官术网_书友最值得收藏!

酈道元《水經(jīng)注》原序

本篇導(dǎo)讀

《水經(jīng)注》全書流傳千余年,雖然有部分章節(jié)散佚失傳,但至今仍有四十卷數(shù)十萬字,分量頗大,而且每卷長短不一,部分重要河流如河、渭、汾、洛等記述特別詳細(xì),而另一些位置偏遠(yuǎn)的河流則記述比較簡略,本書受篇幅所限,不可能全書注譯,只能選取若干篇章,作摘要導(dǎo)讀、注釋及譯為現(xiàn)代漢語,每段增加標(biāo)題,以醒眉目。借此拋磚引玉,希望讀者能細(xì)讀全書,領(lǐng)略酈氏史地學(xué)之精髓,并欣賞其描寫景物的文筆。

《易》稱天以一生水,故氣微于北方,而為物之先也物之先:意思是萬物的起源。。《玄中記》曰《玄中記》:西晉學(xué)者郭璞撰,搜集古今神怪異聞,全書現(xiàn)已失傳。:『天下之多者水也,浮天載地,高下無所不至,萬物無所不潤。及其氣流屆石,精薄膚寸,不崇朝而澤合靈宇者不崇朝:同“不終朝”,頃刻之間。澤合靈宇:天地之間受到滋潤。,神莫與并矣。是以達(dá)者不能測其淵沖淵沖:奧妙。,而盡其鴻深也鴻深:偉大、浩瀚。。』昔《大禹記》著山海《大禹記》:先秦地理書,托稱夏禹所撰,現(xiàn)已失傳。,周而不備周:指描述的范圍廣泛。備:指詳細(xì)、完備。;《地理志》其所錄,簡而不周;《尚書》、《本紀(jì)》與《職方》俱略以上諸書都是記述古代地理的文獻(xiàn),酈道元認(rèn)為,各有缺點(diǎn)和不足。;都賦所述都賦:漢晉之間一些文人所撰,描述京城輝煌繁華的賦,例如班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》、左思的《三都賦》等。史載左思“貌寢(丑)口訥(口吃)”,但辭章壯麗,《三都賦》發(fā)表之后,洛陽人爭相買紙抄錄,一時(shí)間“洛陽紙貴”。,裁不宣意裁不宣意:受體裁所限,不能宣達(dá)確切地理信息。;《水經(jīng)》雖粗綴津緒《水經(jīng)》:相傳即西漢桑欽所撰,酈道元據(jù)此作注。粗:簡略;津緒:水道的起源和流向。,又闕旁通闕:缺乏。旁通:相關(guān)的聯(lián)系。。所謂各言其志,而罕能備其宣導(dǎo)者矣備:完備、完整。宣導(dǎo):整理。。今尋圖訪賾者賾(zé):“圣人有以見天下之賾。”(《易·系辭》)意思是幽深難見。此處指鮮為人知的史跡。,極聆州域之說極:指盡量搜羅。聆:聽取。州域:指各地。說:指民間流傳的談?wù)f。,而涉土游方者涉土游方:指到各地游歷。,寡能達(dá)其津照寡:甚少。津照:指與水道印證。,縱仿佛前聞縱:縱使、盡管。仿佛(fǎnɡfú):依稀的意思。前聞:之前曾聽聞。,不能不猶深屏營也屏營:指無所適從。

余少無尋山之趣,長違問津之性違:指沒有。問津:典故出自“孔子使子路問津”(《論語·微子》),即問路,其后引伸為探求真相的意思。。識絕深經(jīng)識:指學(xué)識。絕:指完全沒有,是酈道元自謙之語。深經(jīng):指秘笈經(jīng)典。,道淪要博道:指品德修養(yǎng)。淪:指失,沒有的意思,也是酈道元自謙之語。要博:指博大精深。,進(jìn)無訪一知二之機(jī)進(jìn):指進(jìn)取之心。訪一知二:即聞一知二,出自《論語·公冶長》“回(顏回)也,聞一以知十;賜(子夏)也,聞一以知二”,意思是聽到一點(diǎn)就能理解更多,善于類推。,退無觀隅三反之慧觀隅三反:即舉一反三,典故出自《論語·公冶長》:孔子對他的學(xué)生說:“舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也。”意思是說,我舉出一個墻角,你們應(yīng)該要能靈活地推想到另外三個墻角,如果不能的話,我也不會再教你們了。據(jù)稱東漢名士蔡邕好讀《左傳》,“通敏兼人,舉一反三”。。獨(dú)學(xué)無聞,古人傷其孤陋;蠲喪辭書蠲(juān):通“捐”,失去。,達(dá)士嗟其面墻。默室求深,閉舟問遠(yuǎn),故亦難矣“余少”至“難矣”段:以上數(shù)句酈道元自謙孤陋寡聞。。然毫管窺天,歷筒時(shí)昭“然毫”兩句:毫管,指細(xì)管;昭,清楚。意思是盡管自己的水平能力極為有限,但細(xì)心努力,也能獲得成果。,飲河酌海飲河酌海:指從大河大海中飲幾口,意思是只有微小收獲。,從性斯畢從性斯畢:指符合天性便能滿足。。竊以多暇,空傾歲月空傾歲月:指白白浪費(fèi)時(shí)間。,輒述《水經(jīng)》輒(zhé):原義是古代馬車兩側(cè)能向外翻的配件,借用為副詞,意思是時(shí)常、隨意。,布廣前文。《大傳》曰《大傳》:即《尚書大傳》。:『大川相間,小川相屬,東歸于海。』脈其枝流之吐納,診其沿路之所躔躔(chán):原義是野獸的足跡,泛指行跡。,訪瀆搜渠,輯而綴之。《經(jīng)》有謬誤者,考以附正文所不載,非經(jīng)水常源者,不在記注之限。但綿古茫昧綿古:指遠(yuǎn)古。茫昧:指事情模糊不清。,華戎代襲華戎代襲:酈道元身處胡人入主中原的北魏,有華戎代襲的感懷。,郭邑空傾郭:指城郭。,川流戕改戕(qiānɡ):殺害、摧毀的意思。,殊名異目,世乃不同。川渠隱顯,書圖自負(fù)書圖自負(fù):意思是圖籍、文獻(xiàn)的記述有差異、矛盾。,或亂流而攝詭號“或亂”句:亂流,指水道改變;詭號,指名稱不同。即水流擾亂而名稱改變。,或直絕而生通稱“或直”句:直絕,指水道合流;通稱,即名稱通用。兩條水道會合后,名稱混而為一。,枉渚交奇渚:水中的小洲。交奇:此起彼沒,互相交錯。,洄湍決澓洄(huí):河水回旋逆流。湍(tuān):水勢急猛,激流。決:大水沖破堤岸或溢出。澓(fú):回旋的流水。,躔絡(luò)枝煩,條貫系夥夥(huǒ):多的意思。。《十二經(jīng)》通,尚或難言,輕流細(xì)漾漾(yànɡ):水面的波紋。,固難辯究。正可自獻(xiàn)徑見之心,備陳輿徒之說輿徒:研習(xí)輿地的人。,其所不知,蓋闕如也“其所”句:典故出自《論語·子路》:“君子于其所不知,蓋闕如也。”。所以撰證本《經(jīng)》,附其枝要者,庶備忘誤之私,求其尋省之易。

譯文

《易經(jīng)》認(rèn)為,上天以其唯一的大道化生成水,水避匿而凝聚于北方,成為萬物的先驅(qū)。《玄中記》說:“天下間最豐沛的物體就是水,水在天上飄浮、在地上承載,高山深淵,沒有達(dá)不到的地方,世上萬物,沒有不受其滋潤的。當(dāng)流動的水氣接觸到山石,便會緊密地凝聚,片刻之間雨露下降,即便神靈也不能與之相比。因此,就算見識廣博的人也不能完全探測它的奧妙、徹底了解它的浩瀚。”從前的《大禹記》所著錄的山和海,范圍廣大但不夠完備;《地理志》的記載,過于簡單而不夠周全;《尚書》、《本紀(jì)》及《職方》等文獻(xiàn),都流于疏略;都賦的描述,限于體裁而不能準(zhǔn)確達(dá)意;《水經(jīng)》雖然粗略地列出了水道的源流,但又沒有說清各水道之間的相互聯(lián)系。所謂各有各的說法,卻很少有著述對各水道進(jìn)行完備的疏理。現(xiàn)在依據(jù)圖籍尋訪史跡的人,只著意于地方州域的談?wù)f,而親自到各地游歷的人,又很少對照著述比照水道,即使與曾經(jīng)聽聞的依稀相似,卻不能不深感無所適從。

我自小沒有尋訪名山的興趣,成年以后也缺乏尋根究底的喜好。論學(xué)識,我從來沒有讀過經(jīng)典秘笈;論修養(yǎng),我沒有博大精深的修行;論進(jìn)取,我沒有說一知二的機(jī)敏;論退思,我沒有見一隅而推知三隅的智慧。我的知識單薄,而且見聞孤陋,這正與古人因自感孤陋而傷懷、捐棄喪失了辭書,與有識之士曾因?yàn)闇\薄無知而嗟嘆的情況相似。獨(dú)自靜坐于狹小房間之中,希望求得高深學(xué)識;在靠岸小舟之中,希望尋訪遠(yuǎn)地,實(shí)在太難辦到了。不過用細(xì)管窺天,有時(shí)也能從管中看得清楚;飲幾口河水幾酌海水,也可以滿足簡單的天性。我自念空閑日子甚多,與其浪費(fèi)歲月,倒不如闡述《水經(jīng)》,為前人的著述增添內(nèi)容。《大傳》說:“大川各自分開,小川互相連接,最終向東歸于大海。”于是我探尋水脈及支流之起源和流向,探究沿途流經(jīng)的路線,訪查小瀆支渠的資料,加以輯錄編排。《水經(jīng)》有錯誤的地方,加以考究訂正,經(jīng)文沒有提及的河流,但有常流不斷的水道,則不在此限。然而遠(yuǎn)古史事渺茫,華人胡人王朝更替,城邑荒廢,川流改動,地名更改,世事變遷。川渠有時(shí)隱沒,有時(shí)出現(xiàn),地理書籍和輿圖的記述經(jīng)常不一致,有的因水流擾亂而名稱改變,有些水道因合流而產(chǎn)生通稱,洲渚沼澤水流交錯,湍急的河流水道迂回,河網(wǎng)錯綜復(fù)雜,頭緒紛繁。縱使讀通《十二經(jīng)》,也許仍有河流不能說得清楚,至于小流細(xì)漾,原本就難以辨究。我正可以借此著述,獻(xiàn)出直抒己見的心意,詳細(xì)講述地理學(xué)家們的論說。至于不知道的地方,也就由它留空吧。我之所以撰文論證《水經(jīng)》,附加枝節(jié)和要點(diǎn)者,是為了自己參考,以免日后遺忘或錯漏,方便私人查閱而已。

主站蜘蛛池模板: 夏河县| 土默特右旗| 临湘市| 汝阳县| 防城港市| 乐亭县| 历史| 包头市| 阜阳市| 图们市| 淳安县| 敖汉旗| 彭水| 星子县| 闻喜县| 西乌珠穆沁旗| 渝北区| 砚山县| 苍南县| 赤峰市| 射洪县| 珲春市| 施甸县| 商城县| 通河县| 砚山县| 鄂尔多斯市| 金阳县| 沁阳市| 奇台县| 垫江县| 博客| 扶沟县| 德庆县| 集贤县| 海口市| 全椒县| 邵东县| 和田市| 长兴县| 古田县|