【寧封子】〔《列仙傳》：“黃帝時(shí)人。”按：《帝紀(jì)》，黃帝時(shí)有寧封為陶正，或即此人。〕

黃帝之前，寧先生者，嘗游昆丘之外。有蘭沙之地，去中都萬里，其沙如細(xì)塵，風(fēng)吹成霧，泛泛而起，有石藍(lán)之花，輕而堅(jiān)勁，千年一開，隨風(fēng)霏霏，名曰青藍(lán)花；又有魚鱉龍蛇飛于塵霧中。先生游其地，食飛魚而死，臥沙百余年，蹶然而起，形容復(fù)故，乃作《游海詩》曰：“青藍(lán)灼灼千載舒，百齡暫死食飛魚。”

【白帝子】〔太白之精。〕

少昊以金德王，母曰皇娥，處璇宮而夜織，或乘桴木而晝游，經(jīng)歷窮桑滄茫之浦。時(shí)有神童，容貌絕俗，稱為白帝之子，降乎水際，與皇娥燕戲并坐，撫桐峰梓瑟，皇娥倚瑟而清歌云：“天清地廣浩茫茫，萬象回薄化無方。氵含天蕩蕩望滄滄，乘桴輕漾著日傍。當(dāng)期何所至窮桑，心知和樂悅未央。”白帝子答歌云：“四維八埏眇難極。驅(qū)光逐影窮水域。璇宮夜靜當(dāng)軒織，桐峰文梓千尋直。伐梓作器成琴瑟，清歌流暢樂難極。滄湄海浦來?xiàng)ⅰ！奔盎识鹕訇唬蛱?hào)曰窮桑氏。

【許由】〔字武仲。隱居潁水之陽，堯召為九州長，由不欲聞，洗耳于潁水濱。時(shí)有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，曰：“污吾犢口。”牽犢上流飲之，由乃棄其瓢而去。〕

許由者，古之貞固之士也，堯時(shí)為布衣，以清節(jié)約聞?dòng)趫颍瑘蚰饲彩苟U為天子，由喟然嘆曰：“匹夫結(jié)志，固如磐石。采山飲河，所以養(yǎng)性，非以貪天下也。”堯既殂落，乃作《箕山之歌》云：“登彼箕山兮，瞻望天下（古音虎）。山川麗崎，萬物還普。日月運(yùn)照，靡不記睹。游放其間，何所窮慮？（葉）嘆彼唐堯，獨(dú)自愁苦。勞心九州，憂動(dòng)后土。謂予欽明，傳禪易祖。我樂何如，蓋不盼顧。河水流兮綠高山，（葉）甘瓜施兮葉綿蠻。（葉）高林肅兮相錯(cuò)連，居此之處傲堯君。（葉）”

虞帝《白虎通》：“舜，忄舜也。言能推信堯道而行之也。”母曰握登，見大虹，意感而生舜于姚墟，故姓姚氏

舜時(shí)，景星出，卿云興，于是俊義百工相和而歌，帝乃倡之曰：“卿云爛兮！纟縵縵兮！日月光華，旦復(fù)旦兮！”八伯咸進(jìn)，稽首曰：“明明上天，爛然星陳。日月光華，弘于一人。”帝乃載歌曰：“日月有常，星辰有行。四時(shí)順經(jīng)，萬姓允誠。于予論樂，配天之靈。遷于賢善，莫不咸聽。｛鼓長｝乎鼓之，軒乎舞之。菁華已竭，褰裳去之。”

舜以樂教天下，天下大治，彈五弦之琴，作《南風(fēng)之操》曰：“反彼三山兮，商岳嵯峨。天降五老兮，迎我來歌。有黃龍兮，自出于河，負(fù)書圖兮，委蛇羅沙。案圖觀讖兮，閔天嗟嗟。擊石附韶兮，淪幽洞微。鳥獸蹌蹌兮，鳳凰來儀。凱風(fēng)自南兮，喟其增悲。”舜初聞歷山之耕者侵畔，乃往耕焉，田父推畔。后游歷山，見鳥飛，思親而作歌曰：“陟彼歷山兮崔嵬，有鳥翔兮高飛，瞻彼鳩兮徘徊。河水洋洋兮清泠，溪谷鳥鳴兮嚶嚶，設(shè)置張兮思我父母力耕。日與月兮往如馳，父母遠(yuǎn)兮吾將安歸？”

【方回】〔堯時(shí)隱士。舜遷負(fù)夏，至鄧之墟，有秀士七人，曰雄陶、方回、續(xù)牙、伯陽、東不訾、秦不虛、靈甫，皆不辟而至，為之七友。既禪，七人始逃之。〕

舜葬蒼梧之野，有鳥如雀，常游丹海之際，時(shí)來蒼梧之野，銜青砂珠，積成壟阜，名曰珠立。其珠輕細(xì)，風(fēng)吹如塵，起名曰珠塵。今蒼梧之外，山人采藥時(shí)，有青石圓潔如珠，服之不死。仙人方回游南岳，有七言贊曰：“珠塵圓潔輕且明，有道服者得長生。”

【夏禹】〔父鯀，娶有莘氏女曰志，是為修已。修已見流星貫昴，夢(mèng)接意感，孕歲有一月，堯帝戊戌五十八載六月六日，生禹于道之石紐鄉(xiāng)。世傳堯眉八彩，舜目重瞳，禹耳三漏。〕

禹年三十未娶，行涂山，有白狐九尾，造禹，涂山人歌曰：“綏綏白狐，九尾龐龐。成子家室，乃都攸昌”。禹遂娶之，謂之女喬。

【履癸】〔是為桀。死于亭山。子淳維妻其眾妾，遁于北野，隨畜轉(zhuǎn)徙，號(hào)葷育。逮周曰儼狁，漢曰匈奴。《傳》曰：“其先伯禹之后”是也。〕

桀為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人，群臣醉者持不醉者，不醉者持醉者。而歌曰：“江水沛兮，舟楫?dāng)≠猓彝鯊U兮。趣歸于毫，亳亦大兮！”伊尹退而更曰：“覺兮較兮，吾大命格兮。去不善而從善。何不樂兮！”乃就湯伐桀。

【商胥余】〔箕子名，食采于箕，故曰箕子。周武王克商，封于朝鮮。箕子施八條之約，遂乃邑?zé)o淫盜，門不夜扃，故東夷以柔謹(jǐn)為風(fēng)，異乎三方。〕

紂為淫暴，作炮烙之刑，箕子諫不聽，乃解衣被發(fā)，佯狂而去之。遂隱而鼓琴以自悲。乃作歌曰：“天乎天哉！欲負(fù)石自投河。嗟復(fù)嗟，奈社稷何！”

箕子朝周，過故殷墟，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作《麥秀之詩》以歌之云：“麥秀薪薪，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！”殷民聞之，皆為流涕。

【墨允】〔字公信，弟致，字公達(dá)。姓墨胎氏，夷、齊其謚也，其先，湯封于孤竹。〕

周武王已平殷亂，天下宗周，伯夷，叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之，及餓且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣！于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。

【周季歷】〔殷帝乙七祀卒。子昌立，是為西伯。嘗寢疾五日，而地動(dòng)?xùn)|南西北，不出四郊。既薨，子發(fā)即西伯位，是為武王。〕

太王有子三人，太伯、虞仲、季歷。季歷之子昌即文王也。太王寢疾，欲傳季歷以及昌。于是太伯與虞仲去，被發(fā)文身，托為王采藥。后聞太王卒，還奔喪，哭于門，示夷狄之人不得入王庭。季歷謂：“太伯，長子也，當(dāng)立。”垂涕而留之。終不肯止，遂委而去，適于吳。是后，季歷作《哀慕之歌》章，曰：“先王既徂，長（音允）異都。哀喪腹心，未寫中懷（音窠）。追念伯、仲，我季如何？梧桐萋萋，生于道周（音徐）。宮館徘徊，臺(tái)閣既除。何為遠(yuǎn)去，使此空虛。支骨離別，垂思南隅。瞻望荊越，涕淚交流。伯兮仲兮，逝肯來游？自非二人，誰訴此憂？”

文王躬修道德，執(zhí)行仁義，天下皆歸，其后，有鳳凰銜書于郊，文王曰：“殷帝無道，虐亂天下，皇命已移，不得復(fù)久。”乃作《鳳凰之歌》云：“翼翼翱翔，彼鳳凰兮。銜書來游，以會(huì)昌兮。瞻天案圖，殷將亡兮。蒼蒼之天，始有萌兮。五神連精，合謀房兮。興我之業(yè)，望來羊兮。”（文王龍顏、虎眉、日角、鳥鼻，身長十尺，有四乳。）

武王既克殷，乃命閎夭封比干之墓，作《銅盤銘》云：“左林右泉，前岡后道。萬世之靈，于焉是保。”（比干墓在衛(wèi)輝府城北三十里，即武王所封者，有石，題“殷大師比干之墓。”）

【成王誦】〔武王子也。中立聽政，西圣維之。周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。〕

成王時(shí)，鳳凰翔舞，王作歌曰：“鳳凰翔兮舞紫庭，予何德兮以感靈。賴先人兮恩澤臻，于胥樂兮民以寧。”

【葛由】〔羌人。〕

成王時(shí)，有葛由者，好刻木羊賣之，一旦騎羊而入西蜀，蜀中王侯貴人遣之上綏山，隨之者不復(fù)返，皆得仙道。里諺曰：“得綏山一桃，雖不得仙，亦足以豪。”

【穆王滿】〔立時(shí)年五十，立五十四年，一百四歲。王南征，一軍皆化：君子化為猿鶴，小人化為蟲沙。西戎獻(xiàn)玉杯，光照一室，置杯于中庭，明日水滿杯，香而甘美。〕

穆天子少好神仙，常欲使車轍馬跡遍于天下，乃馭黃金碧玉之車，傍氣乘風(fēng)，御八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔霄，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘云而奔；八名挾翼，身有肉翅。遞而駕焉，按轡徐行，以匝天地之域。比東游于黃澤，使宮樂謠云：“黃之池，其馬噴沙，皇人威儀。黃之澤，其馬噴玉，皇人受谷。”

丙辰三十七年，穆天子游黃臺(tái)之丘，獵于蘋澤，有陰雨，天子乃休。日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人，天子作詩三章以哀民，其一曰：“我徂黃竹，幅員寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿：皇我萬民，旦夕勿忘。”其二曰：“我徂黃竹，幅員寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿：皇我萬民，旦夕勿窮。”其三曰：“有皎者＜烏各＞＜各＞，翩翩其飛。嗟我公侯，百辟冢卿：居樂甚寡，不如遷土，禮樂其民。”

乙丑四十六年，穆天子命駕八駿，升昆侖之丘，以觀黃帝之宮，遂賓于西王母，觴于瑤池。西王母為天子謠曰：“白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來。”天子答之曰：”予歸東土，和洽諸夏。萬民平均，吾顧見女。比及三年，將復(fù)而野。”天子遂驅(qū)，升于囗山，觀日之所入，乃紀(jì)跡于囗山之石，樹之槐眉曰“西王母之山。”（西王母姓楊諱回，或曰姓緱氏，一名婉衿，一字太虛。又曰龜臺(tái)金母。居昆侖之圃，閬風(fēng)之苑，玉樓十二，玄臺(tái)九層，左帶瑤池，右環(huán)翠水，女子登仙得道者咸隸焉。董雙成、王子登、許飛瓊、安法興皆王母侍女也。漢武時(shí)，以七夕日降承華殿，進(jìn)蟠桃七顆，命子登彈八瑯之囗敖，雙成吹云和之笛，飛瓊鼓靈虛之簧，法興歌玄靈之曲。唐、宋間，徐州通判李陶有子，年十七八，素不能作詩，忽詠《落花詩》：“流水難窮目，斜陽易斷腸。誰同砑光帽，一曲舞《山香》。”父驚問之，若有物憑者，自云是謝中舍。問砑光帽事，云：“西王母宴群仙，有舞者，戴砑光帽，簪花舞《山香》，一曲未終，花皆落去。”）

穆天子?xùn)|至大扌戲之谷，西王母來進(jìn)兼州甘霜甜雪。兼州去玉門三千里，地多寒，雪霜著木石之上，皆融而甘，可以為果。又集方士春霄宮，王母乘鳳輦而來，玉帳高會(huì)，進(jìn)萬歲冰桃、千年雪藕，復(fù)進(jìn)素蓮，一房百子。及天子還歸，西王母吟曰：“徂彼西土，爰居其所。虎豹為群，鳥鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去予。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，維天之望。”（穆王大暑，列播膏燭，覆以冰荷，不使光遠(yuǎn)，荷出冰壑，火不能熔。）

【長桑公子】。

宣王時(shí)，長桑公子常散發(fā)行歌，曰：“巾金巾，入天門，呼長精，吸玄泉，鳴天鼓，養(yǎng)丹田。”柱下史聞之，曰：“彼長桑公子所歌之詞，得服五星、守洞房之道者也。”

【尹伯奇】〔吉甫之子。〕

伯奇母死，父吉甫更娶，后妻乃譖伯奇于吉甫曰：“見妾有美色，有欲心。”吉甫曰：“伯奇為人慈仁，豈有此也？”妻曰：“試置空居中，君登樓察之。”后妻乃取毒蜂緣衣領(lǐng)，伯奇前持之，于是吉甫大怒，放之于野。伯奇乃集芰荷以為衣，采亭花以為食，晨朝履霜，自傷見放，于是援琴鼓之而作操曰：“履朝霜兮采晨寒，考不明吾心兮聽讒言，孤息別離兮摧肺肝！何辜皇天兮遭斯愆，痛沒不同兮恩有偏，誰能流顧兮知我冤？”會(huì)宣王出游，吉甫從，伯奇乃歌，以動(dòng)宣王，宣王聞之，曰：“此放子辭也。”吉甫乃收伯奇，射殺后妻。