第一章 笑對(duì)人生擁有包容的心態(tài)，

第一節(jié) 你的包容有多廣，事業(yè)就有多大

胸襟的大小可以丈量你的世界

為人處世，首先應(yīng)當(dāng)提倡“豁達(dá)大度”的胸懷。豁達(dá)，即性格開(kāi)朗；大度，即氣量宏大。合起來(lái)就是說(shuō)，我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，要?dú)饬繉捄辏軌蛉萑恕?/p>

氣量和容人，猶如器之容水，器量大則容水多，器量小則容水少，器漏則上注而下逝，無(wú)器者則有水而不容。

氣量大的人，容人之量、容物之量也大，能和各種不同性格、不同脾氣的人們處得來(lái)。能兼容并包，聽(tīng)得進(jìn)批評(píng)自己的話(huà)。也能忍辱負(fù)重，經(jīng)得起誤會(huì)和委屈。

古語(yǔ)云：“大度集群朋。”一個(gè)人若能有寬宏的度量，那么他的身邊便會(huì)集結(jié)起大群的知心朋友。大度，表現(xiàn)為對(duì)人、對(duì)友能“求同存異”，不以自己的特殊個(gè)性或癖好律人，唯以事業(yè)上的志同道合為交友基礎(chǔ)。大度，也表現(xiàn)為能聽(tīng)得進(jìn)各種不同意見(jiàn)，尤其能認(rèn)真聽(tīng)取相反的意見(jiàn)。大度，還要能容忍朋友的過(guò)失，尤其是當(dāng)朋友對(duì)自己犯有過(guò)失時(shí)，能不計(jì)前嫌，一如既往。大度，更應(yīng)表現(xiàn)為能夠虛心接受批評(píng)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)失，便立即改正；和朋友發(fā)生矛盾時(shí)，能夠主動(dòng)檢查自己，而不文過(guò)飾非，推諉責(zé)任。大度者，能夠關(guān)心人，幫助人，體貼人，責(zé)己嚴(yán)，待人寬。

氣量大，還表現(xiàn)為在小事上不頂真，不為小事斤斤計(jì)較、耿耿于懷。人生在世，誰(shuí)都會(huì)碰到這樣或那樣的使人不快的小摩擦、小沖突。別人觸犯了自己，就犯顏動(dòng)怒，或者記下一筆，“秋后算賬”，這樣只會(huì)把自己孤立起來(lái)。“私怨宜解不宜結(jié)”，在處理朋友關(guān)系當(dāng)中，尤其應(yīng)當(dāng)如此。“大事清楚，小事糊涂”，不計(jì)較小事，這是一種美德。如果朋友之間能夠心地坦然，互相信賴(lài)，互相諒解，有了意見(jiàn)能及時(shí)交換，那么彼此之間即使有些成見(jiàn)也是不難消除的。有些青年相互之間容易結(jié)死疙瘩，就是因?yàn)樾男鬲M窄，氣量狹小，愛(ài)糾纏小事，時(shí)間長(zhǎng)了，意見(jiàn)變成見(jiàn)，怨氣變成怨恨，感情上就會(huì)格格不入轉(zhuǎn)而反目成仇。在小事上寬大為懷，不會(huì)使你蒙受損失，只會(huì)使你受人敬佩。

西漢時(shí)的韓信，在年輕潦倒之時(shí)，曾有人逼他從胯下鉆過(guò)去，實(shí)在是夠欺人的。后來(lái)韓信被劉邦拜為大將，不但沒(méi)有殺這個(gè)人，反而賞之以金，委之以官，使其大受感動(dòng)，不僅消除了私怨，最后還成了舍命保護(hù)韓信的勇士。韓信這種“以德報(bào)怨”的方法，比起有些青年一感到被欺負(fù)就“針?shù)h相對(duì)”、“以牙還牙”的做法來(lái)，實(shí)在要高明得多。

一個(gè)人的氣量是大是小，在心平氣和時(shí)較難鑒別，而當(dāng)與他人發(fā)生矛盾和爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，就容易看清楚了。氣量寬宏的人，不把小矛盾放在心上，不計(jì)較別人的態(tài)度，待人隨和。而氣量狹小的人，則往往偏要占個(gè)上風(fēng)，討點(diǎn)便宜。還有的人在和別人的爭(zhēng)論中，當(dāng)自己處于正確的一方，成為勝利者的時(shí)候，則心情舒坦，較為愿意諒解對(duì)方；但當(dāng)自己處于錯(cuò)誤的一方，成為失敗者的時(shí)候，則往往容易惱羞成怒，對(duì)人家耿耿于懷，這也是氣量小的一個(gè)表現(xiàn)。朋友之間的爭(zhēng)論是常有的，一個(gè)真正豁達(dá)大度的人，不應(yīng)該因?yàn)閯e人和自己爭(zhēng)論問(wèn)題而對(duì)人家耿耿于懷，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人駁倒了自己的意見(jiàn)而惱羞成怒。

寬宏的度量，往往包含在諒解之中。要想見(jiàn)到不順心的事而不發(fā)脾氣，就必須養(yǎng)成能夠原諒他人的缺點(diǎn)和過(guò)失的習(xí)慣。待人接物，不能過(guò)于苛求，“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，對(duì)別人過(guò)于苛求，往往使自己跟別人合不來(lái)。社會(huì)是由各式各樣的人組成的，有講道理的，也有不講道理的，有懂事多的，也有懂事少的，有修養(yǎng)深的，也有修養(yǎng)淺的，我們總不能要求別人講話(huà)辦事都符合自己的標(biāo)準(zhǔn)和要求。真正的豁達(dá)大度者，當(dāng)那些懂事較小、度量較小、修養(yǎng)較淺的人做了得罪自己的事情時(shí)，能夠?qū)捜菟麄儯徑馑麄儯缓退麄円话阋?jiàn)識(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，那些最豁達(dá)、最能寬容人的人，乃是最善于諒解人、最通達(dá)世事人情的人。

豁達(dá)的度量，從根本上說(shuō)是來(lái)自一個(gè)人寬廣的胸懷。一個(gè)人倘若沒(méi)有遠(yuǎn)大的生活理想和目標(biāo)，其心胸必然狹窄，就像馬克思所形容的那樣：愚蠢庸俗、斤斤計(jì)較、貪圖私利的人，總是看到自以為吃虧的事情。比如，一個(gè)毫無(wú)教養(yǎng)的人常常只是因?yàn)橐粋€(gè)過(guò)路人看了他幾眼，就把這個(gè)人看做世界上最可惡和最卑鄙的壞蛋。

眼睛只盯著自己的私利，根本不可能有豁達(dá)和寬容的胸懷和度量。“心底無(wú)私天地寬。”只有從個(gè)人私利的小圈子中解放出來(lái)，心里經(jīng)常裝著更遠(yuǎn)、更大目標(biāo)的人，才能具備寬廣的胸懷，領(lǐng)略到海闊天空的精神境界。

放開(kāi)胸懷得到的是整個(gè)世界

我們說(shuō)心就像一個(gè)人的翅膀，心有多大，世界就有多大。但如果不能打碎心中的四壁，你的翅膀就舒展不開(kāi)，即使給你一片大海，你也找不到自由的感覺(jué)。

有一條魚(yú)在很小的時(shí)候被捕上了岸，漁人看它太小，而且很美麗，便把它當(dāng)成禮物送給了女兒。小女孩把它放在一個(gè)魚(yú)缸里養(yǎng)了起來(lái)，每天這條魚(yú)游來(lái)游去總會(huì)碰到魚(yú)缸的內(nèi)壁，心里便有一種不愉快的感覺(jué)。

后來(lái)魚(yú)越長(zhǎng)越大，在魚(yú)缸里轉(zhuǎn)身都困難了，女孩便給它換了更大的魚(yú)缸，它又可以游來(lái)游去了。可是每次碰到魚(yú)缸的內(nèi)壁，它暢快的心情便會(huì)黯淡下來(lái)，它有些討厭這種原地轉(zhuǎn)圈的生活了，索性靜靜地懸浮在水中，不游也不動(dòng)，甚至連食物也不怎么吃了。女孩看它很可憐，便把它放回了大海。

它在海中不停地游著，心中卻一直快樂(lè)不起來(lái)。一天它遇見(jiàn)了另一條魚(yú)，那條魚(yú)問(wèn)它：“你看起來(lái)好像悶悶不樂(lè)啊！”它嘆了口氣說(shuō)：“啊，這個(gè)魚(yú)缸太大了，我怎么也游不到它的邊！”

我們是不是就像那條魚(yú)呢？在魚(yú)缸中待久了，心也變得像魚(yú)缸一樣小了，不敢有所突破。即使有一天，到了一個(gè)更為廣闊的空間，已變得狹小的心反倒無(wú)所適從了。

打開(kāi)自己，需要開(kāi)放自己的胸懷。

開(kāi)放，是一種心態(tài)、一種個(gè)性、一種氣度、一種修養(yǎng)；是能正確地對(duì)待自己、他人、社會(huì)和周?chē)囊磺校皇菍?duì)自己的專(zhuān)業(yè)和周?chē)氖澜缍紤延袕?qiáng)烈的興趣，喜歡鉆研和探索；是熱愛(ài)創(chuàng)新，不墨守成規(guī)，不故步自封，不固執(zhí)僵化；是樂(lè)于和別人分享快樂(lè)，并能撫慰別人的痛苦與哀傷；是謙虛，承認(rèn)自己的不足，并能樂(lè)觀地接受他人的意見(jiàn)，而且非常喜歡和別人交流；是樂(lè)于承擔(dān)責(zé)任和接受挑戰(zhàn)；是具有極強(qiáng)的適應(yīng)性，樂(lè)意接受新的思想和新的經(jīng)驗(yàn)，能夠迅速適應(yīng)新的環(huán)境；是堅(jiān)強(qiáng)的心胸，敢于面對(duì)任何的否定和挫折，不畏懼失敗。

不打開(kāi)自己，一個(gè)人就不可能學(xué)會(huì)新東西，更不可能進(jìn)步和成長(zhǎng)。開(kāi)放的胸懷，是學(xué)習(xí)的前提，是溝通的基礎(chǔ)，是提升自我的起點(diǎn)。在一個(gè)組織里，最成功的人就是擁有開(kāi)放胸懷的人，他們進(jìn)步最快，人緣最好，也容易獲得成功的機(jī)會(huì)。

具有開(kāi)闊胸懷人，會(huì)主動(dòng)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，改進(jìn)自己的工作。比爾·蓋茨經(jīng)常對(duì)公司的員工說(shuō)：“客戶(hù)的批評(píng)比賺錢(qián)更重要。從客戶(hù)的批評(píng)中，我們可以更好地汲取失敗的教訓(xùn)，將它轉(zhuǎn)化為成功的動(dòng)力。”比爾·蓋茨本人就是一個(gè)心態(tài)非常開(kāi)放的人，他鼓勵(lì)公司里每個(gè)人暢所欲言，當(dāng)別人和他有不同意見(jiàn)時(shí)，他會(huì)很虛心地去聽(tīng)。每次公開(kāi)講演之后，他都會(huì)問(wèn)同事哪里講得好，哪里講得不好，下次應(yīng)該怎樣改進(jìn)。這就是世界首富的作風(fēng)，也是他之所以能成為首富的潛質(zhì)。

開(kāi)放的心自由自在，可以飛得又高又遠(yuǎn)；而封閉的心像一池死水，永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)步。如果你的心過(guò)于封閉，不能接納別人的建議，就等于鎖上了一扇門(mén)，禁錮了你的心靈。要知道褊狹就像一把利刃，會(huì)切斷許多機(jī)會(huì)及溝通的管道。

花草因?yàn)橛型寥篮宛B(yǎng)分才會(huì)茁壯成長(zhǎng)、綻放美麗，人的心靈也必須不斷接受新思想的洗禮和澆灌，否則智慧就會(huì)因?yàn)槿狈I(yíng)養(yǎng)而枯萎死亡。

蚌含沙而孕珍珠，人大量而容天地

據(jù)古書(shū)記載：孟子第一次見(jiàn)梁惠王的兒子襄王時(shí)，走出來(lái)對(duì)大家說(shuō)：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。”意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看襄王根本沒(méi)有君主的樣子，近處觀察發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有一點(diǎn)謙虛之德和恐懼戒慎之心，可見(jiàn)其器量之狹小。

對(duì)此，南懷瑾先生感慨地說(shuō)：“越是有德的人，當(dāng)他的地位越高，臨事時(shí)就越是恐懼，越加小心謹(jǐn)慎……不但一國(guó)君主應(yīng)該戒慎恐懼，就是一個(gè)平民，平日處世也應(yīng)該如此，否則的話(huà)，稍稍有一點(diǎn)收獲，就志得意滿(mǎn)。賺了一千元，就高興得一夜睡不著，這就叫做‘器小易盈’，有如一個(gè)小酒杯，加一點(diǎn)水就滿(mǎn)溢出來(lái)了，像這樣的人，是沒(méi)有什么大作為的。”在南先生看來(lái)，古人立身修德，應(yīng)當(dāng)追求“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”之境界；那些目光短淺、驕傲自大之輩，是絕不會(huì)成就大事的。

法國(guó)大作家雨果說(shuō)：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”器量和胸懷決定了一個(gè)人生存的高度。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，器量是處世立身的根本，它被放得越寬泛，生命的丈量尺度就越難以計(jì)算。器量，是一種不需投資便能得到的精神高級(jí)滋補(bǔ)品；是一種保持身心健康、具有永久療效的“維生素”；是一種寵辱不驚，笑看庭前花開(kāi)花落的清醒劑；是一種使人做到驟然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒的智慧和定力。器量，鄙視的是斤斤計(jì)較、蠅營(yíng)狗茍和鼠目寸光的行為；崇尚的是磊落坦蕩、無(wú)私無(wú)畏和志存高遠(yuǎn)的品格；失去的是不平、煩惱和怨恨；得到的是友情、快樂(lè)和幸福；拋棄的是狹隘、偏激、小氣和毫無(wú)意義的你爭(zhēng)我斗；得來(lái)的是寬廣、博大、舒暢和融洽的人際關(guān)系。

南非的民族斗士曼德拉，因?yàn)閹ьI(lǐng)人民反對(duì)白人種族隔離政策而入獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。當(dāng)時(shí)盡管曼德拉已經(jīng)步入老年，但是白人統(tǒng)治者依然像對(duì)待年輕犯人一樣對(duì)待他。

曼德拉被關(guān)在總集中營(yíng)一個(gè)“鋅皮房”里，他的任務(wù)是將采石場(chǎng)采的大石塊碎成石料，有時(shí)從冰冷的海水里撈取海帶，還做采石灰的工作。因?yàn)槁吕且福瑢?zhuān)門(mén)看守他的就有三個(gè)人，他們對(duì)他并不友好，總是尋找各種理由虐待他。

27年的監(jiān)獄生活并沒(méi)有打倒曼德拉，他堅(jiān)強(qiáng)地走出監(jiān)獄，獲得了自由。1991年，他被選為南非總統(tǒng)。曼德拉在他的總統(tǒng)就職典禮上的一個(gè)舉動(dòng)震驚了整個(gè)世界。總統(tǒng)就職儀式開(kāi)始時(shí)，曼德拉起身致歡迎詞。他先介紹了來(lái)自世界各國(guó)的政要，然后他說(shuō)，他深感榮幸能接待這么多尊貴的客人，但他最高興的是當(dāng)初他被關(guān)在羅本島監(jiān)獄時(shí)看守他的三名前獄方人員也能到場(chǎng)，然后他把這三人介紹給了大家。

曼德拉博大的胸襟和崇高的精神，讓那些殘酷虐待了他27年的白人無(wú)地自容，也讓所有到場(chǎng)的人肅然起敬。看著年邁的曼德拉緩緩站起身來(lái)，恭敬地向三個(gè)曾關(guān)押他的看守致敬，世界在那一刻平靜了。

事后，曼德拉向朋友們解釋說(shuō)，自己年輕時(shí)性子很急，脾氣暴躁，正是在獄中學(xué)會(huì)了控制情緒才活了下來(lái)。他的牢獄歲月給他時(shí)間與激勵(lì)，使他學(xué)會(huì)了如何面對(duì)苦難。他說(shuō)，感恩與寬容經(jīng)常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來(lái)訓(xùn)練。身陷囹圄的時(shí)候，如不能把悲痛與怨恨留在身后，那么這個(gè)人其實(shí)仍在獄中，因?yàn)樗男撵`始終都處于禁錮的狀態(tài)。

匆匆百年紅塵，人生不如意之事常八九。面對(duì)挫折、苦難，是否能保持一份豁達(dá)的胸懷，是否能保持一種積極向上的人生態(tài)度，需要博大的胸襟與非凡的氣度。所以，先哲提倡“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，人生重在追尋長(zhǎng)久的精神底蘊(yùn)，不必計(jì)較一時(shí)的成敗得失。忍受孤獨(dú)，在彷徨失意中修養(yǎng)自己的心靈，這就是最大的收獲，如蚌之含沙，在痛苦中孕育璀璨的珍珠。

豁達(dá)的人生源自一顆懂得寬容的心

無(wú)論對(duì)誰(shuí)，都需要多一份寬容，寬容是人們對(duì)生命的感恩與尊重，對(duì)情誼的難以割舍。寬容是一種美德，我們要有自己的行動(dòng)，我們要有一顆寬大的心。寬容，可以喚醒別人的良知，可以讓自己更加坦然。寬容別人，而不是一味地責(zé)怪，抱怨，我們將由此收獲豁達(dá)與尊重。

曾任美國(guó)總統(tǒng)的福特在大學(xué)里是一名橄欖球運(yùn)動(dòng)員，身體非常好，所以他在62歲入住白宮時(shí)，他的身體仍然非常挺拔結(jié)實(shí)。當(dāng)了總統(tǒng)以后，他仍繼續(xù)滑雪、打高爾夫球和網(wǎng)球，而且擅長(zhǎng)這幾項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

在1975年5月，他到奧地利訪問(wèn)，當(dāng)飛機(jī)抵達(dá)薩爾茨堡，他走下舷梯時(shí)，他的皮鞋碰到一個(gè)隆起的地方，腳一滑就跌倒了。他跳了起來(lái)，沒(méi)有受傷，但使他驚奇的是，記者們竟把他這次跌倒當(dāng)成一項(xiàng)大新聞，大肆渲染起來(lái)。在同一天，他又在麗希丹宮的被雨淋滑了的長(zhǎng)梯上滑倒了兩次，險(xiǎn)些跌下來(lái)。隨即一個(gè)奇妙的傳說(shuō)散播開(kāi)了：福特總統(tǒng)笨手笨腳，行動(dòng)不靈敏。自薩爾茨堡以后，福特每次跌跤或者撞傷頭部或者跌倒雪地上，記者們總是添油加醋地把消息向全世界報(bào)道。后來(lái)，竟然反過(guò)來(lái)，他不跌跤也變成新聞了。哥倫比亞廣播公司曾這樣報(bào)道說(shuō)：“我一直在等待著總統(tǒng)撞傷頭部，或者扭傷脛骨，或者受點(diǎn)輕傷之類(lèi)的來(lái)吸引讀者。”記者們?nèi)绱说匿秩舅坪跸虢o人形成一種印象：福特總統(tǒng)是個(gè)行動(dòng)笨拙的人。電視節(jié)目主持人還在電視中和福特總統(tǒng)開(kāi)玩笑，喜劇演員切維·蔡斯甚至在《星期六現(xiàn)場(chǎng)直播》節(jié)目里模仿總統(tǒng)滑倒和跌跤的動(dòng)作。

福特的新聞秘書(shū)朗·聶森對(duì)此提出抗議，他對(duì)記者們說(shuō)：“總統(tǒng)是健康而且優(yōu)雅的，他可以說(shuō)是我們能記得起的總統(tǒng)中身體最為健壯的一位。”

“我是一個(gè)活動(dòng)家，”福特抗議道，“活動(dòng)家比任何人都容易跌跤。”

他對(duì)別人的玩笑總是一笑置之。1976年3月，他還在華盛頓廣播電視記者協(xié)會(huì)年會(huì)上和切維·蔡斯同臺(tái)表演過(guò)。節(jié)目開(kāi)始，蔡斯先出場(chǎng)。當(dāng)樂(lè)隊(duì)奏起《向總統(tǒng)致敬》的樂(lè)曲時(shí)，他“絆”了一跤，跌倒在歌舞廳的地板上，從一端滑到另一端，頭部撞到講臺(tái)上。此時(shí)，每個(gè)到場(chǎng)的人都捧腹大笑，福特也跟著笑了。

當(dāng)輪到福特出場(chǎng)時(shí)，蔡斯站了起來(lái)，佯裝被餐桌布纏住了，弄得碟子和銀餐具紛紛落地。蔡斯裝出要把演講稿放在樂(lè)隊(duì)指揮臺(tái)上，可一不留心，稿紙掉了，撒得滿(mǎn)地都是。眾人哄堂大笑，福特卻滿(mǎn)不在乎地說(shuō)道：“蔡斯先生，你是個(gè)非常、非常滑稽的演員。”

生活是需要睿智的。如果你不夠睿智，那至少可以豁達(dá)。以樂(lè)觀、豁達(dá)、體諒的心態(tài)看問(wèn)題，就會(huì)看出事物美好的一面；以悲觀、狹隘、苛刻的心態(tài)去看問(wèn)題，你會(huì)覺(jué)得世界一片灰暗。兩個(gè)被關(guān)在同一間牢房里的人，透過(guò)鐵窗看外面的世界，一個(gè)看到的是美麗神秘的星空，一個(gè)看到的是地上的垃圾和爛泥，這就是區(qū)別。

面對(duì)嘲笑，最忌諱的做法是勃然大怒，大罵一通，其結(jié)果只會(huì)讓嘲笑之聲越來(lái)越熾。要讓嘲笑自然平息，最好的辦法是一笑了之。一個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定的人，不會(huì)去考慮別人多余的想法，而是有風(fēng)度、有氣概地接受一切非難與嘲笑。偉大的心靈多是海底之下的暗流，唯有小丑式的人物，才會(huì)像一只煩人的青蛙一樣，整天聒噪不休！

包容比懲罰更有力量

《菜根譚》中說(shuō)：“遇欺詐的人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾的人，以和氣熏蒸之；遇傾邪私曲的人，以名義氣節(jié)激勵(lì)之。”意思是，遇到狡詐不誠(chéng)實(shí)的人，用真誠(chéng)去感動(dòng)他；遇到粗暴乖戾的人，用平和去感染他；遇到行為不正、自私自利的人，用正義感去激勵(lì)他。

懲罰人的過(guò)錯(cuò)，不如引人為善。因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)愿意成為眾人唾棄的對(duì)象，一句勸告的忠言勝過(guò)一條懲罰的皮鞭。

一次，楚莊王因?yàn)榇蛄舜髣僬蹋指吲d，便在宮中召開(kāi)盛大晚宴，招待群臣。宮中一片熱火朝天，楚莊王也興致高昂，讓自己最寵愛(ài)的妃子許姬替群臣斟酒助興。

忽然一陣大風(fēng)吹進(jìn)宮中，蠟燭被風(fēng)吹滅，宮中立刻漆黑一片。黑暗中，有人扯住許姬的衣袖想要親近她。許姬便順手拔下那人的帽纓掙脫離開(kāi)，來(lái)到楚莊王身邊告訴楚莊王：“有人想趁黑暗調(diào)戲我，我已拔下了他的帽纓，請(qǐng)大王快吩咐點(diǎn)燈，看誰(shuí)沒(méi)有帽纓就把他抓起來(lái)處置。”

楚莊王說(shuō)：“且慢！今天我請(qǐng)大家來(lái)喝酒，酒后失禮是常有的事，不宜怪罪。再說(shuō)，眾位將士為國(guó)效力，我怎么能為了顯示你的貞潔而辱沒(méi)我的將士呢？”說(shuō)完，楚莊王不動(dòng)聲色地對(duì)眾人喊道：“各位，今天寡人請(qǐng)大家喝酒，大家一定要盡興，請(qǐng)大家都把帽纓拔掉，不拔掉帽纓不足以盡歡！”群臣都拔掉自己的帽纓后，楚莊王再命人重新點(diǎn)亮蠟燭，宮中一片歡笑，眾人盡歡而散。

三年后，晉國(guó)進(jìn)攻楚國(guó)，楚莊王親自帶兵迎戰(zhàn)。交戰(zhàn)中，楚莊王發(fā)現(xiàn)軍中有一員將官總是奮不顧身，沖殺在前，所向無(wú)敵。眾將士也在他的影響和帶動(dòng)下，奮勇殺敵，斗志高昂。這次交戰(zhàn)，晉軍大敗，楚軍大勝回朝。

戰(zhàn)后，楚莊王把那位將官找來(lái)，問(wèn)他：“寡人見(jiàn)你此次戰(zhàn)斗奮勇異常，寡人平日好像并未對(duì)你有過(guò)什么特殊好處，你為什么如此冒死奮戰(zhàn)呢？”那將官跪在莊王階前，低著頭回答說(shuō)：“三年前，臣在大王宮中酒后失禮，本該處死，可是大王不僅沒(méi)有追究問(wèn)罪，反而設(shè)法保全我的面子，臣深深感動(dòng)，對(duì)大王的恩德牢記在心。從那時(shí)起，我就時(shí)刻準(zhǔn)備用自己的生命來(lái)報(bào)答大王的恩德。這次上戰(zhàn)場(chǎng)，正是我立功報(bào)恩的機(jī)會(huì)，所以我才不惜生命，奮勇殺敵，就是戰(zhàn)死疆場(chǎng)也在所不惜。大王，臣就是三年前那個(gè)被王妃拔掉帽纓的罪人啊！”一番話(huà)使楚莊王和在場(chǎng)將士大受感動(dòng)，楚莊王走下臺(tái)階將那位將官扶起，將官已是泣不成聲。

楚莊王如果有心追究，那個(gè)犯了錯(cuò)的將官一定是死路一條，但是，楚莊王的寬容給了他生的機(jī)會(huì)，也給自己贏得了勝利的機(jī)會(huì)。西方人常說(shuō)“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，給別人帶來(lái)好處，自己也能從中收獲付出的幸福感。自私自利、心胸狹窄的人，就很難體會(huì)到這樣的滿(mǎn)足感。

孰能無(wú)過(guò)？人會(huì)在一時(shí)沖動(dòng)之后犯下錯(cuò)誤，那時(shí)他已經(jīng)感到內(nèi)疚，最需要的不是增加懲罰，而是得到諒解和寬容。與其痛懲他的過(guò)錯(cuò)，不如用寬容的心對(duì)待他，引他為善，世上就少了一個(gè)惡人，多了一個(gè)善士。

人的心胸為什么連一頭象都容納不下呢

在古代，摩伽陀國(guó)有一位國(guó)王飼養(yǎng)了一群象。象群中，有一頭象長(zhǎng)得很特殊，全身白皙，毛柔細(xì)光滑。后來(lái)，國(guó)王將這頭象交給一位馴象師照顧。這位馴象師不只照顧它的生活起居，也很用心教它。這頭白象十分聰明、善解人意，過(guò)了一段時(shí)間之后，他們已建立了良好的默契。

一年，這個(gè)國(guó)家舉行一個(gè)大慶典。國(guó)王打算騎白象去觀禮，于是馴象師將白象清洗、裝扮了一番，在它的背上披上一條白毯子后，才交給國(guó)王。國(guó)王就在一些官員的陪同下，騎著白象進(jìn)城看慶典。由于這頭白象實(shí)在太漂亮了，民眾都圍攏過(guò)來(lái)，一邊贊嘆、一邊高喊著：“象王！象王！”這時(shí)，騎在象背上的國(guó)王，覺(jué)得所有的光彩都被這頭白象搶走了，心里十分生氣、嫉妒。他很快地繞了一圈后，就不悅地返回王宮。

一回王宮，他就問(wèn)馴象師：“這頭白象，有沒(méi)有什么特殊的技藝？”馴象師問(wèn)國(guó)王：“不知道國(guó)王您指的是哪方面？”國(guó)王說(shuō)：“它能不能在懸崖邊展現(xiàn)它的技藝呢？”馴象師說(shuō)：“應(yīng)該可以。”國(guó)王就說(shuō)：“好。那明天就讓它在波羅奈國(guó)和摩伽陀國(guó)相鄰的懸崖上表演。”隔天，馴象師依約把白象帶到那處懸崖。國(guó)王就說(shuō)：“這頭白象能以三只腳站立在懸崖邊嗎？”馴象師說(shuō)：“這簡(jiǎn)單。”他騎上象背，對(duì)白象說(shuō)：“來(lái)，用三只腳站立。”果然，白象立刻就縮起一只腳。國(guó)王又說(shuō)：“它能兩腳懸空，只用兩腳站立嗎？”“可以。”馴象師就叫它縮起兩腳，白象很聽(tīng)話(huà)地照做。國(guó)王接著又說(shuō)：“它能不能三腳懸空，只用一腳站立？”

馴象師一聽(tīng)，明白國(guó)王存心要置白象于死地，就對(duì)白象說(shuō)：“你這次要小心一點(diǎn)，縮起三只腳，用一只腳站立。”白象也很謹(jǐn)慎地照做。圍觀的民眾看了，熱烈地為白象鼓掌、喝彩！國(guó)王愈想心里愈不平衡，就對(duì)馴象師說(shuō)：“它能把后腳也縮起，全身飛過(guò)懸崖嗎？”

這時(shí)，馴象師悄悄地對(duì)白象說(shuō)：“國(guó)王存心要你的命，我們?cè)谶@里會(huì)很危險(xiǎn)。你就騰空飛到對(duì)面的懸崖吧！”不可思議的是，這頭白象竟然真的把后腳懸空飛起來(lái)，載著馴象師飛越懸崖，進(jìn)入波羅奈國(guó)。波羅奈國(guó)的人民看到白象飛來(lái)，全城都?xì)g呼了起來(lái)。國(guó)王很高興地問(wèn)馴象師：“你從哪兒來(lái)？為何會(huì)騎著白象來(lái)到我的國(guó)家？”馴象師便將經(jīng)過(guò)一一告訴國(guó)王。國(guó)王聽(tīng)完之后，嘆道：“人的心胸為什么連一頭象都容納不下呢？”

真正的王者絕不會(huì)容不得他人的光芒存在，就像自己是一塊鉆石一樣，周?chē)恼渲橹粫?huì)襯托它的雍容、高度，而不會(huì)削減它的魅力。

宇宙萬(wàn)物相依相存。作為群體性動(dòng)物，人類(lèi)也只有在與他人的和諧互動(dòng)中才能獲得有益的經(jīng)驗(yàn)，從而有利于自身的發(fā)展。這就要求我們要以一顆開(kāi)放包容的心態(tài)來(lái)面對(duì)外界。人們常因建設(shè)自己而造就別人，又因別人的造就而改變自己。在這種改變中，你如果不讓別人贏，你也會(huì)輸?shù)糇约骸Ｈ伺c人并不一定非要拼個(gè)你死我活才行，曲直高低也不一定非要分得清清楚楚，莫不如用一顆互相關(guān)懷、互相包容的心對(duì)待彼此，所有人都會(huì)從中受益。

包容的實(shí)質(zhì)是包容自己

“當(dāng)紫羅蘭被腳踩扁的時(shí)候，卻把芳香留給了它。”這是美國(guó)作家馬克·吐溫給寬容作的一個(gè)最為形象的注解。其實(shí)，寬容別人的同時(shí)，也是釋放自己的過(guò)程。

一位畫(huà)家在集市上賣(mài)畫(huà)，不遠(yuǎn)處，前呼后擁地走來(lái)一位大臣的孩子，這位大臣在年輕時(shí)曾經(jīng)把畫(huà)家的父親欺詐得心碎而死。孩子在畫(huà)家的作品前流連忘返，并且選中了一幅，畫(huà)家卻匆匆用一塊布把它遮蓋住，并聲稱(chēng)這幅畫(huà)不賣(mài)。

從此以后，孩子因?yàn)樾牟《兊勉俱玻詈螅赣H出面了，表示愿意出一筆高價(jià)買(mǎi)這幅畫(huà)。可是，畫(huà)家寧愿把那幅畫(huà)掛在自己畫(huà)室的墻上，也不愿意出售。他陰沉著臉坐在畫(huà)前，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這就是我的報(bào)復(fù)。”

每天早晨，畫(huà)家都要畫(huà)一幅他信奉的神像，這是他表示信仰的唯一方式。

可是現(xiàn)在，他覺(jué)得所畫(huà)神像與他以前畫(huà)的神像日漸相異。這使他苦惱不已，他不停地找原因。忽然有一天，他驚恐地丟下手中的畫(huà)，跳了起來(lái)：他剛畫(huà)好的神像的眼睛，竟然是那位大臣的眼睛，嘴唇也是那么的酷似。

他把畫(huà)撕碎，并且高喊：“我的報(bào)復(fù)已經(jīng)回報(bào)到我的頭上來(lái)了！”

報(bào)復(fù)會(huì)把一個(gè)好端端的人驅(qū)向瘋狂的邊緣，使你的心靈不能得到片刻安靜。

寬容的實(shí)質(zhì)不是寬容別人，而是寬恕自己。唯有寬容，才能撫慰你暴躁的心緒，彌補(bǔ)不幸對(duì)你的傷害，讓你不再糾纏于心靈毒蛇的咬噬中，從而獲得自由。

我們常常在自己的腦子里預(yù)設(shè)了一些規(guī)定，以為別人應(yīng)該有什么樣的行為，如果對(duì)方違反規(guī)定就會(huì)引起我們的怨恨。其實(shí)，因?yàn)閯e人對(duì)我們的“規(guī)定”置之不理就感到怨恨，是一件十分可笑的事。大多數(shù)人都以為，只要我們不原諒對(duì)方，就可以讓對(duì)方得到一些教訓(xùn)，也就是說(shuō)：只要我不原諒你，你就沒(méi)有好日子過(guò)。而實(shí)際上，不原諒別人，表面上是那人不好，其實(shí)真正倒霉的卻是我們自己，因?yàn)椴豢蠈捜輹?huì)產(chǎn)生憤恨和沮喪，憤恨首先破壞的是你自己的健康。

要做到寬容，起碼要做到兩條：首先，你發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)也有很多的缺點(diǎn)，自己原來(lái)也有虧欠人的地方，自己本身并不是一個(gè)完人；而發(fā)現(xiàn)你原來(lái)認(rèn)為最不好的人，也有一些你沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)。所以，要學(xué)會(huì)看到自己的弱點(diǎn)，看到別人的優(yōu)點(diǎn)。考慮問(wèn)題時(shí)要試試站在對(duì)方的角度出發(fā)，求大同，存小異。這樣你才能夠善待他人，也善待自己。

寬容別人的同時(shí)，自己也就把怨恨或嫉恨從心中排掉，才會(huì)懷著平和與喜悅的心情看待任何人和任何事，會(huì)帶著愉快的心情生活。所以，能在生活的磨難中逐步學(xué)會(huì)寬容，能寬容他人的人，心里的苦和恨比較少，或者說(shuō)，心胸比較寬闊的人，就容易寬容他人。當(dāng)你對(duì)別人寬容之時(shí)，也是對(duì)你自己的寬容。明明是對(duì)方錯(cuò)怪了你，對(duì)方欺騙了你，對(duì)方傷害了你，照樣沒(méi)有怨恨在心頭。那么，對(duì)壞人也要寬容嗎？正確的回答是，你不以牙還牙，就是寬容。

所以要讓自己快快樂(lè)樂(lè)地生活在充滿(mǎn)愛(ài)的世界里，自己首先要做一個(gè)寬宏大量的人。要真正做到寬容并不容易，如果你心里有恨和苦，寬容不了他人；或者，如果你認(rèn)同寬容是很高尚的行為，不過(guò)難以時(shí)時(shí)做到，你應(yīng)該遠(yuǎn)離品頭論足的人，隨著時(shí)間的推移，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的寬容多了，你心里的平安和喜悅也多了。

逐步做到寬容，是一個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程。因?yàn)閷捜荩銜?huì)始終生活在平靜健康之中；因?yàn)閷捜荩銜?huì)成為婚姻的贏家；因?yàn)閷捜荩銜?huì)成為事業(yè)的贏家；因?yàn)閷捜荩銜?huì)成為幸福的贏家。寬容可以讓生活變得美好許多，會(huì)讓這個(gè)世界充滿(mǎn)愛(ài)。

博大的心量可以稀釋一切痛苦煩惱

從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)年輕的小和尚，他過(guò)得很不快樂(lè)，整天為了一些雞毛蒜皮的小事唉聲嘆氣。后來(lái)，他對(duì)師傅說(shuō)：“師傅啊！我總是煩惱，愛(ài)生氣，請(qǐng)您開(kāi)示開(kāi)示我吧！”

老和尚說(shuō)：“你先去集市買(mǎi)一袋鹽。”

小和尚買(mǎi)回來(lái)后，老和尚吩咐道：“你抓一把鹽放入一杯水中，待鹽溶化后，喝上一口。”小和尚喝完后，老和尚問(wèn)：“味道如何？”

小和尚皺著眉頭答道：“又咸又苦。”

然后，老和尚又帶著小和尚來(lái)到湖邊，吩咐道：“你把剩下的鹽撒進(jìn)湖里，再?lài)L嘗湖水。”弟子撒完鹽，彎腰捧起湖水嘗了嘗，老和尚問(wèn)道：“什么味道？”

“純凈甜美。”小和尚答道。

“嘗到咸味了嗎？”老和尚又問(wèn)。

“沒(méi)有。”小和尚答道。

老和尚點(diǎn)了點(diǎn)頭，微笑著對(duì)小和尚說(shuō)道：“生命中的痛苦就像鹽的咸味，我們所能感受和體驗(yàn)的程度，取決于我們將它放在多大的容器里。”小和尚若有所悟。

老和尚所說(shuō)的容器，其實(shí)就是我們的心量，它的“容量”決定了痛苦的濃淡，心量越大煩惱越輕，心量越小煩惱越重。心量小的人，容不得，忍不得，受不得，裝不下大格局。有成就的人，往往也是心量寬廣的人，看那些“心包太虛，量周沙界”的古圣大德，都為人類(lèi)留下了豐富而寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。

其實(shí)，我們每個(gè)人一生中總會(huì)遇到許多鹽粒似的痛苦，它們?cè)谏n白的心空下泛著清冷的白光，如果你的容器有限，就和不快樂(lè)的小和尚一樣，只能?chē)L到又咸又苦的鹽水。

一個(gè)人的心量有多大，他的成就就有多大，不為一己之利去爭(zhēng)、去斗、去奪，掃除報(bào)復(fù)之心和嫉妒之念，則心胸廣闊天地寬。當(dāng)你能把虛空宇宙都包容在心中時(shí)，你的心量自然就能如同天空一樣博大。無(wú)論榮辱悲喜、成敗冷暖，只要心量放大，自然能做到風(fēng)雨不驚。

寒山曾問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處之？”拾得答道：“只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不理他，再過(guò)幾年，你且看他。”

如果說(shuō)生命中的痛苦是無(wú)法自控的，那么我們唯有拓寬自己的心量，才能獲得人生的愉悅。通過(guò)內(nèi)心的調(diào)整去適應(yīng)、去承受必須經(jīng)歷的苦難，從苦澀中體味心量是否足夠?qū)拸V，從忍耐中感悟暗夜中的成長(zhǎng)。

心量是一個(gè)可開(kāi)合的容器，當(dāng)我們只顧自己的私欲，它就會(huì)愈縮愈小；當(dāng)我們能站在別人的立場(chǎng)上考慮，它又會(huì)漸漸舒展開(kāi)來(lái)。若事事斤斤計(jì)較，便把自心局限在一個(gè)很小的框框里。這種處世心態(tài)，既輕薄了自身的能力，又輕薄了自己的品格。

心量是大還是小，在于自己愿不愿意敞開(kāi)。一念之差，心的格局便不一樣，它可以大如宇宙，也可以小如微塵。我們的心，要和海一樣，任何大江小溪都要容納；要和云一樣，任何天涯海角都愿遨游；要和山一樣，任何飛禽走獸，都不排拒；要和路一樣，任何腳印車(chē)軌都能承擔(dān)。這樣，我們才不會(huì)因一些小事而心緒不寧、煩躁苦悶！

多一些磅礴大氣，少一些小肚雞腸

大度，是一種修養(yǎng)，是一個(gè)人健全人格和健康心理的體現(xiàn)。大度也是一種氣質(zhì)，是一個(gè)人幸福生活的前提。大度來(lái)自人的理念、理想追求及道德修養(yǎng)。要做到大度不小氣，首先要眼界寬闊，而不能目光短淺。因?yàn)椋劢鐚掗煹娜嗽诳磫?wèn)題方面會(huì)比較大氣，而沒(méi)有什么見(jiàn)識(shí)的人只能囿于自己的小圈子里面，為了雞毛蒜皮的事情跟人吵得面紅耳赤。因此，我們要始終懷著一顆美好的心去觀察和認(rèn)識(shí)世界，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去看問(wèn)題，只有這樣，才能具有宏大而深邃的視野，才能有寬闊的胸襟。

從前有兩個(gè)人，一個(gè)叫提耆羅，一個(gè)叫那賴(lài)。這兩個(gè)人神通廣大，本領(lǐng)高超，無(wú)論是婆羅門(mén)、佛家弟子，還是仙人、圣人、龍王及一切鬼神，無(wú)不欽佩，都來(lái)向他們頂禮膜拜。

一天夜里，提耆羅因長(zhǎng)時(shí)間誦經(jīng)感到十分疲乏，先睡了。那賴(lài)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有睡，一不小心踩了提耆羅的頭，使他疼痛難忍。提耆羅一時(shí)心中大怒地說(shuō)：“誰(shuí)踩了我的頭？明天清早太陽(yáng)升起一竿子高的時(shí)候，他的頭就會(huì)破為七塊！”那賴(lài)一聽(tīng)，也十分惱怒地叫道：“是我誤踩了你，你干什么發(fā)那么重的咒？器物放在一起，還有相碰的時(shí)候，何況人和人相處，哪能永遠(yuǎn)沒(méi)有個(gè)閃失呢？你說(shuō)明天日出時(shí)，我的頭就要裂成七塊，那好，我就偏不讓太陽(yáng)出來(lái)，你看著好了！”

由于那賴(lài)施了法術(shù)，第二天，太陽(yáng)果然沒(méi)有升起來(lái)。一連幾天過(guò)去了，太陽(yáng)仍沒(méi)有出現(xiàn)。兩個(gè)人由于心胸狹窄，不能寬宥對(duì)方，從而讓整個(gè)世界都處在了一片漆黑中。

這個(gè)小故事告訴了我們一個(gè)深刻的道理：做人要大氣、大度，不能夠小肚雞腸，否則對(duì)自己也不利。

寬以待人，歷來(lái)被我國(guó)歷史上的仁人賢士所推崇。“唯寬可以容人，唯厚可以載物。”有些人卻是完全“嚴(yán)以待人，寬以律己”。如果別人稍微做錯(cuò)了一點(diǎn)事情，就借題發(fā)揮，破口大罵，完全不顧他人感受，似乎別人就會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)，要把別人的尊嚴(yán)踩在腳下。如果自己做錯(cuò)了事情，則可以把黑的說(shuō)成白的，或者干脆推卸責(zé)任。這種人恐怕沒(méi)有幾個(gè)人敢去沾惹。在人際關(guān)系中，這種小鼻小眼的行為正犯了大忌，一次兩次的短期接觸還好，長(zhǎng)此以往則會(huì)招人怨。

曾有王姓的兩兄弟，合伙在東莞開(kāi)辦制衣廠。兄弟倆苦苦經(jīng)營(yíng)了十年，眼看這家廠有了起色，財(cái)源滾滾而來(lái)，然而，弟媳卻開(kāi)始懷疑大伯多占了便宜，兄嫂也開(kāi)始懷疑小叔子暗中多吞了錢(qián)財(cái)，不久，兩兄弟便鬧起了“家窩子”，又是爭(zhēng)權(quán)，又是爭(zhēng)錢(qián)。一個(gè)好端端的工廠，因?yàn)閮尚值茏詈蠖及研乃加玫搅唆[分家上，再也沒(méi)人來(lái)管理。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是無(wú)情的，所以沒(méi)過(guò)多久便關(guān)門(mén)倒閉了。這個(gè)故事應(yīng)該能夠給人以警示，小肚雞腸只會(huì)讓你失去更多！

避免小氣，就要做到心理平衡。這既是保持身心健康的良方，又是事業(yè)成功的重要條件。善于調(diào)節(jié)心理平衡的人，必然心胸寬廣，不會(huì)計(jì)較于一時(shí)得失，什么傷心事、苦惱事統(tǒng)統(tǒng)都可置之度外。這樣就能大度待人，公道處事，使生命的質(zhì)量得到提高。反之，雞腸小肚、心胸狹窄，動(dòng)不動(dòng)就落個(gè)心理不平衡，在這樣的心態(tài)下生活，生活的質(zhì)量必然會(huì)大打折扣。如果我們經(jīng)常想一想“生命在于平衡”的道理，就有助于我們正確對(duì)待工作、生活中的諸多不如意之事。

清代學(xué)者張湖曾說(shuō)：“律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)。”讓我們多一些長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，少一些狹隘的思維；多一些磅礴大氣，少一些雞腸小肚；多一些理解，多一些寬容，多一些主見(jiàn)，不輕易受別人的影響。這才是符合禪的哲理和智慧，這才是有為之人所必備的氣質(zhì)和胸懷。

遇謗不辯，沉默即寬容

詩(shī)曰：“不智之智，名曰真智。蠢然其容，靈輝內(nèi)熾。用察為明，古人所忌。學(xué)道之士，晦以混世。不巧之巧，名曰極巧。一事無(wú)能，萬(wàn)法俱了。露才揚(yáng)己，古人所少。學(xué)道之士，樸以自保。”在人生的旅途中，我們會(huì)有各種各樣的遭遇，許多時(shí)候，沉默是最好的矛與盾，進(jìn)可攻，退可守。

有位修行很深的禪師叫白隱，無(wú)論別人怎樣評(píng)價(jià)他，他都會(huì)淡淡地說(shuō)一句：“就是這樣嗎？”

在白隱禪師所住的寺廟旁，有一對(duì)夫婦開(kāi)了一家食品店，家里有一個(gè)漂亮的女兒。夫婦倆發(fā)現(xiàn)尚未出嫁的女兒竟然懷孕了。這種見(jiàn)不得人的事，使得她的父母震怒萬(wàn)分！在父母的一再逼問(wèn)下，她終于吞吞吐吐地說(shuō)出“白隱”兩字。

她的父母怒不可遏地去找白隱理論，但這位大師不置可否，只若無(wú)其事地答道：“就是這樣嗎？”孩子生下來(lái)后，就被送給了白隱，此時(shí)，他的名譽(yù)雖已掃地，但他并不在意，而是非常細(xì)心地照顧著孩子——他向鄰居乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，雖不免橫遭白眼，或是冷嘲熱諷，他總是處之泰然，仿佛他是受托撫養(yǎng)別人的孩子一樣。

事隔一年后，這位沒(méi)有結(jié)婚的媽媽?zhuān)K于不忍心再欺瞞下去了，她老老實(shí)實(shí)地向父母吐露了真情：孩子的生父是住在附近的一位青年。

她的父母立即將她帶到白隱那里，向他道了歉，請(qǐng)求他原諒，并將孩子帶了回來(lái)。

白隱仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的時(shí)候，輕聲說(shuō)道：“就是這樣嗎？”仿佛不曾發(fā)生過(guò)什么事；即使有，也只像微風(fēng)吹過(guò)耳畔，霎時(shí)即逝。

白隱為給鄰居女兒生存的機(jī)會(huì)和空間，代人受過(guò)，犧牲了為自己洗刷清白的機(jī)會(huì)。在受到人們的冷嘲熱諷時(shí)，他始終處之泰然，只有平平淡淡的一句話(huà)——“就是這樣嗎？”雍容大度的白隱禪師令人贊賞景仰。

在面對(duì)羞辱、誤解、背叛的時(shí)候，沉默本身就是一種寬容。只是對(duì)于一個(gè)世俗人來(lái)說(shuō)，這種寬容會(huì)讓自己很不好受，是一種疼痛的過(guò)程。但對(duì)于悟道的人來(lái)說(shuō)，這種寬容是一種快樂(lè)，因?yàn)樗軌蚋谢稿e(cuò)的人，讓他們從內(nèi)心里反省自己的錯(cuò)誤，是一種無(wú)聲之教。面對(duì)這樣的沉默，所有語(yǔ)言的力量都是微不足道的。

環(huán)視蕓蕓眾生，能做到遭誤解、毀謗，不僅不辯解、報(bào)復(fù)，反而默默承受，甘心為此奉獻(xiàn)付出、受苦受難，這樣的人有幾個(gè)呢？

遇謗不辯，是一種多么難得的人生智慧。當(dāng)誹謗發(fā)生后，一味地爭(zhēng)辯往往會(huì)適得其反，不是越辯越黑便是欲蓋彌彰。這時(shí)候，往往沉默是金，讓清者自清而濁者自濁，這才是明智的選擇。誹謗最終會(huì)在事實(shí)面前不攻自破。在現(xiàn)實(shí)生活中，擁有“不辯”的胸襟，就不會(huì)與他人針尖對(duì)麥芒，睚眥必報(bào)；擁有“不辯”的智慧，寬恕永遠(yuǎn)多于怨恨。