史家為這五個人起了個形象的名詞為“奔走”之友！

他們并不是營養過剩為了健康組成的“驢友團體”，而是緊密團結在以袁紹為核心的一個秘密工作室。他們所作的“奔走”是有組織、有預謀、有計劃的，袁紹就是幕后策劃人。

要想人不知，除非己莫為。袁紹的異常舉止，引起了宦官們的警覺：中常侍趙忠看到這一景象時候，滿腹狐疑：“袁本初坐作聲價，不應呼召而養死士，不知此兒欲何所為乎？”——（《英雄記》）

趙忠的疑慮很快被耳目眾多的袁家偵知，高度緊張的袁隗立即警告侄兒：“汝且破我家！”

袁紹為了消弭禍患，只得出來應大將軍何進征辟，入大將軍府為吏，重新步入政壇。他很快就取得何進信任，做了西園軍八校尉之一的中軍校尉，進入軍界。

袁紹這小子在家中到底做了什么見不得人的勾當？竟然讓宦官和做司徒的袁隗如此緊張！其實，綜合各種史料就可以知道，袁紹雖然閉門家中坐，他卻遙控指揮了一出漢末刺殺靈帝的驚天大案！

如果說張玄前去游說張溫誅除宦官還只是士人打算以武力為依托，尋求消滅控制皇權集團可能性的話。袁紹主持的這次未遂暗殺事件已經有了廢舊立新的心理預期。

中平五年（188年），冀州刺史王芬的身周聚集了一批“名士”，其中有陳逸、許攸、周旌、襄楷等人。

陳逸是陳藩之子，在陳藩從容就義的時候，他僥幸躲過一劫，從此浪跡天涯。許攸，這個奔走之友，數次在東漢末年的重大事件中有他的身影。這個時候出現在冀州絕非偶然，其中緣由值得深思。周旌，這位仁兄是非著名名士，未有資料顯示他是何許人。而襄楷，《后漢書》說此人“好學博古，善天文陰陽之術”，他仰觀天文，看出了“天文不利宦者，黃門、常侍真族滅矣。”，這時候出現在冀州，應該是為王芬等人的暗殺行動提供可行性報告的。

王芬一看暗殺居然是“天人相應”之舉，下定決心乘靈帝北巡冀州之際，廢靈帝另立合肥侯為帝。為了提高成功系數，王芬以地方盜賊橫行、侵擾郡縣為由，公開募集了一只新軍。

計劃永遠無法趕上變化的步伐，令人遺憾的是，“無上將軍”聽說地方盜匪橫行，立即取消了這次行程，留在宮中繼續騎他的毛驢做游戲了。

刺殺行動流產，王芬以為被朝廷看破了行藏，選擇了自殺。

王芬的死，史料記載屬于畏罪自殺。仔細推敲就會發現他的死雖有些蹊蹺（被死亡也未可知），但卻是種完全可以預知的結局。事情功敗垂成，那些奔走之友當然可以“悄悄地我走了，正如我悄悄地來。我揮一揮衣袖，道聲GOOD BYE”！

作為奔走之友，大家都是社會閑散人員，自然可以拍拍屁股閃人，而體制內的王芬只余自求多福一途，走自絕于人民的路也是可以得個全尸的唯一選擇。

當許攸希望他的同窗曹操也加入這個神秘組織行廢立之事的時候，雖然曹操對許攸的提議并未感到吃驚，但他仍斷然予以拒絕。

這并不是曹操對風雨飄搖的東漢皇權仍心存幻想，人生理想是為“國家討賊立功”只是希望做個心系漢室的征西將軍。而是他心思縝密，在事態不明朗的時候，不可以急于表明觀點。（美其名曰“深藏不露”）把底牌過早的給別人看，會輸得很慘。

東漢覆亡雖然是大勢所趨，但百足之蟲、死而不僵，曹操不愿意過早的暴露內心深處的真實想法。趟這渾水是愚蠢之極的選擇！

這個時候的他，心中并沒有代漢篡漢的心思，人的欲望也是與時俱進的。

名著《三國演義》一書將曹操成功的刻畫成為一代奸臣，更經戲劇、評書等的廣為傳播，曹操的一些率真也成了他虛偽的有力佐證。人們無視劉秀位登九五，卻愿意相信他的人生理想只是“仕宦當作執金吾、娶妻當得陰麗華”；沒有一人相信漢末的曹操人生理想只是做漢室的征西將軍。當人們將小說家言當成真的歷史時候，就難以做到明辨是非了。

在我國，凡事都要講究個名正言順，師出有名。這正是因為許多國人無視規矩存在，或者本身就是游戲規則制定者的原因。在曹操還沒有成為游戲規則制定者之前，他必須要遵守前人的規則。一旦被人貼上“叛逆”、“弒君”、“弄權”、的標簽，將是跳進黃河也無法洗清的事情。即便是曹操一生無數次的出面為自己辟謠，直到今天他仍難逃奸雄、篡逆的惡名。（筆者會陸續推出孫權、曹操系列《說三分》作品，請大家持續關注）

作為一個成熟的政治家，無不擅長于借雞下蛋，不輕易表明真實的意圖。受根深蒂固的儒家思想影響，終曹操一生，他只能是做“周文王”！