道生萬物

——老子（生卒年不詳）

開創了我國古代哲學思想先河的老子，民間流傳著的他的故事就像他自己的思想一樣豐富。老子姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，“老子”是后人對他的尊稱。他生于楚國苦縣，即今天的山東鹿邑縣。老子曾做過周朝“守藏室之史”，就是管理“藏室”的史官。老子一向只注意研究學問，不在意個人榮辱得失，雖然學識淵博，卻一直過著默默無聞的生活。公元前516年，在周王室內部的權力爭斗中，貴族王子朝失敗，帶著所有典籍逃走。老子再無“藏室”可管，于是騎著青牛，離開東周來到函谷關，在鎮守函谷關的周大夫尹喜的盛情邀請下，寫成了共有五千字的《老子》上、下兩篇。老子寫完書后，重新騎上青牛，出函谷關，從此不知去向。

《老子》以“道可道，非常道” 開篇，提出了一個最高的哲學概念“道”，老子哲學就是由“道”推演出來的，他也因此成為道家的始祖。

老子把天、地、人等宇宙萬物連貫成為一個整體，突破了古代哲學以政治和倫理為軸心的局限。老子認為“道”是先于天地生成的，是天地萬物之源，宇宙間的一切，包括人在內都是天地萬物的一部分，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子這種思想實際上就是中國古代最早的一種“天人合一”思想，這一思想為后來的莊子所繼承和發展。這種“天人合一”的整體觀念，對中國古代的各個領域都產生了深遠的影響。

老子思想中最大的閃光點是他的樸素的辯證法思想。老子觀察到宇宙間的萬事萬物都存在著互相矛盾的兩個對立面，“有無相生，難易相成，長短相形”，世間萬物有陰陽、剛柔、強弱、興廢等分別。他還發現對立的事物能夠向其相反的方向轉化，如“物壯則老”，“兵強則滅”，“木強則折”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。為了防止物極必反，導致衰落，老子主張“去甚去奢去泰”，就是要去掉那些極端的、過分的舉動，始終保持著像“道”那樣沖虛而不盈滿的狀態。

老子樸素辯證法思想表現在軍事戰略方面就是“善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與”，同時還要注意“將欲弱之，必固強之”，“將欲奪之，必固與之”。他還提出了以柔弱勝剛強的指導思想，比如，天下沒有比水更柔弱的東西，但以水攻堅，沒有攻不下的，以此來說明柔弱能勝剛強。

老子的道的本性是自然的，他提出了天道自然的觀念。他認為天地的運行是自然而然、不假外力的。人也應該和萬物一樣，是自然的，人生必須消除主觀和外在的干涉，使其自然發展。

在自然人性論的基礎上，老子提出了“無為而治”的政治論。老子把人民的饑荒、貧困看作是多欲的統治者橫征暴斂的結果。人民起來為“盜”，輕生冒死，其責任完全在于統治者。老子主張用“天之道”來取代“人之道”，“損有余以補不足”，這樣就能夠解決社會所存在的一切弊端。

老子提倡的“無為”而治，是對統治階級的“有為”進行揭露和抨擊。老子提倡這種“無為”之治的目標是建立一個“小國寡民”的社會，也就是“使民復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。

千百年來，老子的思想深刻地影響著中國的哲學、倫理道德、政治、文化甚至是中國人的思維，他的思想為戰國時代的莊子等人所繼承，形成了道家學派?！独献印芬脖环顬榈澜痰娜蠼浀渲?，尊稱《道德經》。老子還受到西方的推崇，《老子》的英譯本多達40多種。老子的影響是極為深遠的，可以說沒有老子，中國乃至世界文化史將是不完整的。