【萬(wàn)夫一力，天下無(wú)敵】出自元代劉基《郁離子·多疑不如獨(dú)決》。意為：一萬(wàn)個(gè)人同心協(xié)力，就可以打遍天下。

【重賞之下，必有勇夫】出自元代劉基《百戰(zhàn)奇略·賞戰(zhàn)》。意為：給以豐厚的獎(jiǎng)賞，就一定有勇敢的人站出來(lái)。

【天下之物，莫不有理】出自南宋朱熹《四書章句集注·大學(xué)章句》。意為：天下的事物，都是有它的規(guī)律的。

【過時(shí)而賞與無(wú)賞同，后事而罰與不罰同】出自明代王守仁《申明賞罰以勵(lì)人心疏》。后事：事情過了之后。意為：錯(cuò)過了獎(jiǎng)賞的時(shí)機(jī)就如同沒有獎(jiǎng)賞，等事情過了之后再處罰就如同沒有處罰。

【畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心】出自明代施耐庵《水滸傳》。意為：龍和虎的外形都容易描畫，但卻難畫其骨；認(rèn)識(shí)一個(gè)人的面孔容易，但卻不知道他的心里在想什么。

【不打不成相識(shí)】出自明代施耐庵《水滸傳》。意為：不交手就不能相互了解和熟識(shí)。

【表壯不如里壯】出自明代施耐庵《水滸傳》。意為：外表強(qiáng)壯剽悍，不如里面強(qiáng)壯扎實(shí)。

【好事不出門，惡事傳千里】出自明代施耐庵《水滸傳》。意為：好的事情往往傳不出家門，而壞的事情卻輕易就能傳到千里之外。

【天下之勢(shì)，分久必合，合久必分】出自明代羅貫中《三國(guó)演義》。意為：天下的形勢(shì)就是分裂久了，到一定的時(shí)候必然會(huì)歸于統(tǒng)一；統(tǒng)一久了，到一定的時(shí)候必然會(huì)分裂。

【南人駕船，北人乘馬】出自明代羅貫中《三國(guó)演義》。意為：南方人善于行船，北方人善于騎馬。

【覆巢之下，安有完卵】出自明代羅貫中《三國(guó)演義》。意為：被傾倒的鳥巢之下，怎么可能還有完好無(wú)損的鳥卵呢？

【食而無(wú)肉，棄之有味】出自明代羅貫中《三國(guó)演義》。意為：這雞肋骨啊，吃它吧，上面又沒有肉，扔了它吧，又覺得可惜。

【識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰】出自明代羅貫中《三國(guó)演義》。意為：能認(rèn)清形勢(shì)或潮流的人才是英雄豪杰。

【人之將死，其言也善】出自明代羅貫中《三國(guó)演義》。意為：人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。

【謀事在人，成事在天】出自明代羅貫中《三國(guó)演義》。意為：自己已經(jīng)盡力而為，至于能否達(dá)到目的，那就要看時(shí)運(yùn)如何了。

【有風(fēng)方起浪，無(wú)潮水自平】出自明代吳承恩《西游記》。意為：有風(fēng)才能激起波浪，沒有浪潮水面自然就會(huì)平靜。用來(lái)比喻任何問題的出現(xiàn)都是有其根源的。

【山高自有客行路，水深自有渡船人】出自明代吳承恩《西游記》。意為：再高的山也有給人走的路，再深的水也會(huì)有渡你過河的人。

【一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢】出自明代吳承恩《西游記》。意為：浮萍即使飄入大海，也會(huì)有相逢的時(shí)候，人生也是如此。

【魔高一尺，道高一丈】出自明代吳承恩《西游記》。意為：妖魔的法術(shù)如果有一尺高，那仙道的法術(shù)就有一丈高。形容邪不壓正。

【真人不露相，露相非真人】出自明代吳承恩《西游記》。意為：真正有才能的人不會(huì)顯露出來(lái)，故意顯露出自己才能的人不是真正有能耐的人。

【人逢喜事精神爽，悶上心來(lái)瞌睡多】出自明代吳承恩《西游記》。意為：人遇到高興的事精神就會(huì)分外清爽，煩悶的事情一旦涌上心頭就容易讓人昏昏欲睡。

【要知天下事，須讀古人書】出自明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言》。意為：要想了解天下的世事滄桑，只有讀通古人的書才行。

【江山易改，秉性難移】出自明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言》。意為：江河山川的容貌容易改換，而人的脾氣性格卻難以改變。

【不如意事常八九，可與人言無(wú)二三】出自明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言》。意為：人生在世，不如意的事，往往十件中就有八九件；可是知心相得的朋友，十個(gè)中卻常常找不到兩三個(gè)。

【世事紛紛一局棋，輸贏未定兩爭(zhēng)持】出自明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言》。意為：世事紛亂不定，就像一局棋；雙方勢(shì)均力敵，難分輸贏，一來(lái)一往互相纏斗，爭(zhēng)執(zhí)不下。

【強(qiáng)中更遇強(qiáng)中手，惡人須服惡人磨】出自明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言》。意為：本領(lǐng)高強(qiáng)的人，自以為天下無(wú)敵，卻仍會(huì)遇到更強(qiáng)的高手；惡人到處做壞事，總有一天，會(huì)受到更惡的人的折磨。

【善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲】出自明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言》。意為：為善或?yàn)閻海阶詈蠼K究是會(huì)有報(bào)應(yīng)的，只是有些來(lái)得早，有些來(lái)得晚而已。

【運(yùn)去黃金失色，時(shí)來(lái)鐵也生光】出自明代馮夢(mèng)龍《警世通言》。意為：時(shí)運(yùn)不濟(jì)了，即便是黃金也會(huì)黯然失色；時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了，即便是鐵塊也閃耀著光輝。

【踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫】出自明代馮夢(mèng)龍《警世通言》。意為：歷盡千辛萬(wàn)苦，四處去尋找，就連鐵鞋也被踏破了，卻仍然尋不到它的蹤跡；等到忽然得到它的時(shí)候，卻反而一點(diǎn)也不費(fèi)工夫。

【迷人之迷，其覺也易；明人之迷，其覺也難】出自明代呂坤《呻吟語(yǔ)》。意為：糊涂人糊涂起來(lái)，讓他覺悟比較容易；明白人糊涂起來(lái)，讓他覺悟就比較困難。

【小人亦有坦蕩蕩處，無(wú)忌憚是已；君子亦有長(zhǎng)戚戚處，終身之憂是已】出自明代呂坤《呻吟語(yǔ)》。意為：小人也有坦蕩之處，是緣于他們對(duì)任何事情都肆無(wú)忌憚；君子也有戚戚之時(shí)，是緣于他們終身都擺脫不了憂患意識(shí)。

【世間物一無(wú)可戀，只是既生在此中，不得不相與耳。不宜著情，著情便生無(wú)限愛欲，便招無(wú)限煩惱】出自明代呂坤《呻吟語(yǔ)》。意為：人世間沒有任何事物是可以值得留戀的，只不過是既然生在其中，就不得不相處而已。然而卻不宜過于投入感情，過于投入感情后便會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的愛欲，便會(huì)招致無(wú)限的煩惱。

【處明燭幽，未能見物而物先見之矣；處幽燭明，是謂神照。是故不言者非喑，不視者非盲，不聽者非聾】出自明代呂坤《呻吟語(yǔ)》。意為：身處亮處而去照暗處，則你沒能看到暗處的東西，反而會(huì)被暗處的東西先看到了你；身處暗處而去照亮處，被稱作神照。因此說(shuō)，不說(shuō)話的人不一定就是啞巴，不看的人不一定就是瞎子，不聽的人不一定就是聾子。

【天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會(huì)受。天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會(huì)救】出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為：上天將要降災(zāi)禍給某個(gè)人時(shí)，必先給他一些福分來(lái)滋長(zhǎng)其傲慢之心，從而看他是否懂得享受。上天將要降福給某個(gè)人，必先給他一些挫折來(lái)考驗(yàn)其志向，從而看他是否會(huì)進(jìn)行自救。

【情最難久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人終不失性】出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為：情愛是最難長(zhǎng)久的，因此多情之人有時(shí)會(huì)顯得缺少情意；天性運(yùn)行本有其自身的規(guī)律，因此率性之人是不會(huì)丟失其本性的。

【大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見】出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為：遇到大事和難事時(shí)，可以看出一個(gè)人擔(dān)負(fù)責(zé)任的能力；處在逆境或順境時(shí)，可以看出一個(gè)人的胸襟和氣度；遭遇喜怒哀樂之事時(shí)，可以看出一個(gè)人的涵養(yǎng)；在與人相處的訪談舉止中，可以看出一個(gè)人對(duì)事物的見解。

【眉睫線交，夢(mèng)里便不能主張；眼光落地，泉下又安得分明】出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為：當(dāng)人閉上雙眼進(jìn)入夢(mèng)境后，就不能自作主張了；眼光落到地下，想到在九泉之下又怎么能夠明白呢？

【一失足為千古恨，再回頭是百年人】出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為：一旦不慎犯下錯(cuò)誤便會(huì)造成終生的遺憾；意識(shí)到了再回過頭，卻早已時(shí)過境遷，無(wú)法挽回了。

【待人而留有余不盡之恩，可以維系無(wú)厭之人心；御事而留有余不盡之智，可以提防不測(cè)之事變】出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為：對(duì)待他人要留有永不會(huì)竭盡的恩惠，才可以維系永不滿足的人心；處理事情留有余地而不是竭盡智能，才可以提防無(wú)法預(yù)測(cè)的變故。

【士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用】出自明代陳繼儒《小窗幽記》。意為：一個(gè)人只有真正具有百折不撓的意志，才能在遇到任何變故時(shí)都有應(yīng)對(duì)自如的辦法。

【金自礦出，玉從石生，非幻無(wú)以求真；道得酒中，仙遇花里，雖雅不能離俗】出自明代洪應(yīng)明《菜根譚》。意為：黃金從山上提煉出來(lái)，璧玉從頑石中雕琢出來(lái)，可見沒有虛幻就得不到真實(shí)。道理能從飲酒中悟出，仙人能在煙花叢里遇見，可見高雅之事也無(wú)法完全擺脫世俗。

【爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無(wú)殃；快心之事，悉敗身喪德之媒，五分便無(wú)悔】出自明代洪應(yīng)明《菜根譚》。意為：可口的山珍海味，吃多了便成為傷害腸胃、有損健康的毒藥，但若控制在只吃五分飽就不會(huì)傷害身體；稱心如意的好事，也往往是引人身敗名裂的媒介，但若保持在差強(qiáng)人意的限度上就不至于懊悔。

【世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章】出自清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。意為：能夠?qū)κ澜缟系氖峦笍亓私猓褪菍W(xué)問；能夠?qū)θ饲槭拦适煜ねㄟ_(dá)也是文章。

【心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人】出自清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。意為：心理的病最終還要從心理上去解決，要想解下鈴鐺還是要去找當(dāng)初系鈴的人。

【百足之蟲，死而不僵】出自清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。意為：原指馬陸這種蟲子被切斷致死后仍然蠕動(dòng)的現(xiàn)象。比喻人或集團(tuán)雖已失敗，但其勢(shì)力和影響依然存在。

【機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命】出自清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。意為：把所有的“機(jī)關(guān)”都用上，真可謂聰明絕頂了；但到頭來(lái)反而為聰明所誤，連自己的性命都被算進(jìn)去了。

【月滿則虧，水滿則溢】出自清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。意為：月亮最圓的時(shí)候就會(huì)走向殘缺，水過滿之后就會(huì)溢出來(lái)。

【見怪不怪，其怪自敗】出自清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。意為：看到古怪的事情不去大驚小怪，那么古怪的事情自然就會(huì)現(xiàn)出原形，自己敗露出來(lái)。

【一損皆損，一榮俱榮】出自清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。意為：四大家族如果一個(gè)受損害，其他都受損害；一個(gè)繁榮，其他都跟著繁榮。

【不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)】出自清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。意為：不是東風(fēng)將西風(fēng)壓倒，就是西風(fēng)將東風(fēng)壓倒。形容兩種勢(shì)力總有一方勝利，一方失敗。

【假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有時(shí)有還無(wú)】出自清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。意為：將假的當(dāng)成真的時(shí)，真的也會(huì)變成假的；將沒有當(dāng)成有的時(shí)，有也成了沒有。

【才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消】出自清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。意為：探春固然聰明有才能，也有高遠(yuǎn)的志向，卻生于衰亡的時(shí)代，命運(yùn)偏偏不濟(jì)。

【一人飛升，仙及雞犬】出自清代蒲松齡《聊齋志異》。意為：一個(gè)人得道上了天，連他的雞犬也都跟著成了仙。

【所見者愈少，所怪者愈多】出自清代蒲松齡《聊齋志異》。意為：見識(shí)的少，覺得怪異的東西就越多。

【人皆欲會(huì)說(shuō)話，蘇秦乃因會(huì)說(shuō)話而殺身；人皆欲多積財(cái)，石崇乃因多積財(cái)而喪命】出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為：每個(gè)人都希望自己能言善辯，但戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦就是因?yàn)樽约嚎诓盘茫耪衼?lái)殺身之禍；每個(gè)人都愿意自己擁有更多的錢財(cái)，可是晉代的石崇卻因?yàn)樽约悍e財(cái)太多，而失去了性命。

【和平處世，勿矯俗以為高；正直居心，勿設(shè)機(jī)以為智】出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為：為人處世要心平氣和，不能違背習(xí)俗，自視清高；平日居心要公平正直，不要玩弄手段，自作聰明。

【自奉必減幾分方好，處世能退一步為高】出自清代王永彬《圍爐夜話》。意為：對(duì)待自己，減少幾分安逸的享受，是明智的做法；為人處世，能夠退一步，便是高明的行為。

【入世須學(xué)東方曼倩，出世須學(xué)佛印了元】出自清代張潮《幽夢(mèng)影》。意為：入世應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)東方朔，出世應(yīng)該學(xué)習(xí)佛印了元。

【昔人云：“畫鬼魅易，畫狗馬難。”以鬼魅無(wú)形，畫之不似，難于稽考。狗馬為人所習(xí)見，一筆稍乖，是人得以指摘】出自清代李漁《閑情偶寄》。意為：古人說(shuō)：“畫鬼怪容易，畫狗和馬難啊。”這是因?yàn)楣砉直旧頉]有具體的樣子，即使畫得不像，人們也很難考證。而狗和馬都是人們常見的，有一筆稍微畫得不像，就會(huì)招致人們的批評(píng)指責(zé)。

交友之道

【同聲相應(yīng)……同氣相求】出自《易·名爻通變》。意為：相同的聲調(diào)相互應(yīng)和，相同的氣味相互融合。比喻有相同志趣的人容易走到一起。

【友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣】出自《論語(yǔ)·季氏》。意為：朋友正直、寬厚、見多識(shí)廣，是有好處的；朋友虛情假意、善于附和、花言巧語(yǔ)，是有害的。

【觀其交游，則其賢不肖可察也】出自《管子·權(quán)修》。意為：了解一個(gè)人只要看他交往的朋友，就能知道他是賢德還是不肖了。

【圣人先忤而后合，眾人先合而后忤】出自《淮南子·人間訓(xùn)》。意為：圣人總是先有爭(zhēng)執(zhí)和不合，然后才結(jié)交成朋友；而一般的人總是先交好，然后又不合、起爭(zhēng)執(zhí)。

【以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者，華落而愛渝】出自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》。意為：用金錢所結(jié)交的朋友，一旦你的財(cái)力用盡，交情也就斷絕了；用美麗的容顏來(lái)交好的，一旦年華老去，寵愛也就消失了。

【水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒】出自漢代班固《漢書·東方朔傳》。意為：水太過清澈，就沒有魚在里面生長(zhǎng)了；人太過苛察，就沒有朋友了。

【貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂】出自《后漢書·宋弘傳》。意為：貧困時(shí)結(jié)交的朋友不能忘掉，曾經(jīng)共患難的妻子不能拋棄。