這當兒，我才發(fā)覺自己是幸運的，我有兩只腳，我能走路，還有什么理由自怨自艾呢？一個雙足俱殘的人，都沒有喪失快樂、開朗和信心，我是一個肢體健全的人，為何不能做到這樣呢？一想到這里我的心情立即放松了下來。

回到商店后，我以愉快的心情與每一位顧客打招呼；回到家里，當太太看到我一邊哼著小曲一邊把大衣掛在衣柜里時，她主動上前擁抱了我；還有我的寶貝女兒珍妮，也給了我一個甜甜的吻。現(xiàn)在，我感覺到放松心情的好處了。

在現(xiàn)實生活中，終日煩惱的人，實際上并不是遭遇了多大的不幸，而是根源于煩惱者的內(nèi)心世界。因此，當煩惱降臨的時候，我們既不要怨天尤人，也不要自暴自棄，要學會給心靈松綁，從心理上調(diào)適自己，避免煩惱成心病。

8.世上本無事，庸人自擾之

俗話說：世上本無事，庸人自擾之。確實，生活中有許多煩惱完全是你自找的。

有一次在火車上，偶然聽到一段愚蠢的對話。這段談話長達一個小時，而焦點一直集中在這兩個人的明天以及接下來的一周將會有多累。這兩個人像是在彼此說服對方，或是說服自己，強調(diào)他們在工作中將會用多少時間、費多少力氣，他們會睡不了幾小時，最重要的是他們會疲倦得不得了。他們兩個都說了些類似的話，如“老天！明天我會累死了！”或“我不知道下星期要怎么過！”及“今天晚上我只能睡三小時了！”他們談到晚上加班、缺乏睡眠、不舒服的旅館床鋪、大清早的會議等等。他們已經(jīng)覺得精疲力竭了，而我相信事情也就會照他們所預期的那樣發(fā)生。我不敢確定他們是在吹牛還是在抱怨，但有一點是可以肯定的：只要這樣的對話繼續(xù)下去，他們就會變得越來越疲倦。他們的聲調(diào)很沉重，似乎即將缺乏睡眠的問題已經(jīng)影響到他們了，就連我只是聽了一陣子他們的對話，也覺得疲倦得不得了。

這個故事說明，一個人不論用什么方法想象自己的疲勞，都只會產(chǎn)生加重疲勞的后果。一個人預想自己的疲倦，就向大腦發(fā)出了一個信號，提醒大腦發(fā)出疲倦的反應，這就是說，你的疲勞正是對你自己胡亂想象的一種報應。你的煩惱是自找的。一個人把煩惱寄給流逝的時光，收到的是天天煩惱；把煩惱轉(zhuǎn)嫁給別人，到頭來仍然是自尋煩惱；把煩惱流放到云天沃野，最終，你會感到，人生處處充滿煩惱。

還有的人是用另一種方式來自尋煩惱的。

有兩個窮人一道趕路，邊走邊聊。其中一個人說：“老兄，咱倆這么窮，要是能拾到一筆錢該多好啊。喂，你說，要真拾到錢，咱倆該怎么辦？”另一個人說：“怎么辦，那還用說，見面分一半唄，咱倆一人一半。”

“不對，”第一個人說，“錢這東西，誰拾到就是誰的，憑什么我要分你一半呢？”

“嘿，咱倆一塊出門趕路，拾到錢，你還要獨吞不成？真是個守財奴，不夠朋友。不夠朋友的人其實就是衣冠禽獸。”另外一個越說越激動。“你說什么？衣冠禽獸？你再說一遍。”“說就說，我怕你呀，衣冠禽獸。”

話音未落，兩人就扭打在了一塊，你一拳我一腳，不可開交。這時從對面走過來一個人，見狀上前拉架。二人竟不肯住手，口中也還在叫罵。勸架的好不容易弄明原因，不禁哈哈大笑，說：“我還當真拾到錢了呢，還沒拾到就打得鼻青臉腫呀？”

兩人這才回過神來，打了半天，其實沒拾到錢，耽誤了趕路不說，衣服弄臟弄破了，而且搞得鼻青臉腫，真是何苦。這正是自尋煩惱者的典型表現(xiàn)。

但有時候盡管你不愿意尋找煩惱，煩惱也會找上門來。正所謂：人在家中坐，禍從天上來。煩惱這杯苦酒，是人生中難以避免的。望著遠處的群山漸漸變得渺茫，黃昏悄悄爬上心頭；往昔含情嬌羞的目光，如今已是滿眼掛著寒霜；撫摸征程中被荊棘刺破留在心中那隱隱作痛的感傷……你忽然覺得，煩悶會從天而降，苦惱也在心中激起巨浪。

面對煩惱，如果不進行及時調(diào)節(jié)，就會對人造成身體傷害。運用下面方法也可以自我調(diào)節(jié)心理煩惱，走向健康生活。

其一就是運用豁達法。這是指一個人應有寬闊的心胸，豁達大度，遇事不斤斤計較。平時做到性格開朗、合群、坦誠、少私心、知足常樂、笑口常開，這樣就很少有愁悶煩惱。

其二是使用松弛法。這是一種放松身心的方法。具體做法是：被人激怒后或十分煩惱時，迅速離開現(xiàn)場，做深呼吸運動，并配合肌肉的松弛訓練，甚至可做氣功，訓練放松，以意導氣。逐漸入境，使全身放松，摒除腦海中的一切雜念。

其三是學會節(jié)怒法。這是一種自我節(jié)制怒氣的方法。主要靠高度的理智來克制怒氣的暴發(fā)，可在心中默默背誦名言。

其四是懂得平心法。這是保持自我心情平靜的一種方法。可以盡量做到“恬淡虛無”“清心寡欲”。如果你與世無爭，不為名利、金錢權(quán)勢、人情所困擾，不貪不沾，看輕身外之物，同時又培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好，陶冶情操，充實和豐富自己的精神生活，可使自己常常處于恬淡、怡悅的寧靜心境之中。

其五是運用自悅法。這是一種自尋愉悅、自找樂趣的方法。經(jīng)常參加一些有益于身心健康的社交活動和文體活動，廣交朋友，促膝談心，交流情感。也可以根據(jù)個人的興趣愛好，來培養(yǎng)生活的樂趣。做到勞逸結(jié)合，在工作學習之余，應常到公園游玩或赴郊外散步，欣賞鄉(xiāng)野風光，體驗大自然的美景。

其六是保持心閑法。通過閑心、閑意、閑情等意境，來消除身心疲勞，克服心理障礙。不要活得太累，人生無非就是瀟灑走一回。心情豁達，遇事想得開，何來煩惱？

9.享受生活，知足常樂

人如果想活得快樂些，就必須學會知足常樂，在現(xiàn)實條件許可的范圍內(nèi)，充分享受生活，而不為得不到的而苦惱。這才是適宜的人生觀。

孟子道：“養(yǎng)心莫善于寡欲：其為人也寡欲，雖有不存焉寡矣；其為人也多欲，雖有存焉寡矣。”佛典《大智度論》中也說：“哀哉眾生，常為五欲所惱，而求之不已。此五欲者，得之轉(zhuǎn)劇，如火灸疥。五欲無益，如狗咬炬。五欲增爭，如鳥競?cè)狻Ｎ逵麩耍缒骘L執(zhí)炬。五欲害人，如踐惡蛇。五欲無實，如夢所得。五欲不久，如假借須臾。世人愚惑，貪著五欲，至死不舍，為之后世受無量苦。”面對難填的欲壑，我們應盡量享受已有的。這樣生活就會是真實的，富有質(zhì)感的。一年三百六十五日，每日太陽都是新的。

追逐欲望的滿足是一種自我放逐，欲望會帶來更多更大的欲望。

如果我們?yōu)橛笥遥瑸橛牟荒軡M足而受煎熬，那么人生還有什么滋味？因此請你務必謹記：

貪婪者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。“知足者常樂”曾經(jīng)是許多人津津樂道的人生哲學。

周大新先生的短篇小說《無疾而終》述說了一個平常而簡單的故事，然而這篇故事表達了作者對生活況味的深刻理解。

故事的主人公是瞎爺——瞎爺并不是全瞎，瞎爺?shù)挠已圻€凜凜睜著，放出箭一樣的光。我想，那瞎的一只眼便是——人要裝糊涂的象征，而左眼即是對生活底蘊的洞察吧。瞎爺?shù)纳顟B(tài)度簡單地說就是知足常樂。這“無疾而終”便是知足常樂的最好報答。