送李愿歸盤谷序

本文作于唐德宗貞元十七年，當時藩鎮割據，宦官專權，朝政混亂。韓愈于貞元十六年失官后前往京師求官，奔走投謁，均未能達到目的。他心情抑郁，牢騷滿腹，于是借送友人李愿歸隱盤谷的機會，寫了這篇贈序來發泄胸中的不平。文章借李愿之口，諷刺當時權貴的聲勢顯赫，得志縱欲，表達了對名利之徒的蔑視；同時又贊美山林高士的隱居生活，與世無求，流露出對歸隱林泉的向往之情。

【原文】

太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環兩山之間，故曰‘盤’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時。坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠。坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處穢污而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”

昌黎韓愈，聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央。虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏。鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉。”

【譯文】

太行山之南有個地方叫盤谷。盤谷內泉水甘冽，土地肥沃，草木茂盛，居民稀少。有人說：“因為它環繞在兩座山的中間，所以叫作‘盤’。”有人說：“這個山谷所以叫‘盤’，是因為地方幽靜，地勢險阻，是隱士盤桓留連的地方。”我的朋友李愿就居住在這里。

李愿是這樣說的：“一個人被稱為大丈夫，我曉得其中的原因。他對百姓施加恩澤，在當代名聲顯赫。他在朝堂上任職，升降百官，輔助皇帝發號施令。在外面，就樹起旗幟，排列弓箭手，武士在前面吆喝開路，跟隨的人塞滿道路，服役的人各自拿著應用的器物，在路兩邊快速地奔走。他喜悅時就賞賜屬下，發怒時就施以處罰。英豪俊杰之士聚集在面前，說古道今，贊揚他的美德，這些聲音不絕于耳，他也不厭其煩。那些眉毛彎彎，面頰豐腴，嗓音清脆，體態輕盈，外貌秀麗，心智聰慧，飄動著薄薄的衣襟，拖曳著長長的衣袖，濃妝艷抹的美人在一排排的房子里閑住著，她們妒忌被寵幸的人，依仗自己的才貌，爭妍斗艷地博取憐愛。這同得到皇帝重用，在當代掌權的大丈夫的所作所為多么相似啊。我不是因討厭這些而避開它，這是命中注定的，不能僥幸地取得。窮困地居住在荒野，登上高山眺望遠處，坐在茂密的樹蔭下度過每一個整天，在清泉中沐浴來保持自身的清潔。到山上采摘，甘美的果蔬都很可口；到水邊去垂釣，新鮮的魚也很好吃。起居沒有定時，只安于舒適。與其在當面受到稱贊，倒不如在那背后沒有毀謗；與其享受物欲，倒不如在心中無憂無慮。官職不能束縛，刑罰不會加在身上，國家的治亂可以不管，官吏的升降可以不問。這是當代不得意的大丈夫的所作所為，我就是這樣做的。到大官僚的門上去伺候，在通往權勢的路上奔走，腳想前進而又邁不開步，嘴想說話而又講不出來，處在齷齪的地位也不感到恥辱，觸犯了刑法就要受到殺戮。就是有萬分之一的僥幸活下去，直到老死為止，他們在做人方面到底是賢明還是不賢明呢？”

我昌黎韓愈聽到他的話認為很豪邁，一邊給他斟酒，一邊替他作歌說：“盤谷的中間，是你的家室；盤谷的土地，你可以耕種；盤谷之泉，可以洗污除垢，還可以順著水邊散步。盤谷地形險阻，誰會來爭您居住的地方？盤谷幽靜深遠，廣闊而有涵容。盤谷紆回曲折，似乎向前走，卻繞了回來。啊！居于盤谷的樂趣啊，真是無窮無盡。虎豹離此很遠啊，蛟龍也都逃走并躲起來。有鬼神守衛啊，趕走了災殃。有吃有喝啊，長壽而且健康。沒有什么不滿足的啊，還有什么欲望？保養好我的車子啊，喂好我的馬，跟您到盤谷去啊，讓我畢生在這里自由自在地游玩。”