最后一次，他想了又想，決定變皇帝，想著擁有一切的人總能算是幸福的了吧！可是，他還是錯了。做一個皇帝，不僅要日理萬機，好不容易享受到皇帝才有的待遇——選美女侍寢，卻還沒說幾句話外面就有太監報：“卯時已到，該上早朝。”遇到一位心愛的女子，那位女子卻居然為此而被說成是妖精來蠱惑君王，要被太后處死！無法保護自己心愛女人的他終于抵擋不住那種悲痛，又一次放棄……

故事的結局，或許你也猜到了。經歷了這場奇妙的“大玩家”穿越，二寶發現自己曾經認為的“幸福”都不是真正的幸福，而這些光環籠罩下看似“幸福”的人們的背后都經歷著不為人知的痛苦和無奈，原來生活中最平凡、最真實的愛才是他想要的幸福。

真正的幸福

旁人眼中的幸福都不重要，屬于你自己的真正幸福到底是什么，這恐怕還是要自己去挖掘、去體會才能找得到。

幸福是一種感覺，它不取決于一個人的生活狀態，而取決于他的心態。所謂的“知足者常樂”就是這個道理。人要學會自我滿足，而這里所說的自我滿足，不是驕傲自滿，也不是阿Q精神，而是對環境的適應。

人應該學會改變環境，但更要學會適應環境。要做到這兩樣，都很不容易，但這就是人生存的能力。你不可能是世界上最幸運的人，但你也不可能是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。不錯，人應該有理想、有愿望，有生活的目標，但欲望和愿望是不同的概念。前者是人對客觀世界的強烈要求，而后者則是人主觀世界的一種目標。人的欲望是無止境的，應該克制，不能放縱。因此，品質高尚的人，不一定沒有欲望，而是能克制欲望。從能克制欲望到無欲，這是一個過程，更是一個人修養品德的提升。相信到那時，你就會感覺到幸福了。

取與舍，苦與樂

人的一生好比走路，會遇到很多岔路口，每到一個路口都會面臨一次選擇，而每次選擇無不影響著未來。每一個人都會遇到這樣或那樣的困難和挫折，是取，是舍？是放棄，是堅持？充滿了辯證的關系。生活對人生最大的考驗不僅是“取”，也有“舍”，即放棄。哪些需要放棄，哪些永不放棄？此時此刻，需要智慧，也需要勇氣。

人們又總喜歡把“取舍”與“苦樂”聯系在一起，似乎取就是快樂，而舍就一定是苦澀的，當真是這樣的么？

要取還是要舍

從前有這樣一個圓，一天它丟失了自己好大的一塊三角楔。它想要恢復完整，沒有殘缺，所以就四處去尋找那塊失去的部分。

可是因為殘缺不全，它滾得非常慢，百無聊賴之際便在路上欣賞欣賞花草樹木，和毛毛蟲聊聊天，享受一下陽光。

它找到各種不同的碎片，但都不合適，所以都留在路邊，繼續往前尋找。

有一天，這個殘缺不全的圓終于找到了一塊非常合適的碎片，它開心地把那塊碎片拼上了，然后興奮地開始滾動。

可沒有想到的是，雖然現在它是完整的圓了，能滾得很快，但是快得使它注意不到路邊的花草樹木，也不能與毛毛蟲聊天了。

它終于發現滾動得太快使自己看到的世界好像完全不同，便停止滾動，把補上的碎片丟在路旁，重新慢慢滾著走了。

也對，殘缺的圓這可能就是一種殘缺美吧，就因為殘缺，它小心翼翼，在滾動中發現了生活的樂趣，而一旦完好時就感覺不到什么是幸福了。那么，幸福是什么？是在經過自己努力后獲得成就的感覺。因為有缺陷，才會珍惜生活的美麗；因為有坎坷，才會走得更加堅定。

在現實生活中，我們似乎也總是這樣，所想的總是要去“取”，總想要讓一切變得更加完美，于是一路辛辛苦苦、汲汲營營。可是，當我們有一天當真“取”到了想要的東西時，卻發現，也許那并不是自己所真正需要的。于是，我們只有將“取”得的東西舍棄了，而舍棄后的世界，居然比想象中的更加美好。

“取”等于“樂”嗎

“取”，想想都會讓我們心潮澎湃、意氣風發，得到之后的快慰是一種讓人感到成功與肯定。“取”會填充我們心中不同方面的空缺，或者滿足我們的某些“虛榮”，而得到后的炫耀也常常使人認為那是一種幸福。

只是……“取”所帶來的，就一定是快樂嗎？

在亞洲，有一種捉猴子的陷阱。獵人們先把椰子挖空，然后用繩子綁起來，接在樹上或固定在地上，椰子上留一個小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進去，而無法握著拳頭抽出來。于是，猴子聞香而來，將手伸進去抓食物，理所當然地，緊握的拳頭便抽不出洞口。當獵人們來時，猴子驚慌失措，更是逃不掉。

沒有任何人捉住猴子不放，它是被自己的貪念所俘虜的，只需將食物放開就能抽出手來。可是，它不愿意，它所想的只有“取”，而沒有“舍”。于是，它得到的不是快樂，而是被捉的厄運。

在這個凡塵鬧市之中，似乎每個人都在為生存而奔波，爭名逐利，利欲熏心，又有誰能真正感悟“欲壑難填”這個詞的真正含義呢？人們奔波、忙碌一生，所想的似乎也只有“取”這個字。沒錢時，天天發愁怎么賺錢，做夢都想一夜暴富；有了一定的經濟實力以后，一家人為錢鬧得妻離子散、雞犬不寧。沒樓房時，天天想著如何買樓、買房；有樓、有房時，左一處，右一處，還著貸款，當著房奴。沒當官的盼著當官，有一官半職的盼著步步高升，沒完沒了的欲望吞噬著人心，私欲無休止的膨脹。苦日子可熬到頭了，生活質量也隨之提升了，但是幸福指數卻下降了。

不少人的思想中往往會有一個誤區，總認為得到的越多，自己就越快樂。所以，在處理事情的時候，更多的是想得到，不知道何時醒悟于自己渴望的太多了，太執著于想得到某些東西上，就會感覺身心的疲憊。要知道，“取”所帶來的，并不一定只是快樂，還有可能是陷阱、是災難。人啊，還是不要太執迷于自己的欲念吧！

“舍”等于“苦”嗎

“舍”在人們的心中總顯得過于凄涼和冷峻，身邊的摯愛被擄去，那是怎樣的不舍和糾結，反復在心里重現擁有時的美好，默默在腦中回想逝去的甜美……心碎是似乎必然的結果，頹然仿佛是最終的歸宿。

難道，舍棄帶來的就一定是痛苦么？

西亞地區流傳著這樣一個故事。有一個流浪漢步子沉重地走著，長長的路看不見盡頭。他背著一大袋沉重的沙子，身上纏著一根裝滿水的粗管子，右手托著一塊奇形怪狀的石頭，左手拿著一塊巖石，脖子上用一根舊繩子吊著一塊大磨盤，腳腕上系著一條生銹的鐵鏈，鐵鏈上拴著大鐵球，頭上還頂著一個已腐爛發臭的大南瓜。這個流浪漢吃力地走著，每走一步，腳上的鐵鏈就會發出嘩嘩的響聲。他呻吟著，抱怨自己的命運如此艱難，抱怨疲倦在不停地折磨著自己。

炎炎烈日下，這個流浪漢自然走得十分艱難，這時迎面來了一位農夫。農夫問：“喂，既然你這么累，為什么你不將手里的石頭扔掉呢？”“我真蠢。”流浪漢明白了，“我以前怎么沒想到呢？”他扔掉了石頭，覺得輕了許多。

不久，他在路上又遇到了一位農夫。農夫問他：“告訴我，疲倦的流浪漢，你為什么不把頭上的爛南瓜扔了呢？你為什么要拖著那么重的鐵鏈子呢？”

流浪漢答道：“咦？真的唉，我沒認識到自己在做什么事，謝謝你給我指出來。”他解開腳上的鐵鏈子，把頭上的爛南瓜扔到路邊，并且把它摔得稀爛。他又覺得輕了許多，但隨著繼續往前走，漸漸地他又感到了步履的艱難。

又有一位農夫從田里走來，見到流浪漢十分驚異，“啊，好人，你扛了一口袋沙子，可一路上有的是沙子；你帶了一根大水管，好像要去穿越卡維爾大沙漠。可你瞧，路旁就有一條清亮的小溪，它已伴隨著你走了很長一段了。”聽到這些話，流浪漢又解下了大水管，倒掉了里面已經變了味的水，然后把口袋里的沙子倒進一個洞里。他站在路上，看著落日沉思，而落日的余暉則映照在他身上。突然他看到自己脖子上掛著的磨盤，意識到正是這東西使他不能直起腰來走路。于是，他解下磨盤，把它遠遠地扔進河里。他卸掉了所有負擔，徜徉在傍晚涼爽的微風中，尋找住宿之處。

懂得放棄才有幸福，背著包袱走路總會很辛苦，可是不少人似乎總是看不到，總以為身邊有的東西都是要緊緊抓牢的，而身邊沒有的東西都要努力取得，所以只會越走越累。在現實生活中，有人覺得壓力大、煩惱多、不愉快，這正表明在他們的精神生活中背負著許多不必要的“包袱”。這些“包袱”會使人對生活和工作倍覺辛勞無趣，而將這些不必要的東西舍棄后，所得到的就不是痛苦，而是快樂了。

衡量好人生的取舍，苦也可變樂

“取”或許是一種本事，而“舍”更是一門哲學。沒有能力的人自然取不到；而沒有通悟的人，更是舍不得。在現實生活中，人們時刻都在取與舍中選擇，可卻總是渴望著取，渴望著占有，而常常忽略了舍。懂得放棄，也就理解了“失之東隅，收之桑榆”的妙諦。在取與舍之間多一些中和的思想，靜觀萬物，大家自然會明白適時地有所放棄，正是自己獲取內心平衡與幸福的靈丹妙藥。

伏爾泰說過，“使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子。”在人生的道路上，我們必須學會隨時倒出“鞋里”的那粒“沙子”，而這小小的沙粒就是需要我們放棄的東西。什么也不舍棄的人，往往會失去更珍貴的東西。

舍棄是一門學問，一種藝術，懂得舍棄的人才能擁有更多。快樂的人舍棄痛苦，高尚的人舍棄庸俗，純潔的人舍棄污濁，善良的人舍棄邪惡；聰明的人勇于舍棄，高明的人樂于舍棄，精明的人善于舍棄。

那么，究竟什么該“取”，什么該“舍”呢？對此，劉墉曾說：“少年時取其半；壯年時取其實；老年時取其精。少年是舍其不能有；壯年時舍其不當有；老年時舍其不必有。”