送孟東野序

孟郊是唐代著名的苦吟詩人，但其懷才不遇，仕途偃蹇，四十六歲才中進士，五十歲才任溧陽縣尉。韓愈與他交情甚篤，非常同情他，這篇臨別贈言寫于孟郊前往赴任溧陽縣尉前。文章一開始就提出了“物不得其平則鳴”這個著名論斷。接著圍繞這個論斷又闡述了兩點：（一）文學和時代是密切聯系著的，不同的時代產生不同的文學，古今各個時代都有表現時代精神的善鳴者，他們的作品都是時代精神的表現；（二）作家必須有真情實感才能寫出好的作品來，并高度贊揚了孟東野在詩歌創作方面的成就，對他的遭遇表示十分同情。

文章以“鳴”字為線索，闡發了許多議論，寓意深刻，比喻生動。

【原文】

大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風蕩之鳴。其躍也或激之，其趨也或梗之，其沸也或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎？樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴，是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬，四時之相推奪，其必有不得其平者乎！

其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。《傳》曰：“天將以夫子為木鐸。”其弗信矣乎？其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國也，其亡也，以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。其下魏、晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節數以急，其辭淫以哀，其志弛以肆，其為言也，亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也？

唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏、晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命則懸乎天矣。其在上也，奚以喜？其在下也，奚以悲？東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其命于天者以解之。

【譯文】

大抵事物不能平靜時就會發出聲音。草木原來并沒有聲音，風一吹它們才發出聲音。水原來也沒有聲音，風吹動它便發出聲音。水騰涌是有東西堵住了它，水奔流是有東西阻礙了它，水沸騰是有東西在燒它。鐘磬等樂器原來并沒有聲音，有人敲擊它才發出聲音。人對于言論也是如此，有了不可抑制的感情才表達出來。他們歌詠是因為有了思念的感情，他們哭泣是因為有了懷念的感情。一切從嘴里發出來成為聲音的，可能都有不平的緣故吧！音樂，是人們在心里有所郁結然后向外發泄出來的，人們常常選擇那些善于發聲的東西并借助它們來發出聲音。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種材料，就是物品中最善于發出聲音的事物。自然界對于時令也是如此，它常常選擇那些善于發聲的東西并借助它們來表示。所以，春天用鳥聲來鳴叫，夏天用響雷來轟鳴，秋天用蟲聲來吟唧，冬天用風聲來呼嘯。用蟲聲表示秋季，用風聲表示冬季。四個季節的遞相推移，可能一定有不得平靜的緣故吧！

這種情況對于人來說也是如此。人的聲音的精華是語言，文辭又是語言中的精華所在，特別要選擇那些善于抒發感情的人并借助他們來表示。在唐堯、虞舜時代，咎陶、大禹是善鳴之人，當時就是靠他們來發表時代的聲音。夔不能用文辭表達，自己就借助于《韶》樂來發表時代的聲音。夏朝的時候，太康的五個弟弟用他們的歌來表達當時的聲音。伊尹表達了商王朝的聲音，周公表達了周王朝的聲音。所有記載在《詩經》、《尚書》等六經中的，都是表達時代聲音的美好篇章。周朝衰弱時，孔子這班人大聲疾呼起來，他們的聲音宏大而且長遠。《論語》說：“老天爺打算把孔子當做周王朝的木鐸。”難道不是真實的嗎？到了周朝后期，莊周用他想象奇特的言辭來表達。楚國是一個大國，到了滅亡的時候，屈原便用楚辭來表達亡國之音。臧孫辰、孟軻、荀卿是用學說來表達的。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦這批人，都是用他們的主張來表達時代的聲音。秦朝興起時，李斯發出了秦王朝的聲音。漢朝的時候，司馬遷、司馬相如、揚雄，是其中特別善于表現時代聲音的人。漢代以下的魏、晉兩朝，善鳴之人都趕不上古代，但也從來不曾間斷過。拿其中最好的來說，他們的聲音輕清而且浮夸，他們的節奏繁密而且急促，他們的文辭放蕩而且哀怨，他們的思想空虛而且放縱，他們作的文章，雜亂而沒有條理。也許是老天爺以為他們的德行丑惡，不肯照顧他們吧！那么，為什么不選擇那些善于表達的人呢？

唐朝得天下以后，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀，都用他們所擅長的詩歌來表達時代的聲音。那些地位低下的人里，孟郊孟東野開始用他的詩來鳴。他的詩超出魏、晉時人的作品，某些臻于完美的已經達到古代作品的高度，其他的也逐漸接近漢代作品的水平了。同我交往的人，李翱和張籍是其中較為突出的。三人之鳴的確是好極了。但是不曉得老天爺是準備使他們的聲音和諧讓他們鳴國家的興旺發達呢，還是打算使他們的身體遭受貧窮饑餓，讓他們的心情憂愁苦悶，讓他們鳴自己的不幸呢？三人人的命運是掌握在老天爺的手里的。那么，如果做了大官，有什么可喜？如果做了小官，又有什么可悲呢？東野這次到江南去就職，似乎不大開懷，所以我說了那些命運掌握在老天爺手里的話來安慰他。