朝請劉靜齋先生垕
劉垕字伯醇晦伯子寳慶三年知江寧為政愷悌不擾而辨制閫以賢能薦俾兼幕府以収李全功轉朝請大夫知常州衡州移南劍州辭疾不赴素與蔡九峯眞西山相友善與學徒熊竹谷輩講道終身學者尊為靜齋先生著有毛詩解家禮集注子欽
王潛軒先生昭學派
按南安邑志呂氏大圭傳云大圭少學于鄉先生潛軒王昭昭師陳北溪安卿安卿師朱文公又泉郡萬厯間舊志呂大圭傳云大圭少學于陳北溪門人王昭已復盡屏詞章專務理學是邑志與郡志名字相符矣獨閩書呂大圭傳載圭叔少嗜學師事王昭復昭復之學得之陳淳陳淳之學得之朱文公同安志亦與閩書同伏考圭叔先生南安志載為邑之樸兠鄉人則少時師事王氏昭亦其鄉之人也今從南安志郡志為據而以閩書同安志附考焉再閩書有陳景溫傳載景溫與同郡王昭復成之等同時知名考景溫在淳熙間時內舍生王氏昭復與之同時或別有王昭復其人歟待再考
王潛軒先生昭
王昭號潛軒按南安邑志呂大圭傳大圭少學于鄉先生潛軒王昭昭師陳北溪安卿安卿師朱文公號為溫陵截派云（邑志舊郡志新郡志俱作王昭閩書同安志作王昭復 南安邑志）
侍郎呂樸鄉先生大圭學派
按先生之學淵源于紫陽文公世號溫陵截派者也宋祚運移先生大節不奪門徒丘氏葵贊之詳矣胡氏一桂稱其易學管見發明多好所著春秋或問何氏夢申跋后曰廣文呂先生加惠潮士諸士有以春秋請問者先生出五論示之咸駭未聞因并求全藁先生又出集傳或問二書葢本文公之說而發明之有五論以開其端有集說以詳其義又有或問以極其辨難之指歸而春秋之旨昭白矣夢申預聞指教不敢私秘與朋友謀而鋟諸梓以廣其傳焉今考春秋或問二十卷五論一卷易學管見論語孟子解以傳在學者得存然管見諸書皆不可見見者又僅此云詳見通志堂經解原序今節錄載之篇端
侍郎呂樸鄉先生大圭
呂大圭字圭叔南安人少學于鄉先生潛軒王昭昭師陳北溪安卿安卿師朱文公世號溫陵截派居家授徒數百人登淳佑七年進士授潮州教授累遷簡討崇政殿說書吏部侍郎以操南音出知興化軍以俸錢代輸中戶以下賦著莆陽拙政錄徳佑初元轉知漳州軍節制左翼屯戌軍馬未行屬蒲壽庚率知州田子眞降元捕大圭至令署降表大圭不署將殺之適門弟子有為管軍總管者扶出至家以平生所著書泥封一室變服逃入海島壽庚遣兵追之將授以官不從被害年四十九其泥封室盡毀于賊獨其門人所傳易經集解春秋或問二十卷春秋五論一卷論語孟子集解學易管見行于世所居樸兠鄉人稱樸鄉先生元孔公俊建大同書院祠朱文公以大圭配門人丘葵贊曰泉南名賢紫陽高弟造詣既深踐履復至致身事君舍生取義所學所守于公奚愧（按黃氏道南統緒辨正謂呂氏大圭為淳佑間進士歴官侍郎出知興化軍南安邑志舊郡志同安志莆陽志皆同獨新郡志本之閩書稍異今從黃氏本改正 南安邑志 舊郡志 道南統緒 朱氏經義考 閩書 泉郡新志藁）
征士丘釣磯先生學派
按釣磯先生傳稱師于呂樸鄉洪陽巖之門最久當時師門講授無從可考所著諸經說及文篇亦無傳僅存者惟周禮補亡及其詩集耳周禮泉南尚有遺刻詩集其家有寫本同安林氏子濩鈔得之明季遺老盧牧洲若騰為之訂正國朝康熙癸巳歲潯江施平園世騋重刻之云按其本即盧牧洲及子濩所手校者詩多失次后與輪山阮氏重訂之云以五百年沉埋之詩一旦遂傳于世然非其家子孫謹于藏弆諸公前后之勤于搜索殆不及此云子濩名藿同安人馥按詩篇所存酬答諸賢僅存別號俱闕其名今詳詩中所許于斯文者錄出附之師友中以備尚論者考訂其一二有可考者錄傳附之并附張氏林氏訪釣磯故址記于后云
征士丘釣磯先生葵
丘葵字吉甫同安人家海嶼中因自號釣磯蚤有志考亭之學初從辛介甫繼從信州呉平甫授春秋親炙呂大圭洪天錫之門最久風度端凝如鶴立振鷺宋末科舉廢杜門勵學不求人知元世祖聞其名遣御史馬伯庸與逹嚕噶齊奉幣征聘不出賦詩見志所著有易解義書解詩口義春秋通義四書日講經世書聲音既濟圖周禮補亡等書年八十余卒元時倭冦至其宅他無所犯惟取遺書以去故其著述多無傳僅存周禮補亡及詩集四卷行世周禮補亡今存論者謂其叅訂詳確云其詩尚有八十四歲吟阮氏旻錫曰先生八十四歲猶在卒之年月不載其子孫歲時祭祀必知之當候考周禮序作于泰定甲子歲時年八十一泰定于元世祖歴五朝矣則卻聘時當七十余歲也再考征士與熊勿軒先生禾交善其贈熊勿軒詩曰穆穆朱夫子于道集大成嗟予亦私淑奧義終難明退翁獨何幸而乃同鄉生雖后百余載元機若親承斯文幸未墜載道來桐城平生疑惑處喜得相考訂秋風吹庭樹忽作離別聲吾儕各衰老何時重合并愿言且少住勿棄斯文盟圣賢千萬語只在知與行前修何可企朂哉共修程門人呂椿（閩書 熊勿軒集 新舊郡志 宏簡錄）
備考
滄浯盧氏若騰序詩集曰吾邑丘釣磯先生品著于宋末元初論定于昭代既列祀鄉先賢且配享朱文公祠矣八閩通志列之儒林傳中以其曾著四書日講易解疑書直講詩口義春秋通義禮記解經世書聲音既濟圖周禮補亡等書為大有功于經傳然其書今已無傳僅存者惟周禮補亡及其詩集耳學士家每用惋惜而要之先生所以取重后世者不專在是夫為學莫急于明理明理莫大于維倫先生倫完理愜行誼堪為后學楷橅即不著書立言固足以當學宮之俎豆而無愧矧其窮究天人洞徹性命晚年吟詠篇什足以見其大槩又何必以諸書亡失為先生致惜也先生一抔土不立碑碣萬厯年間或利其地形之勝遂指其祖兆而爭之官為勘驗劚地得志銘乃加封而表識焉馬鬛漁磯俱巋然后天地老矣先生不求身后名而名卒不可揜無意于儌天之報而天卒昌厥后士生亂世其可不擇所以自處也哉周禮補亡余曾見梓本詩集則惟其家有寫本林子濩鈔得之喜而示予讀之苦多亥豕稍為訂正擬俟時平梓行非徒表彰吾邑人物亦欲使后學知所興起也夫庚子春正月下弦日同邑后學滄浯盧若騰手題于與耕堂
晉江施氏世騋序詩集曰余論經軒中藏有周禮補亡梓本讀其序即知吾鄉有丘釣磯先生而海濱耆老及童孺往往誦先生卻聘詩所謂皇帝書征老秀才秀才懶下讀書臺者即知先生工于詩必有集而無從搜訪也阮輪山為予言先生家小登其子孫藏有先生詩集不借人欲鈔者具紙筆就其家鈔之意同邑學士大夫家必傳有鈔本歲乙酉林君子濩館于予攜有手訂刪本予與輪山畧一借閱適歲暮子濩即取回明年子濩復來泉未幾物故其殘書多散矣予亟屬呉君石門馳札就其令嗣借取久之絶無回信倏經三載而竟茫然今春子濩令嗣以事至泉石門面征之云鈔本為人所借今撿得所存舊本隨即致上余按其本乃盧牧洲先生及子濩所手較者本極丑惡詩多失次字復差訛兼以敗楮壞爛更苦蟲蛀瞪目視之莫可辨識然的系全集如玉在璞未經剖破殊可喜也予即付輪山從新訂定白峯細閱重鈔余再加較正而授之梓噫以五百年沉埋之詩一旦遂傳于世豐城寳劍躍出龍津豈不稱快然非其家子孫之謹于藏弆諸公前后之勤于搜索殆不及此因思古來志士仁人遭時否塞其胸中郁勃不平之氣發而為詩必有一叚光芒不可磨滅之處經千百年后有人焉曠世相感為之表彰而不至湮沒如圅之于葢不期合而自合其所遇亦云奇矣然此非志士仁人所遇之奇而表彰者之人所遇之奇也何也獨行則不離跬步附驥則一日千里附前賢以不朽豈易遘哉余因嘆斯人所遇之奇心竊向往而深媿予固非其人也康熙癸巳歲二月朔日后學晉江施世騋謹序輪山阮氏旻錫書先生卻聘詩辨正曰考堯山堂外紀載楊鐵崖不赴召有述詩中有商山肯為秦嬰出之句明太祖曰老蠻子欲吾殺之以成名耳遂放回此乃世俗流傳之誤也詩系吾鄉丘釣磯作見本集題云御史馬伯庸逹嚕噶齊征幣不出有述至今海邊童叟咸知誦之其相傳久矣按宋潛溪撰楊鐵崖墓志云洪武二年召諸儒纂修禮樂書上以前朝老文學思一遣翰林詹同文奉幣詣門謝不至明年又遣松江別駕追趣賦老客婦詞進御上賜安車詣闕留百有十日禮文畢史統定即以白衣乞骸骨上成其志仍給安車還山葢丘釣磯為宋秀才不赴元世祖之征楊鐵崖為元進士不受明太祖之職其志節大抵相類故遂以卻聘詩冒入鐵崖集中鐵崖詩名滿東南而釣磯僻居孤嶼詩集不傳人多口誦遂致字句畧有不同耳今悉注之以備覽堯山堂本云天子來征老秀才（鐵崖集作皇帝書征老秀才）秀才懶下讀書臺（懶下一作不下）商山肯為秦嬰出黃石終從孺子來（鐵崖集作子房本為韓仇出諸葛應知漢祚開一本作商山本為儲君出黃石終期孺子來又一作諸葛應從漢祚來）太守免勞堂下拜使臣且向日邊回（鐵崖集免勞作枉于一作殷勤承上命且向鐵崖集作空向一作繾綣日邊回）袖中一管春秋筆不為傍人取次裁（鐵崖集作老夫一管春秋筆留向胸中取次裁袖中一作袖藏）其大畧如此夫一首之詩甚微而所關人品則甚重余故不可以不辨此詩為鐵崖所久假已經五百年今釣磯之集出而趙璧復完則詩之隨時為顯晦其亦有數哉予固不禁為之歡顏而破涕也癸巳仲春上弦后學八十七叟輪山阮旻錫書于類村之回清亭