陶寶好不驚詫。那老太太是不是女媧神祖他說不清楚，女媧神祖化育人類的事兒他確是知道的。盤古完成開天辟地的偉業之后，天地間生活著的只有天神華胥的女兒女媧、兒子伏羲。女媧人頭蛇身，一日70化；伏羲龍身人頭，挺著一個老大的“皮鼓肚”。開始兩人各自干著自己的事兒：女媧煉石補天，伏羲則在天地之間建起了一架巨大的木梯，使天上的各位仙人帝君隨時可以攀著梯子，自由自在地上下往還。及至補天完成建梯結束，化生繁衍人類成了首要任務，也成了最大難題：人類的化生繁衍離不開婚配，可作為兄妹的女媧伏羲怎么可以婚配呢？伏羲說可，天地把創造人類的使命交給我倆，我倆就可以婚配。女媧說不可，兄妹本是骨肉，骨肉自婚那是再羞人不過的事了。兩人各執己見，誰也說服不了誰。那天兄妹倆相約登上昆侖山頂，雙雙跪倒在地，起咒說：蒼天在上，如果你確乎是派遣我兄妹二人到世間來結為夫妻、化育人類的，就讓滿天云煙馬上聚合到一起來吧！如果這不是你的意思，就讓滿天的云煙立時散去吧！蒼天聽清了兩人的咒語，遠遠近近、層層疊疊、各色各姿的云煙，倏忽間從四面八方匯攏聚來，在兩人頭頂緊緊地抱成了一個團兒。天意既明，女媧立時起身，撲進了伏羲懷抱……

女媧，那是人類的化生化育之母，是陶寶心目中至純至圣的神靈。可她什么時候跟金羊聯到了一起？——在樵夫的巖畫中，并沒有這方面的描繪呢。

“不，有的！”

香菇拿出一張剪紙，說是臨來時母親給她的，那剪的正是女媧補天的事兒；在爐火和女媧身旁，一只俊秀的羚羊正賣力地勞作著。

“我媽說，這是從老早老早以前的石畫上描下來的，就是你畫的那只金羊。可神啦！女媧老祖讓俺們來找你，為的不就是……”

陶寶且喜且疑。金羊的出處和靈奇有了新發現，這固然令人欣慰，可就算金羊果真與女媧有過一段特殊關系，這化育人類的事兒尤其是生不生小孩的事兒也管得了？而且自己一個制陶繪彩的，又能怎樣呢？

“陶叔，俺可全仗你老的恩德啦！”

“陶叔救命啊！救命啊……”

事情不管看來是不行了。陶寶冥思苦索幾個晝夜，忽然想起從一塊墓碑上看到過的一幅“伏羲女媧交尾圖”：伏羲一手捧日，女媧一手托月，兩人相向而舞，尾部緊緊纏繞在一起。

……伏羲女媧……女媧金羊……金羊老白果樹……

陶寶忽然醒悟：既然女媧是化育生命之母，金羊無疑就是化育生命之神，金羊靈血澆灌的老白果樹豈不也與生命化育……

選定一個吉日，陶寶讓松果、香菇到越草河洗去了一身泥塵，換上了一身連日趕做的麻布紫衣，等月上中天四野俱寂時，把兩人帶到老白果樹下，鄭鄭重重地磕過幾個頭，然后囑咐讓其效仿人祖，就地交媾播種，成其好事。

這驚住了松果、香菇也難住了松果、香菇。誠心實意求到陶寶面前，兩人原本以為跟求巫師、神師差不去多少，無非是獻禮、跪拜、跳神、念咒、許愿一類大同小異的內容。兩天前陶寶告知已經選定了吉日，要他們沐浴更衣準時而來，兩人想的也只是祭禮謝禮：無論對于神靈還是神師，那都是絕對少不了、薄不了的。兩家人日子過得原本清苦，又因為連年多事，搜腸刮肚、東挪西借，好不容易才算準備了幾件。哪知陶寶對那些東西瞅也不瞅一眼，就把兩人領到這兒，就要兩人在這兒……明月高照，夜鳥輕吟，山空野靜，狐兔出沒，更有一棵老白果樹巍然高聳、目光炯炯；在這兒，那是說什么也干不得那種事情的啊！……因此陶寶一走，兩人大著膽子在老白果樹下祭告了幾句請求保佑、救難的話，便遠遠地盯著陶寶的身影溜下了山。

開始陶寶沒有發現，及至發現已經來到山腳下了。

“你們？你們……”

“陶叔，求求你！我們實在是……實在是……”

“豈有此理！娶妻生崽是天下第一等的大事，沒有男女交歡，這娶的哪門的妻、生的哪門的崽兒？你倆這是不想要命了不成？”

“陶叔，我們的意思是把這些禮品……”

“禮品？你當是我稀罕還是哪個神靈稀罕你們那點玩藝兒？立馬給我扔一邊子去！”

“那……陶叔……”

“誰是你們的陶叔？我是燒陶制陶的陶寶！你們不立馬給我回去……”

眼見沒有回旋的余地，松果、香菇只好苦咧著臉，踏著亂石荒草，攀著樹枝山崖，重新回到了老白果樹下。因為有了一次經歷，山林野地明月清風顯得不那么陰森兇險了，兩人心里也不那么撲撲騰騰一點邊際不著了，加之想想這是關乎祖宗、關乎自身性命的事兒，實在推托馬虎不得，松果、香菇忸怩磨蹭過一會兒之后，只好大著膽子脫了衣服，躺到草地上，把平時在自家床上演熟了的那套上上下下、進進出出的功夫，急急惶惶地排練了一遍。隨之又急急惶惶地穿了衣服、離了老白果樹，心想這一次總算是沒有什么可說的了。

然而剛剛踏上下山的路就被截住了。

“陶叔……”

見陶寶一動不動等候在路邊，松果心里一陣撲騰臉上一層看不見的潮紅倒也罷了，香菇卻羞得只差沒有鉆進地縫里去。

“你們兩個這就算是完事了？這就要回去？”陶寶沒有絲毫戲弄調笑的意思，看不分明的面龐上卻分明地傳遞著惱怒和不滿。

松果、香菇低著腦殼，實在想不出做錯了什么事兒。

“這化育生命化育生命，要緊的就在一個‘化’字上；有‘化’才有‘育’，‘化’好了、到家了，那‘育’也才有個說頭。你們兩個就這么不到一袋煙的功夫，就算是‘化’了‘育’了？嗯？”

幾句話把松果、香菇說了個腮熱心蹦。按照常規，這種男男女女要死要活的事兒，尤其是小夫妻們在一起翻天覆地、耕云播雨的事兒，是無論誰，包括親生的娘老子也沒法把話亮到明處、指指點點的。更何況，松果、香菇求的是個生育，陶寶點明的也就是借著老白果樹下的靈氣把那事辦了、種子撒了，可怎么倒又出來一個…………

“交歡交歡，講的是一個‘交’一個‘歡’，不‘交’撒不了種子，不‘歡’，撒了種子也扎不了根發不了芽兒；就算扎了發了，也不會有好芽好苗給你。……你們用不著跟我紅臉紫腮、嘀嘀咕咕。沒這‘交歡’兩字，天底下當不了還是一片野棘子棵，蛤蟆、螞蚱也見不到一個！女媧、伏羲那是人祖、神祖，多么了不得的人物，可當初要是不沖著那兩個字兒，天知道……算了算了，不說啦！不說啦！一句話，你們兩個要是真聽我的話，真心想要孩子，就趕快給我回老白果樹那兒去，天不亮就別打回去的譜兒！熬時候不行，還是那兩個字：交歡！不交不行、只交不歡也不行！……哎，你們等著什么？你們要是覺著我說得不對，以后也就別向我這兒跑啦！……”

話說到這種度數，香菇、松果縱然滿肚子裝的都是不自在，也只有掉馬回頭一條路。或許因為有過兩次經歷，或許因為陶寶的一番“渾話”無形中說進了兩人心里，把埋在兩人心里的情啊欲啊興奮啊瘋狂啊統統放了出來，香菇、松果重新來到老白果樹下時，只覺得明月光光，山野朗朗，狐兔歡舞，群鳥歌唱，老白果樹的高枝密葉拋撒的也盡是道不盡的柔情、品不完的蜜意。這一次大不相同了，兩人雙雙拜過老白果樹和女媧神祖，便寬衣解帶你擁我抱，倒在一片密匝平實的草地上，盡情盡興地撒起歡兒來……

這是八月十五前后，老白果樹滿枝果實青綠時的事兒。九九重陽，滿枝青綠變成滿枝金黃時，松果、香菇就報來了信兒，說是月月都見的那“紅”不見了。入冬第一場小雪下過，滿樹金果變成銀果，滿樹綠葉變成金葉時，香菇就再也饞不得人，再也苗條清秀不起來了。而及至來春，滿樹青綠中仿佛被誰撒上一層銀粉，蜜蜂嗡嗡營營忙碌不休時，一男一女兩只小生命，已經嗚嗚哇哇地朝向老白果樹唱起歌兒來了。

消息抖著翅膀、踏著風火輪，串遍了駝來峰周圍的村村落落。老白果樹好不神靈。老白果樹是女媧神祖和金羊擔心天下絕種，留下的化育生殖之神。陶寶是通神的人，是老白果樹特意派到人世間來的。不論誰，哪怕是八輩絕根的人家，只要是祭一祭老白果樹的神靈，只要是求到陶寶方老——一方之老者——面前，也保準子孫滿堂、香火大旺……

消息一路飛奔一路變成了傳說。傳說一路飛奔一路又變成了消息：香菇、松果小夫妻倆抱著孩子去向老白果樹和陶方老謝恩了，老白果樹跳舞似地舒開了滿樹的枝葉，簌，簌，簌……把金葉落了兩個孩子一頭一臉，陶方老說那兩個孩子有老白果樹保佑，將來是大福大貴定了，松果、香菇當時就給孩子起了名字，一個叫樹保一個叫山保；去找陶方老的人多得滿山遍野，好多人都是從幾百里以外趕來的，干脆在樹下、山坡上搭著棚子住下，死活不走了的；好多人要求在老白果樹那兒建一座廟，開始陶方老擔心百姓沒錢負擔不起，沒應聲，后來眾人一心一意跪了一地，說是不答應就不起來了，陶方老才算是點了頭；因為廟的名字爭得好不熱鬧，有人主張叫圣樹廟，有人主張叫金羊廟，有人主張叫化生廟，還有人主張叫女祖廟，各說各的理兒誰也不讓誰，還是陶方老說咱們拜的是老白果樹就不要扯那么遠了，沒有金羊哪兒來的老白果樹，沒有老白果樹又怎么見得出金羊，金羊、老白果樹原本是一碼子事兒，只是金羊是靈，老白果樹是本，咱們建廟還是祭個靈吧，眾人這才算是不爭了；為了建廟，駝來峰周遭幾十上百里以內的百姓，家家戶戶賣了一個冬春的柴禾、打了一個冬春的石頭，有的把家里的犁和牲口也搭上了，河西張村一個老漢把房子拆了扛來兩根上好的檁條，哪知沒用上，氣得他呀，把一對眼珠子硬硬地鼓到越草河里去啦，金羊廟上梁的那天，天上忽然飛來了一群好大好漂亮的鳥兒，她們唱著舞著，用五顏六色的翅膀在半天空里搭起了一道彩路，有人踏著彩路一直上了天宮，親眼看見金羊正陪著女媧老祖在飲酒唱詩哪……

消息和傳說是否真實以及有多大水分，今人已無從考據。但金羊廟確乎是建起來了，制陶繪彩的陶寶確乎是當起了金羊廟的方老。那廟只有三間黑磚黑瓦的小屋，一道高不過人的石墻，正廳也只有一尊用黃泥塑成的金羊雕像。正廳兩面的墻上倒是密密麻麻，那是陶寶蘸著花草的汁液畫出的金羊和老白果樹的故事。這已是新版，女媧和金羊的那段原本鮮為人知的往事也畫了進去。金羊廟確乎簡陋得可以，陶寶那方老當得也確乎有點唐突，但金羊廟和陶方老，確是成了老白果樹神靈的化身，成了一方百姓、一方水土的魂魄所系。

廟是二月二龍抬頭時建畢的，正式上香選在三月三。“三月三，南風歡，滿地的元寶不用搬。”那選的是個時令，也選的是個興旺。

那日廟會來了多少人沒人說得清楚，陶方老只記得，單是接受參拜者的叩見，他足有四五個時辰沒歇一口氣、沒喝一口水。參拜的人中老少婦孺都有，最多的還是年輕人。看熱鬧趕時興只是一部分原因，大多都是懷著心事：結婚沒生孩子的自不必說，生了孩子的求的是個多子多孫、平安福份，沒結婚的少男少女求的是個好婚配；爺爺奶奶為孫兒孫女求，父親母親為兒子女兒求，哥哥姐姐為弟弟妹妹求，弟弟妹妹為哥哥姐姐求……作為頂禮膜拜的生命化育之神，人們相信，老白果樹和金羊是一定會讓大家遂心如愿的。

最忙、最受人歡迎的，除了陶方老自然就是松果、香菇了。他們除了不厭其煩地講述自己的經歷、故事，還要紅著面腮，悄聲細語地給那些言辭懇懇，恨不能磕頭下跪的男男女女，傳授“秘訣”、“秘方”。中午時分，人群最多、廟會最熱鬧的時候，有人忽然仿照伏羲女媧交尾圖上的樣子，跳起了舞。舞是邊想、邊編、邊教、邊學，開始三兩個人、七八個人，冷冷清清，后來越跳人越多，越跳越熱鬧，直把個廟會、人心跳得火旺湯沸。

人群直到下晚才漸漸散去，那自然只是暫時和象征性的。月出云行時分，散去的人、比散去的還要多的人又一次出現了。這次更多的是結婚幾年沒有生育過的，也有生過孩子還想再生幾個的，有心要借助老白果樹的靈氣改良改良“品種”的，還有的就是已經準備結婚或者白天剛剛相好上了的。少壯男女，遠來近至，一律是專門到越草河里洗過澡，又特意換了簇新簇新的紫色麻布衣服的。這次用不著陶方老挖空心思地去指點督促了，上了山，一對對悄然地來到老白果樹下磕幾個頭，又一對對悄然地散開去了。不過一會兒功夫，老白果樹和金羊廟附近的野地、草叢、小樹林就被占領了。明月如水，清風如水，一對對年輕男女吮吸著老白果樹得自天地的靈氣，盡情地揚起情愛的犁鏵，播撒起化育龍種的苗芽……

老白果樹果然有靈，金羊廟果然有靈。沒過多久，不少原本愁眉不展的人家中便響起了嬰兒的歌唱；許多原本人煙稀少、田園荒蕪的村落，便顯出了興盛旺發的跡象。

第二年三月三，人山人海，跳舞有了一套粗略的套式路數，有了一個好聽的名字：擔花兒。

第三年三月三，人海人山，年輕男女的幽會成了一種時興，出現了母送女父送子、一家人爭先赴會的情形，被稱之為“放野歡兒”。

第四年三月三……

三月三入了少男少女的夢，進了年輕人的心，成了當地男男女女、老老少少期盼、喜慶的節日。那夢、那心、那節日，確是給駝來峰周圍、越草河流域的廣大地區，帶來了前所未有的繁榮：村寨如林，炊煙飄繞，五畜興旺，牛肥馬壯，五谷茂盛，糧米豐登……這樣，沒過幾年功夫，老白果樹便堂而皇之地成了聞名遐邇、萬眾稱羨的“知名人士”。