關尹子曰：所可傳者，只謂之事，不謂之道。老君曰：吾不知其名，強名曰道。此集之行，其與三千六百法，養命數十家，大故天淵矣。凡我同志，其精研之魯語。有謂夫子之言，性與天道，不可得而聞也。吁天下后世，不審夫子之意，即以為甚高難行之事。夫豈知夫子之門，獨稱顏淵。顏淵得之，則三月不違仁，而又終日如愚。故其在陋巷，甘以簞食瓢飲為樂，所以三十二歲而蛻去矣。人能悟顏淵心齋之旨，則知神室之說。既知神室，則知神水。孟子曰：性猶水也。其斯之謂乎？悟真篇云：修生之要，在乎金丹；金丹之要，在乎神水華池。至簡至易，雖愚暗小人行之立躋圣地。道德經云：吾道甚易知，甚易行。昔者鐘離云房以此傳之呂洞賓，呂傳之劉海蟾，劉傳之張平叔，張傳之石泰，石傳之道光和尚，道光傳之陳泥丸，陳傳之白玉蟾，則吾師也。乙亥之秋，遇之于武夷山越，戊寅之春，復于廬山相會。

過太平興國宮，有道士洪知常，字明道，自號坎離子，于內外二丹留意久矣。千師外友參究已遍，千經萬論搜括無蹤。一旦與之因緣契合，半句之下，金箆刮膜；片晌之間，玄珠成象。洪公將隱形遁跡，杜門絕交，坐進火候，以圖圣胎。恐此道無傳，故以所得吾師金丹捷徑一篇，鉤鎖連環經一卷，及廬山快活歌一章，刊行于世。總而名之曰：傳道集，欲天下共之。刀圭子陳守默紫芝，詹繼瑞稽首拜書。