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(九)以正確的態(tài)度研究歷史

1748年4月26日(舊輯),倫敦

我極其高興,你正在繼續(xù)研究宗教改革的歷史Reformation宗教改革。16世紀(jì)歐洲改革天主教會的運動,結(jié)果產(chǎn)生了新教。——譯注,這是一個十分值得你關(guān)注的重要歷史時期,必須深入了解。無疑,你已了解那個偉大事件的起因,觀察到除了宗教熱忱、憎惡教皇濫用權(quán)威等錯誤以外,對現(xiàn)實的失望與不滿是更重要的起因。

路德Martin Luther馬丁·路德(1483~1546),德國人,16世紀(jì)歐洲宗教改革運動的發(fā)起者、基督教新教路德宗的創(chuàng)始人,公布《九十五條論綱》(1517年),抨擊教廷發(fā)售贖罪券,否定教皇權(quán)威,將《圣經(jīng)》譯成德文。——譯注是一個奧古斯丁修會的僧侶,因他級別低,沒有發(fā)售贖罪券的特權(quán)而憤憤不平。當(dāng)時,多明我會Drdo Dominicanorum多明我會,系天主教的一個修會,創(chuàng)始人為西班牙天主教修士圣多明我(1170~1221)。——譯注的修道士則是可以分享那種有利可圖而聲名狼藉的生意的。于是,路德起來反對這種濫用權(quán)力的做法,反對腐敗,反對偶像崇拜,反對羅馬教廷,成為一位改革家。那些壞事都是他長期見到的,他至少也是默認(rèn)的,但當(dāng)觸及級別權(quán)力,觸及他自身的利益時,他便出來反對了。的確,羅馬教廷為他提供了條件,他在領(lǐng)導(dǎo)這場運動中也顯出了他的才能。

我認(rèn)為,這些正是引起偉大的、必要的宗教改革運動的真正起因。但無論是什么樣的起因,效果是好的。宗教改革因它本身的正確并符合時代的需要而廣泛傳播,尤其在德國,為大多數(shù)教徒所自覺接受,其他國家也如此。不久之后,這場運動波及諸侯國的政治方面。宗教的爭執(zhí)往往影響到政治,宗教改革的幌子下也掩蓋了政治野心與不公正。

奧地利王室以攻擊異教徒為借口,圖謀擴張他們在羅馬帝國中的勢力。另一方面,許多信奉新教的諸侯王在根除偶像崇拜天主教教堂中,直到今日,教徒禮拜圣母像及其他圣像;新教(耶穌教)教堂中不設(shè)任何圣像。——譯注的借口下也在擴張各自的領(lǐng)土與勢力。雙方的主要領(lǐng)頭人都明白,宗教的動機是次要的,但這場名為宗教戰(zhàn)爭的沖突在德國連續(xù)數(shù)年,直到兩個不同的教派簽訂明斯特和約,才告結(jié)束。

假若追溯大多數(shù)歷史事件的起因,恐怕我們找不到比路德的失望更高尚或更無私的了。因此,我相當(dāng)看不起那些慣于“提煉”“拔高”的歷史學(xué)家,他們總把某些普普通通的事件描述成有深刻的政治原因。人生來就是一個矛盾的綜合體,世上無人能依照他占主導(dǎo)地位的性格,一成不變地走下去。最聰明的人有時會意志薄弱;意志最薄弱的人有時會很聰明。人的感情是動搖的,性情是多變的,甚至在身體健康與心理狀態(tài)方面也常有或大或小的變化,從而產(chǎn)生行動上的矛盾。因此我認(rèn)為把一個人的行動描寫為單一的看似最明顯的動機,常常是一種誤解。我相信,一個吃過輕松的晚餐,睡過一個好覺,次日迎來一個陽光明媚的清晨的人,可能做出英雄之事,而同一個人,晚餐過飽消化不良,一夜未睡穩(wěn)覺,次日早晨遇上陰雨綿綿,就可能變得懦弱無能。因此,我們可以有把握地推測,行動的涌現(xiàn),是很不確定的,我們只能依照歷史自以為知道了真相。愷撒是被23個陰謀分子謀殺的Julius Caesar愷撒,一譯凱撒(公元前100~44),羅馬統(tǒng)帥、政治家,與龐培、克拉蘇結(jié)成“前三頭同盟”,后擊敗龐培,成為羅馬獨裁者,最后被共和派貴族刺殺,其主謀即布魯圖。布魯圖后逃往希臘,集結(jié)軍隊對抗安東尼、屋大維聯(lián)軍,戰(zhàn)敗自殺。——譯注,對此我不懷疑;但我十分懷疑這些陰謀分子的靈魂是熱愛自由、熱愛祖國的,認(rèn)為這些是他們的主要動機也很可疑。我敢說,假若真相大白,我們一定能找出許多別的動機,至少帶有別的動機,即使偉大的布魯圖也未能幸免,其中包括諸如自負(fù)、嫉妒、個人恩怨、失望等。我不禁要把我的皮浪主義Pyrrhonism,皮浪主義,即極端懷疑主義。皮浪系古希臘哲學(xué)家。——譯注延伸開去,懷疑到史實本身,至少懷疑到與歷史事件有關(guān)的環(huán)境,日常的生活經(jīng)驗就可以證明歷史不可全信。難道我們沒有聽到過最近發(fā)生的事件中數(shù)個自稱目擊者的人卻各有各的說法?有的是沒有看清,有的是曲解了事實,還有一些人則添油加醋,把自己的觀點摻雜了進去。一個人如果本身牽連到這樁事情,他就不會公正地敘述;如果一個人未曾親身經(jīng)歷,他就不可能知曉全部實情。但是,盡管存在所有這些不確定性,歷史仍是一門重要的學(xué)問,重大歷史事件仍是人們談話或?qū)懽鞯某S妙}材。雖然我不相信愷撒的鬼魂曾出現(xiàn)在布魯圖的面前,但是,當(dāng)時的一些歷史學(xué)家曾講到此事而我卻一無所知的話,也是憾事。

迄至目前,多神教的神學(xué)理論仍被普遍接受,無論談?wù)摶驅(qū)懽鳎M管沒有人真正相信。人們講到朱庇特Jupiter朱庇特,羅馬神話中統(tǒng)治諸神、主宰一切的主神,相當(dāng)于希臘神話中的宙斯(Zeus)。——譯注、馬耳斯Mars馬耳斯(—譯瑪斯),羅馬神話中的戰(zhàn)神。——譯注、阿波羅Apollo阿波羅,希臘神話與羅馬神話中的太陽神,專司陽光、智慧、預(yù)言、音樂、詩歌、醫(yī)藥以及男性美。——譯注等等,說他們都是神,盡管大家都知道,如果歷史上真有其人,那么也只能是一些凡人。歷史皮浪主義(懷疑主義)并不反對研究歷史知識,對于生活在這個世界上的人,歷史是諸種學(xué)問中最重要的學(xué)問。只是,人們不應(yīng)確信無疑,不應(yīng)不容置辯。因此,我建議你總的來說也像其他多數(shù)人那樣去研究古代歷史,即是說,應(yīng)知道所有那些源自優(yōu)秀的歷史學(xué)家且為大眾已普遍接受的那些歷史事實,不應(yīng)有所忽略。但是,對于近代歷史,尤其是近三百年來的歷史,你必須給以極大關(guān)注,徹底弄清。準(zhǔn)確地明了近代史實的可能性要大得多。有一些傳聞軼事、回憶錄與原信,常常有助于弄清近代歷史。我所知道的最佳回憶錄,正是雷斯樞機主教的回憶錄,不久前我已向你推薦過,我建議你專注閱讀兩遍以上。在這些回憶錄中,有許多政治性的格言、諺語,大多用斜體字印出,請你務(wù)必注意并牢牢記住。我并未全部讀過,但我自己的切身經(jīng)驗可證明它們是正確的。對于未經(jīng)世事的人來說,那些格言、諺語被認(rèn)為瑣碎無聊,而飽經(jīng)世事的人們才知道它們的真正價值。

現(xiàn)在該結(jié)束這封漫無邊際的長信了。只要其中有一點對你有用,我所下的功夫也就值得了。

名言佳句英漢對照

Mankind is made up of inconsistencies, and no man acts invariably up to his predominant character. The wisest man sometimes acts weakly, and the weakest sometimes wisely.

人生來就是一個矛盾的綜合體,世上無人能依照他占主導(dǎo)地位的性格,一成不變地走下去。最聰明的人有時會意志薄弱;意志最薄弱的人有時會很聰明。

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