導論篇
《易經(jīng)》哲學智慧三大瑰寶

第一，辯證哲學。

第二，預測哲學。

第三，象數(shù)哲學。

一、《易經(jīng)》辯證哲學

1．《易經(jīng)》的陰陽辯證哲理

《易經(jīng)》陰陽辯證哲理的名言是：“一陰一陽之謂道?！?/p>

就是說天下萬事萬物都是互依互制的關系，這句名言提出了中國最早的矛盾法則，是最早的兩分法，是中國古代辯證思維的源頭。我把這句名言哲理稱為東方的相對論。如圖：

《易經(jīng)》陰陽哲理開創(chuàng)了中華陰陽文化，奠定了中國文化的特色。

陰陽哲理，決定了要用一分為二的思想看待事物。

2．《易經(jīng)》變易哲理

《易經(jīng)》有一句名言是：

易窮則變，變則通，通則久。

這是中國古代辯證法活的靈魂。《易經(jīng)》認為，天下的一切事物都是變化著和發(fā)展著的，不是僵死的，固定不變的。

變易哲理在于啟示人們要用活的發(fā)展的眼光看事物，變易是《易經(jīng)》活的靈魂。

3．《易經(jīng)》的實有哲理

《易經(jīng)》以生命的產(chǎn)生為主題，強調(diào)了世界是物質的，是“實有的”而非“虛無的”，從而揭示了實有世界觀。就是說萬物，包括人都來自于宇宙運動，來自于陰陽氣化，是實有的，而非虛無的。

天地氤氳，萬物化醇，陰陽合德，剛柔有體。

這句名言，我把它譽為天下第一生化方程式，即認為宇宙萬物都是實有的，其偉大意義在于“實有”決定了世界觀的積極性。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“天地合氣，命之曰人。”

“實有的”先進性在于，啟示了人們用積極的眼光看待事物。