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羅馬帝國的黃金時代

公元96年,由元老院推舉,舊貴族元老出身的涅爾瓦當上了皇帝,開始了安東尼王朝的統治時期。安東尼王朝是帝國皇權最為穩固的時期,被稱為羅馬帝國的“黃金時代”。在涅爾瓦統治期間,元老院的地位又得到恢復,并且實施了一些緩和社會矛盾的措施,但涅爾瓦遭到了軍界,特別是邊疆的統帥們的反對。涅爾瓦在位兩年后死去,戰功卓著的日耳曼總督圖拉真被推舉為皇帝。圖拉真即位后,實行較為溫和的政策,改善與元老院的關系,關心人民的疾苦,把帝國的疆土擴展到空前絕后的程度。從共和國末年起,羅馬城內聚集了大量無產的自由民,大約不下數十萬之眾。歷代皇帝為了籠絡這些人支持自己的政權,便利用發放救濟糧和金錢補貼、舉辦娛樂活動和提供各種施舍的手段來收買他們。政府在節日里為市民舉辦各種娛樂表演,演出奴隸角斗、斗獸、戲劇、海戰和騎戰等。公元106年,圖拉真為慶祝他對達西亞人的勝利,在大角斗場舉辦了持續117天的恐怖角斗表演,包括達西亞戰俘在內的近萬名角斗士,在觀眾的歡呼聲中進行血腥的殊死搏殺。這種娛樂節日的天數是逐年增加的。據統計,公元1世紀時羅馬全年的節日為66天,2世紀時增加到123天,3世紀時增至175天。

◎羅馬圖拉真紀功柱

奴隸主們的生活窮奢極欲,越來越腐化。他們把體力勞動和文化教育工作都交給奴隸去做,自己盡情享樂,競尚豪華。富裕的羅馬男子下午常把時光消磨在公共浴場里。到浴場沐浴在當時是一種時尚享受,自然也吸引著成千上萬無所事事的游民。羅馬的公共浴場有點像現代的大型俱樂部,內有體育廳、圖書館、休息室、花園等,不僅供人沐浴,享受舒適,還是市民社交活動的中心,朋友聚會的場所。里面常有樂隊演奏樂曲,時或還有詩人、戲劇家朗誦作品,并有專職的管理人員和大批侍候人的奴隸。羅馬人在建造浴場時是不惜工本的;每個浴室的大理石墻面上,都飾以精美的繪畫和色彩斑斕的圖案;穹形的玻璃屋頂;四面寬大明亮的窗子,在白天的任何時段陽光都能照射進去。沐浴方式也十分講究:入浴前要先做健身運動,隨后進入一個個相互連接、溫度遞次增高的暖氣房。等汗出透了再用溫水洗浴,最后用涼水沖凈。為防受寒,浴畢還要涂上軟膏香脂,然后躺在榻上閑談消遣,直到晚餐時光方才回去。他們以美酒佳肴來顯示闊綽,有時候甚至吃孔雀舌頭。

公元91年

中國大事記:

東漢復置西域都護府,以班超為都護,駐節龜茲。

◎公元2世紀羅馬帝國的版圖示意圖

◎哈德良時代重建的萬神殿內景圖

奴隸主的宅院里,廳堂壁畫,庭園池水,無不齊備。而在這些高樓大廈之間,卻是大片的貧民區。那里的房子狹小、簡陋,房內沒有任何衛生設備,便壺都擺放到街面上。曲折狹窄的街巷,骯臟、嘈雜,終年不見陽光。圖拉真的后繼者哈德良,卻獨斷專行,激起人民反抗。公元132年,猶太人終于掀起大規模起義,他們占領羅馬殖民地,殺死殖民者,堅持斗爭達3年之久,但終遭殘酷鎮壓。繼哈德良之后的安東尼·庇阿統治時期,被認為是羅馬最為安定并且繁榮昌盛的時期。他對外采取防御政策,對內與元老院和睦相處。但好景不長,到馬可·奧勒留統治時期,羅馬的“黃金時代”就結束了。

公元120~124年

世界大事記:

羅馬建成萬神廟,為古代圓頂廟之最。

公元1世紀至2世紀,大規模的戰爭已經停止,羅馬境內的廣大地區出現了長期的和平局面,為社會經濟的發展提供了極為有利的環境。

當時,生產工具和生產技術都有了較為明顯的進步。農業上出現了帶輪犁、割谷器,工業上則開始使用水磨、滑車和排水器械等工具。手工業發展尤為顯著,不僅門類增多,而且分工十分精細。傳統的手工業,如阿列提烏姆的制陶業、阿普亞的青銅制造業、莫納德的制燈業都興盛一時,產品遠銷外地。商業貿易也十分活躍,水陸商道暢通無阻,來往商旅絡繹不絕。對外貿易西達不列顛,東到印度、中國。這種規模廣泛的海陸貿易,促進了羅馬帝國各地城市的繁榮。這一時期,羅馬興起了一些著名的城市,如不列顛的倫丁尼姆(倫敦)、高盧的魯格敦(里昂)等等。羅馬城已經成為全國的中樞,阿普亞、那不勒斯等城市也都成為手工業和商業的中心。迦太基等曾被摧毀的城市也開始復蘇,亞歷山大里亞城成為商品集散地和內外貿易的樞紐。

公元1世紀至2世紀羅馬帝國經濟的繁榮和發展,是建立在落后的生產技術和殘酷剝削奴隸的基礎之上的,因此這種繁榮局面不可能持久。到公元2世紀末,奴隸制帝國的危機已經開始明顯暴露出來,羅馬帝國的黃金時代至此已經走到了窮途末路。

作為羅馬文化的一個重要組成部分,建筑藝術也是古羅馬留給后世的一份寶貴遺產。羅馬的建筑在共和國末期開始發展,到帝國時代達到空前規模。羅馬最著名的建筑物,是屋大維時代修建、哈德良時代重建的萬神殿,這座神廟是古代神廟建筑藝術的最高成就之一。公元1世紀晚期修建的哥羅賽姆大劇場,是羅馬劇場建筑的典型,整個劇場可容納觀眾5萬人,其規模之宏大,讓人驚嘆。

·維吉爾與《埃涅阿斯紀》·

古羅馬杰出詩人。原名普布留斯·維吉留斯·馬羅,生于高盧曼圖亞附近的農村,家境比較富裕。他幼年在農村長大,熟悉農村和農業勞動,熱愛大自然。后來去米蘭、羅馬等地接受了良好的教育。因體弱多病,從事律師失敗后,回到農村家中,專心寫詩。后加入了麥凱納斯庇護下的文學集團,深受屋大維的尊敬。他的主要作品除代表作《埃涅阿斯紀》外,還有《牧歌》《農事詩》等。《牧歌》共有10首,是其成名作,通過一個牧人的獨唱或一對牧羊男女的對唱,歌唱牧人的生活和愛情,還表達了對當時社會和政治的看法與感受。《農事詩》共4卷,描寫羅馬農民的工作與生活。這些作品將農業知識的介紹、農業政策的闡釋和對自然景色、歷史傳說的描寫結合起來,語言優美,生動有趣。維吉爾在中古時代一直享有特殊的聲譽,但丁在《神曲》中就尊他為老師和帶路人。史詩《埃涅阿斯紀》共12卷,敘述了羅馬的建立和歷史,歌頌了羅馬祖先的豐功偉績。根據當時羅馬的神話傳說,羅馬最早的祖先是特洛伊的英雄埃涅阿斯,特洛伊被希臘聯軍攻陷后,他和父親等人在天神護衛下逃了出來,輾轉到了意大利,娶了當地的公主為妻,建立了王都。這成為史詩內容的主要依據。史詩以荷馬史詩為范本,前半部分寫埃涅阿斯的海上歷險,主要寫了他和女王狄多的愛情悲劇。后半部分寫他依據神靈的指示到達意大利后,和當地拉丁部族的戰斗。詩人通過主人公的經歷歌頌了羅馬的神圣傳統和先王建國的艱辛,歌頌了愷撒和屋大維的功績。

公元97年

中國大事記:

班超遣甘英出使大秦(今羅馬)、條支(今伊拉克),至安息(今伊朗)西界而還。

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