每個(gè)人生活在世界上，經(jīng)常會(huì)思考人生的意義、人生的價(jià)值、世界的本質(zhì)等問題。了解了這些問題的答案，人生才會(huì)有生存的目標(biāo)和奮斗的方向。而這些問題的解決，都與哲學(xué)有著直接的關(guān)系。

一、生活處處有哲學(xué)

馬克思說：哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。實(shí)際上，在日常生活中，時(shí)時(shí)處處都蘊(yùn)含著哲學(xué)智慧，哲學(xué)總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。

不懂得哲學(xué)的人，總是覺得自己的生活與哲學(xué)沒有任何關(guān)系。有的人甚至說：我從來沒有學(xué)過哲學(xué)，還不是一樣生活？實(shí)際上，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。原因在于哲學(xué)的作用是隱性的，也是漸進(jìn)的，日常生活中，每一個(gè)人不管做什么事情，總是接受著哲學(xué)的影響，在按照哲學(xué)思路辦事。

哲學(xué)不能直接給我們帶來物質(zhì)產(chǎn)品，不能為我們帶來金錢，不能為我們帶來就業(yè)崗位，但可以減少我們生活中的盲從，多一份理智與成熟。公元前6世紀(jì)，古希臘有一位著名的哲學(xué)家叫泰勒斯。泰勒斯知識(shí)淵博，醉心于哲學(xué)研究，在生活中卻不拘細(xì)節(jié)，常常衣衫襤褸在街上行走。有一天，一位商人遇到他，尖刻地挖苦他：“泰勒斯，都說你是一個(gè)知識(shí)淵博的哲學(xué)家，可是據(jù)我看來，理論是沒有用的。理論知識(shí)既不能給你帶來金子，也不能給你帶來面包，只能給你帶來貧困與寒酸。”泰勒斯十分生氣，決心化理論為力量，來教訓(xùn)商人，證明理論的價(jià)值。他運(yùn)用豐富的天文、數(shù)學(xué)知識(shí)，經(jīng)過周密的預(yù)測和計(jì)算，斷定第二年將是橄欖的大豐收年。冬天到來時(shí)，他籌集了一大筆錢，以廉價(jià)的租金，租了附近所有的榨橄欖油器具。第二年，橄欖果然迎來了大豐收，對榨油器的需求劇增。泰勒斯壟斷了附近所有的榨油器，他乘機(jī)大幅度提高租金。即使租金很高，許多想租用榨油器的人依然都擁擠在泰勒斯的門前。那位挖苦過泰勒斯的商人也滿頭大汗地站在人群中。泰勒斯看見了他，上前對他說：“高貴的商人，看到了吧？這些榨油器都是我用理論知識(shí)弄到手的。我要想發(fā)財(cái)，簡直易如反掌，只要略施小計(jì)，就可以像你一樣有錢，甚至比你更有錢。但是我不稀罕這幾個(gè)小錢，因?yàn)槭澜缟线€有金錢買不到的偉大力量。”泰勒斯的故事告訴我們，哲學(xué)就是財(cái)富，哲學(xué)時(shí)刻指導(dǎo)著我們的生活實(shí)踐。

哲學(xué)不能幫我們解決具體問題，但可以為我們提供解決問題的理念與方法。2009年12月29日，“譚木匠”在港交所掛牌，掌門人譚傳華夫婦持有67.878%的股份，按照每股2.58港幣的價(jià)格，譚氏夫婦的市值達(dá)到了4.3億港幣。1957年，譚傳華出生于重慶市萬州農(nóng)村，18歲時(shí)因炸魚意外失去了右手，對一個(gè)農(nóng)民來說，意味著他幾乎失去了勞動(dòng)能力。要強(qiáng)的他很快走出了身體殘疾的陰影，跟著從部隊(duì)回來的二哥學(xué)得一手好畫，并成為一個(gè)小學(xué)老師。23歲時(shí)，因戀愛受阻，讀了很多書的他便想去“行萬里路”，帶著父母給的50元錢，在流浪中尋夢，尋找自己的畫家和詩人夢。上個(gè)世紀(jì)80年代，流動(dòng)人口還不是很多，譚傳華成為改革開放后的“第一代盲流”。他曾經(jīng)失去活下去的勇氣，最終因?yàn)闉槿水嬒竦玫?塊錢的報(bào)酬堅(jiān)持了下來。1993年一直苦于做木雕生意冷清的譚傳華，偶然在商店花2元錢買到一把木梳，由于當(dāng)時(shí)市場上主要以塑料梳子為主，木質(zhì)的梳子還不多見，這給了他很大啟發(fā)。他感到這是巨大的商機(jī)，他決定帶著自己做木雕的工匠開始研究梳子的制作工藝。“當(dāng)時(shí)30幾個(gè)工匠不知道梳子怎么做，用半年的時(shí)間研究，終于做了出來，第一批產(chǎn)品出廠了，拿到市場上整整一天時(shí)間，他的業(yè)務(wù)員喊破了嗓子，卻只賣掉了一把2元錢的梳子。這兩元錢譚傳華說是他人生中重要的2元錢，是這份事業(yè)的第一步。”他的梳子曾用過“先生牌”、“小姐牌”等識(shí)別力不強(qiáng)的品牌，沒有人記得住，打了很多廣告也沒有用，遂決定改名“譚木匠”。1997年，四川南充的一名商人看中了“譚木匠”的生意，跟他提出做加盟店的想法，兩人一拍即合，第一家“譚木匠”加盟店開張。2000年，他花了當(dāng)年1/3的利潤請來了專家團(tuán)，為公司導(dǎo)入企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)。如今，“譚木匠”特許經(jīng)營連鎖店在國內(nèi)外共488家，每年有上千家申請開店，他只批100家左右（因?yàn)樾枰黾赢a(chǎn)品數(shù)量，需要設(shè)備和工匠）。今天的“譚木匠”產(chǎn)品設(shè)計(jì)126個(gè)種類，574個(gè)型號，2480種款式，公司銷售額每年近兩億元，每年還要推出300多款新品，投資產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)500多萬元。“我是一個(gè)追求完美的人，做了10幾年的梳子，還沒有一把梳子讓我自己完全滿意，所以我的梳子還要繼續(xù)做下去。”“我長大以后一直想當(dāng)詩人、畫家，由于我的天真和浪漫，付出了慘重的代價(jià)，幾近餓死街頭，天意不可違，我仍然是木匠的命。”譚傳華說：“等我有錢了，我們堅(jiān)決不買高樓辦公樓，堅(jiān)決不買豪華別墅小轎車，要把有限的資金花在‘一硬一軟’上：‘硬’是好的設(shè)備，‘軟’是能干的人。‘硬’是產(chǎn)品的質(zhì)量，‘軟’是產(chǎn)品的文化含量。”譚傳華的成功創(chuàng)業(yè)蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想：重視量的積累，由3個(gè)2元錢到4.3億的轉(zhuǎn)變是量變的必然結(jié)果；用發(fā)展的眼光看問題，開發(fā)出2480多個(gè)品種的梳子，成就了“中華第一梳”；用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，沒有抹殺自己奮斗的歷史，而是站在過去經(jīng)歷的基礎(chǔ)上看今天的成就；用矛盾的觀點(diǎn)分析問題：譚傳華正確對待生活中的挫折，不屈不撓造就了他的成功。

生活中不按照正確的哲學(xué)原理辦事，會(huì)讓我們產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷，甚至走上錯(cuò)誤的人生之路，造成嚴(yán)重的后果。馬克思主義告訴我們，人生的道路并非平坦筆直，有光明也有黑暗，有成功也有失敗。矛盾無時(shí)不在，無處不在，人生中充滿了矛盾。面對人生，每個(gè)人都應(yīng)該樹立積極的人生態(tài)度。但生活中，有些人就只看到矛盾，總是憂心于生活中的挫折，從而消極悲觀，甚至走上了犯罪的道路。馬加爵的人生經(jīng)歷就值得我們深省。馬加爵1981年4月出生于廣西賓陽。1999年至2000年讀高三，由于成績優(yōu)異，被評為“省三好學(xué)生”；2000年7月考入云南大學(xué)，為生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級學(xué)生。2004年2月13日晚，因與同學(xué)發(fā)生口角而殺1人，2月14日晚殺1人，2月15日再殺2人后從昆明火車站出逃。馬加爵殺人事件的受害者為：唐學(xué)李、龔博、楊開紅、邵瑞杰4人，都是來自農(nóng)村的貧困學(xué)生。3月15日晚7時(shí)30分左右，馬加爵在海南省三亞市河西區(qū)落網(wǎng)，2004年6月17日被執(zhí)行死刑，終年23歲。馬加爵曾經(jīng)是一位自強(qiáng)、好學(xué)、懂事的好學(xué)生。他的母親丟失了100元錢，他將自己身上的100元錢丟在地上，告訴母親是她丟失的，為的是怕母親傷心，他是一個(gè)懂事的孩子；他曾經(jīng)獲得“全國奧林匹克物理競賽二等獎(jiǎng)”，曾經(jīng)被評為“省三好學(xué)生”；馬加爵平時(shí)非常節(jié)約，在監(jiān)獄中穿上了他這一生中穿過的最好的衣服——囚服，他說的“這是我穿過的最好的衣服”讓在場看押他的警察都落淚。他上大學(xué)時(shí)因?yàn)闆]有鞋子穿，在助學(xué)貸款沒發(fā)的幾天里光腳，逃課。馬加爵上大學(xué)5000元的學(xué)費(fèi)，是從家到學(xué)校借了一路借來的，所以，馬加爵又是一個(gè)自強(qiáng)自立的好青年。可是，就因?yàn)樗枷肫ぁ⒖创龁栴}片面，人生態(tài)度消極，他最終走上了一條不歸之路。他后來說：“就因?yàn)橐淮未蚺瞥臣埽覜Q定了走上這條路。現(xiàn)在我以一個(gè)旁觀者的身份看，這是多么荒謬，多么無知啊！這是多么的悲哀，多么的殘酷啊！難道生命就這么脆弱？難道這世界上就沒有什么值得留戀的嗎？不是的！現(xiàn)在我是這么想的，以前也是！但是那幾天我的心里只有苦惱，只有恨，諸多后果都未曾設(shè)想。很多事情來不及思考，就這樣發(fā)生了。事后才知道造成的影響是多么大，才知道給親人造成了多么大的傷害。也才明白傷心難過的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我的親人朋友。”

二、哲學(xué)是智慧之學(xué)

習(xí)近平同志在2011年6月中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上說：“哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)。”他同時(shí)指出：“今天，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要正確判斷形勢，在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢變化面前保持頭腦清醒，堅(jiān)持理想信念，科學(xué)分析我國發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全面看待前進(jìn)道路上的主流和支流、出現(xiàn)的矛盾和問題，都離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，離不開辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法。學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，把思想方法搞正確，增強(qiáng)工作中的科學(xué)性和全面性，才能不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面。”十八大報(bào)告在闡述扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)時(shí)，特別講到要“發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”、“堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴”、“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主”，擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放，積極吸收并借鑒國外優(yōu)秀文化成果。這些精辟論述對我們是極大的鼓舞和激勵(lì)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展指明了方向。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)和改造世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大思想武器，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平已成為衡量一個(gè)國家的發(fā)展程度和綜合國力的重要標(biāo)志，是國家文化軟實(shí)力的重要組成部分。我們黨歷來高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，始終把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的重要力量。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央從中國特色社會(huì)主義發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，把繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為重大而緊迫的任務(wù)進(jìn)行謀劃部署，頒布了《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》，啟動(dòng)實(shí)施了馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，極大地推動(dòng)了我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。

作為一門古老的學(xué)科，哲學(xué)至今仍具有極大的活力。哲學(xué)的活力在于它是人類智慧的源泉。“哲學(xué)”一詞在西方起源于古希臘，原義就是“愛智之學(xué)”。按照哲學(xué)這個(gè)原始定義，毫無疑問，追求智慧是哲學(xué)的根本目的。哲學(xué)之所以曾經(jīng)被視為“科學(xué)之王”或“科學(xué)的科學(xué)”，哲學(xué)之所以幾度興盛，都在于它的確以大智慧提供給了人類。不管今天人們對它如何不屑一顧，但孔孟老莊、柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾和馬克思等哲學(xué)大師的智慧都是無人能否認(rèn)的。這一事實(shí)足以說明，哲學(xué)是智慧之學(xué)，其價(jià)值是永恒的。

古希臘的赫拉克利特說過“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)那善于駕馭一切的思想。”“智慧就在于說出真理，并且按照自然行事，聽自然的話。”亞里士多德也說：“既然人們研究哲學(xué)是為了擺脫無知，那就很明顯，人們追求智慧是為了求知。”他還認(rèn)為，只有哲學(xué)才是追求“頭等智慧”的。《孔氏傳》解釋說：“哲。智也。無所不知，故能官人。”根據(jù)這些古老的解釋，我們可以說，哲學(xué)作為智慧之學(xué)，從一產(chǎn)生起就是要以智慧給人們，幫助人們獲得知識(shí)，從總體上教導(dǎo)人們善于處理和駕馭一切。哲學(xué)就是從總體上教導(dǎo)人們善于處理和駕馭自己同外部世界的關(guān)系的學(xué)問。

哲學(xué)幫助我們變得成熟，學(xué)會(huì)思考。人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于思維，但是，人的思維能力并不是與生俱來的，而是通過后天的學(xué)習(xí)培養(yǎng)起來的。恩格斯指出：“一個(gè)民族想要登上世界科學(xué)的高峰，究竟是不能離開理論思維的。”“理論思維的能力需要發(fā)展和培養(yǎng)，而為了進(jìn)行這種培養(yǎng)，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒有別的辦法。”哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具。學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程，就是進(jìn)行抽象思維，自覺提升思維境界和思維能力的過程。懂得哲學(xué)知識(shí)，可以幫助我們擁有正確的思維邏輯，運(yùn)用正確的方法去認(rèn)識(shí)世界，思考人生問題，科學(xué)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，從而不斷地成熟，規(guī)劃自己的人生，把握人生發(fā)展的方向。毛澤東同志就非常重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用。毛澤東出生于農(nóng)村家庭，他之所以能夠成為一個(gè)偉大的思想家、革命家和戰(zhàn)略家，他之所以氣魄宏大、智慧超群、高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮，除了歷史的際遇、時(shí)代的需要以及艱苦卓絕的革命斗爭歷練之外，還在于他終身重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用，十分善于從哲學(xué)的高度來思考問題和解決問題以及總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。因此，他比一般的人都站得高，看得遠(yuǎn)。

哲學(xué)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。馬克思主義哲學(xué)科學(xué)揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，從而為社會(huì)的進(jìn)步提供了根本的方法論指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨成立以后，用短短的28年時(shí)間領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，最根本的原因是堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)事求是。1978年開始的改革開放，使我國取得舉世矚目的建設(shè)成就，也是因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的基本原理，探索出了適合我國國情的中國特色社會(huì)主義之路。