江藩何以要結撰《漢學師承記》?該書卷首自序,言之甚明。序中,表彰漢儒傳經之功,于宋明諸儒,則概斥為“亂經非圣”。江藩寫道:“宋初,承唐之弊,而邪說詭言,亂經非圣,殆有甚焉。如歐陽修之《詩》,孫明復之《春秋》,王安石之《新義》是已。至于濂、洛、關、閩之學,不究禮樂之源,獨標性命之旨,義疏諸書,束置高閣,視如糟粕,棄等弁髦。蓋率履則有余,考鏡則不足也。元明之際,以制義取士,古學幾絕。而有明三百年,四方...
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江藩何以要結撰《漢學師承記》?該書卷首自序,言之甚明。序中,表彰漢儒傳經之功,于宋明諸儒,則概斥為“亂經非圣”。江藩寫道:“宋初,承唐之弊,而邪說詭言,亂經非圣,殆有甚焉。如歐陽修之《詩》,孫明復之《春秋》,王安石之《新義》是已。至于濂、洛、關、閩之學,不究禮樂之源,獨標性命之旨,義疏諸書,束置高閣,視如糟粕,棄等弁髦。蓋率履則有余,考鏡則不足也。元明之際,以制義取士,古學幾絕。而有明三百年,四方...