，再放你自由。”農民無可奈何，哭著投胎成了牛，干了四年活兒，好容易被超度了。在平安時代，和尚也屬于特權階級。扭著農民的胳膊帶回寺里，那雙胳膊也做不到每日耕田犁地。反觀讓他轉世為牛，使喚四年，討回債務，這個主意棒極了。

不過，如果實際打了卻說沒打，被這種官員占領的日本真是走到末路了。還不如把日本打個粉碎。

注釋：

[1]香煙牌子，寄托對和平未來的期望。1946年開始發售。（譯注）

[2]原文中的娼妓特指二戰后以美軍為對象的野妓。（譯注）

[3]奧古斯特·斯特林堡（1849—1912），瑞典作家，瑞典現代文學的奠基人，是瑞典的國寶，世界現代戲劇之父。（譯注）

[4]法國童話故事。（譯注）

[5]日本女作家樋口一葉的代表作，描寫了日本明治維新之前，東京下町有名的風俗區域吉原花街發生的故事。（譯注）

[6]日本民間曲藝，在三味線的伴奏下說唱。（譯注）

[7]地名。位于東京都臺東區，以上野站為中心的區域。（譯注）

[8]日本神話中的女鬼。（譯注）

[9]原文中的詐騙特指偽裝成相關人士騙取財物，再從建筑物的其他出入口逃脫的犯罪形式。（譯注）

[10]日本新興宗教之一，教祖中山美伎于1838年創立。（譯注）

[11]日本的工作崗位名稱，獨立部門的主管，大致相當于科長。（譯注）