【寧戚】〔字式。人休不休，人臥不臥。學十五歲，為齊威公師。嘗祝公曰：“使公無忘在莒，管子無忘在魯，戚無忘車下。”。〕
寧戚欲干齊桓公，困窮無以自達，乃將任車適齊，暮宿郭門外。公郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚眾。戚飯牛車下，擊牛角歌曰：“南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪，短布單衣適至。從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦？”又歌曰：“滄浪之水白石粲，中有鯉魚長尺半。弊布單衣裁至，清朝飯牛至夜半。黃犢上阪且休息，吾將舍汝相齊國。”又歌曰：“出東門兮厲石斑，上有松柏青且闌。粗布衣兮溫縷，時不遇兮堯、舜主。牛兮努力食細草，大臣在爾側，吾當與爾適楚國。”公聞之，撫其手曰：“異哉，非常人也！”命后車載之，因授以政。
齊桓公使管仲求寧戚，戚應之曰：“浩浩乎，倏倏乎！”管子不解，歸而不怡，有少妾問焉，仲曰：“非而與知也。”妾曰：“毋少少，毋賤賤。”仲以語之，妾曰：“寧子殆欲室乎？古有《白水詩》云：‘浩浩白水，倏倏之魚。君來召我，我將安居？國家未立，從我焉如？浩浩者水，育育者魚。未有室家，而召我安居？’”（浩浩、育育，喻時人皆得配偶以居其室。戚有伉儷之思，故陳此詩見意。）
【百里奚】〔字凡伯，楚人。奚亡出，居百里，因氏。今南陽府城西有百里奚宅。宅旁有墓，呼七星冢。〕
百里奚少貧，流落不偶，欲出游以干諸國，其妻以門關烹母雞餞之，久而不歸，其妻無以自給，乃西入秦為氵婦，遂與奚相失。及晉虜奚，以為秦穆公夫人媵，奚亡走宛，公以五羊皮贖為相，號五毀大夫。其妻在秦，知之而未敢言。一日，奚坐堂上，樂作，所賃氵婦自言知音，因援琴撫弦而歌者三，其一曰：百里奚，五羊皮。憶昔時，烹伏雌，炊з。今日富貴忘我為？”其二曰：“百里奚，初娶我時五羊皮。臨當相別時烹牝雞！今適富貴忘我為？”其三曰：“百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。墳以瓦，覆以柴。舂黃藜，扌益伏雞。西入秦，五皮，今日富貴捐我為？”歌畢，奚愕然，問之，乃其故妻，遂還為夫婦。
【楚王軫】〔楚熊姓，黃帝有熊氏之后。至鬻熊為文王師，成王封其曾孫熊繹于楚。〕
楚昭王渡江，有物大如斗，直觸王舟，王使人問孔子曰：“此名萍實，惟霸者能獲之。可剖而食，吉祥也。”王食之，大美。孔子歸，弟子請問，曰：“吾昔過陳，聞童謠曰：‘楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。’此楚王之應也。吾是以知之。”
【吳王闔閭】〔都姑蘇。欲西破強楚，楚在西北，故立閶門以通天氣。后伐越，創死，葬閶門外，有白虎居冢上，因號虎丘。其子夫差報越，敗越于夫椒，今常州馬跡山是也。〕
帝嚳時，太上遣使赍靈寶真文授帝，帝將仙，封之鐘山，至夏禹登位，巡狩度弱水，登鐘山，遂得靈寶真文。禹未仙前，復封之北岳及包山洞庭之室。吳王闔閭出游包山，見一人，自言姓山名隱居，入洞庭取素書一卷呈闔閭，其文不可識，令人赍問孔子，孔子曰：“丘聞童謠云：‘吳王出游觀震湖，龍威丈人山隱居。北上包山入靈墟，乃入洞庭竊禹書。天帝大文不可舒，此文長傳百六初，若強取出喪國廬。’使者反白闔閭，乃尊事之。
闔閭墓中石銘云：“嗚呼！吾之君王，棄吾之邦，遷于重岡。維岡之陽，吾王之邦。”
夫差小女紫玉，年十八，有童子韓重年十九，紫玉悅之，私交信問，許為之妻。重學于齊、魯間，臨去，屬其父求婚，王怒，不與。紫玉結氣死，葬閶門外。三年重歸，往吊于墓，紫玉從墓側形見，宛頸而歌曰：“南山有鳥，北山有羅。意欲從君，讒言孔多。悲結成疾，沒命黃壚。命之不造，冤如之何！羽族之長，名為鳳凰。一日失雄，三年感傷。雖有眾鳥，不為匹雙。故見鄙姿，逢君輝光。身遠心邇，何曾暫忘！”歌畢，欷流涕。要重還冢，與之宴飲三日夜，盡夫婦禮。臨出，取徑寸明珠及昆侖玉壺與之。重詣王，自說其事，王大怒，謂重發冢，托以鬼神，趣收重。紫玉忽來見，跪而言曰：“昔諸生韓重求玉，大王不許，今名毀義絕，自致身亡，重遠還吊唁，感其篤終，輒與相見，因遺以珠玉，不為發冢。愿勿推治。”夫人聞之，出抱紫玉，忽如煙不見。
【越王勾踐】〔吳王赦使歸國，用范蠡計，求得陰峰之瑤，古皇之驥，湘、沅之單，又有美女，一名夷光，二名修明，以貢于吳。吳滅，蠡乘輕舟，游五湖、變姓名，自號鴟夷子皮。〕
越王欲謀覆吳，范蠡進善射者陳音。音，楚人也。越王請音而問曰：“孤聞子善射，道何所生？”音曰：“臣聞弩生于弓，弓生于彈，彈起于古之孝子不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之，歌云：‘斷竹續竹，飛土逐｛宀六｝’。”（古肉字。此二言之始。）
勾踐將入吳，與諸大夫別于江上，勾踐夫人顧烏鵲啄江渚之蝦，飛去飛來，因據船慟哭而歌曰：“仰飛鳥兮烏鳶，凌玄虛兮號翩，集洲渚兮優恣，啄蝦矯翮兮云間，任厥性兮往還。妾無罪兮負地，有何辜兮譴天。風帆獨兮西往，孰知返兮何年？心忄忄兮若割，淚泫泫兮雙懸。”又歌曰：“彼飛鳥兮鳶烏，已回翔兮翕蘇。心在專兮素蝦，何居食兮江湖？徊復翔兮游＜風易＞，去復返兮于乎。始事君兮去家，終我命兮君都。終未遇兮何辜，離我國兮去吳。妻衣褐兮為婢，夫去冕兮為奴。歲遙遙兮難極，冤悲痛兮心惻。腸千結兮眼膺，于乎哀兮忘食。顧我身兮如鳥，身翱翔兮矯翼。去我國兮心遙，情憤惋兮誰識！”王聞歌大慟，謂夫人曰：“孤何憂？吾之六翮備矣。”遂入吳，共稱臣妾焉。
越王自吳還國，乃苦身焦思，懸膽于戶，出入嘗之。使國中男女入山采葛，作黃絲布獻吳，吳王乃增越封，賜羽毛之飾、幾杖、諸侯之服，越國大悅。采葛之婦，傷越王用心之苦，乃作《若之何》詩曰：“葛不連蔓臺，我君心苦命更之。嘗膽不苦甘如飴，令我采葛以作絲。饑不皇食四體疲，女工織兮不敢遲。弱于羅兮輕霏霏，號素兮將獻之。越王悅兮忘罪辜，吳王歡兮飛尺書。增封益地賜羽旗，幾杖茵蓐諸侯儀。群臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移？”（越王將歸，有丹烏夾王而飛，故得入國，囚起望烏臺。既增封，乃使大夫種赍葛布十萬、甘密九檔、丈笥七枚，狐皮五雙，報增封之禮。）
越王伐吳，國人各送其子弟于境上，作《離別相去之辭》，曰：“躒躁摧長恧兮，擢戟馭殳。所離不降兮，以泄我王氣蘇。三軍一飛降兮，所向皆殂。一士判死兮，而當百夫。道囗有德兮，吳卒自屠。雪我王宿恥兮，威振八都。軍伍難更兮，勢如貔貅。行行各努力兮，于乎于乎！”
越王既滅吳，霸諸候，號令于齊、楚、秦、晉，皆輔周室，秦厲公不如命，勾踐乃選吳、越將士，西渡河，以秦人懼，自引咎，越乃還軍。軍人悅樂，作《河梁之詩》曰：“渡河梁兮渡河梁，舉兵所伐攻秦王。孟冬十月多雪霜，隆寒道路誠難當。陳兵未濟秦師降，諸侯怖懼皆恐惶。聲傳海內威遠邦，稱伯穆桓齊楚莊，天下安寧壽考長，悲去歸兮河無梁。”
越俗性率樸，初與人交，有禮，封土壇，祭以犬雞，祝曰：“君乘車，我帶笠。他日相逢下車揖。君擔簦，我跨馬，他日相逢為君下。”
【趙簡子鞅】〔邯鄲縣，古趙國，每年三月日，空巷上簡子冢。冢形如硯，世謂硯子冢。〕
趙簡子南擊楚，渡漢，津吏醉臥，怒，欲殺之，其女娟持楫走前曰：“妾父聞君渡不測之水，故禱江、淮之神，不勝杯酌，沉醉至此。妾愿以微軀，易父之命。”簡子遂釋不誅。將渡，娟攘拳操楫而請，中流發《激棹之歌》曰：“升彼河兮西觀清，水揚波兮杳冥冥。禱求福兮醉不醒，誅將加兮妾心驚，罰既釋兮瀆乃清。妾持楫兮操其維，蛟龍助兮主將歸，呼來棹兮行勿疑。”簡子大悅，比歸，納為夫人。
【魏文侯斯】〔以卜子夏、田子方、段干木為師。段干復姓，其子隱如入關，去干為段。〕
魏文侯過段干木之閭而軾之，其仆曰：“君胡為軾？”曰：“木，賢者也，安敢不軾？”其仆曰：“然則，君何不相之？”于是文侯請以為相。木不肯受，乃致祿百萬，而時往館之。國人相與誦曰：“吾君好正，段干木之敬。吾君好忠，段干木之隆。”
【韓憑】〔冢在下邳。晉時王玄象任下邳太守，好發冢。或告玄象：憑墓有一女子，近視則亡。即命發之。見一棺上有金蠶銅人數百，一女可二十歲，姿容若生，臂有金釧，斬臂取之，女復死。〕
韓憑為宋康王舍人，妻何氏，美而艷，康王奪之，囚憑于獄。何氏因作《烏鵲歌》以見志，曰：“南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當奈何？”又曰：“烏鵲雙飛，不樂鳳皇。妾自庶人，不樂君王。”后聞憑自殺，即陰腐其衣，與王登臺，自投臺下，左右引衣，衣不勝手，得遺書于帶中，曰：“愿以尸還韓氏，合葬。”王怒，葬青陵臺，與憑冢相望。一夕，梓木生二冢上，根交枝連，又有鳥如鴛鴦，恒棲其樹，朝暮悲鳴，后人謂，此禽即韓憑夫婦精魂，因名為韓憑鳥。（何氏又有《寄憑歌》曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當心。”康王以問蘇賀，賀曰：“雨淫淫，愁且思也；河水深，不得往來也；日當心，有死志也。”）
【羅敷】〔秦氏女子，邯鄲人。〕
羅敷為邑人千乘王仁妻。王仁后為趙王家令，羅敷出采桑于陌上，趙王登臺，見而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷善彈箏，作《陌上桑》之歌以自明，趙王乃止。其一解云：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采我城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著肖頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”其二解云：“使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？‘秦氏有好女，自名為羅敷。’‘羅敷年幾何？’‘二十尚不足，十五頗有余。’‘使君謝羅敷，寧可共載不？’羅敷前置辭：‘使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。’其三解云：“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小史，二十朝大夫。三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。”
【馮諼】〔即馮。孟嘗君招致諸侯游士及有罪亡人，食客常數千人。諼為市義，卒蒙其力，后世以為客中翹楚。〕
馮居齊貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下，左右以君賤之，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎，食無魚！”左右以告孟嘗君，曰：“食之，比門下之客。”居有頃，復彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎，出無車！”左右皆笑之，以告孟嘗君，曰：“為之駕，比門下之車客。”于是乘其車，揭其劍，過其友曰：“孟嘗君客我。”后有頃，復彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎，無以為家！”左右皆惡之，以為貪不知足，孟嘗君問，知有母老，乃使人給其食用，無使乏。于是馮不復歌。
【趙公子勝】〔封平原君。秦昭王遺書：“聞君高義，愿與君為十日之飲。”。〕
平原君好士，食客嘗數千人。孔子之玄孫子高穿自魯適趙，平原君與飲，強之酒，曰：“昔有遺諺：‘堯舜千鐘，孔子百觚，子路嗑嗑，尚飲十’，古之圣賢無不能飲，吾子何辭？”子高曰：“穿聞賢圣以道德兼人，未聞以飲。”平原君曰：“即如先生言，則此言何生？”子高曰：“生于嗜酒者。蓋其勸勵采戲之辭，非實然也。”平原君欣然曰：“吾弗戲子，無所聞此雅言也。”
【楚襄王橫】〔懷王子。宋玉者，屈原弟子，仕王為大夫。〕
赤帝女姚姬，未行而卒，葬于巫山之陽，號曰巫山之女。楚襄王一日與宋玉游于云夢，望高唐有云氣，曰：“此何氣也？”玉曰：“此所謂朝云也。昔先王游高唐，晝寢，夢一婦人，自稱是巫山之女，王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之。旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。’旦朝視之，果如其言。故為立廟，號曰朝云。”
楚襄王與唐勒、景差、宋玉游陽云之臺，王曰：“能為寡人大言者，上座。”王因唏曰：“操是太阿剝一世，流血沖天，車不可以厲。”唐勒曰：“壯士憤兮絕天維，壯斗戾兮太山夷。”景差曰：“校士猛毅皋陶嘻，大笑至兮摧罘ぜ。鋸牙云，犭希甚大，吐舌萬里唾一世。”宋玉曰：“方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。”王曰：“未也。”玉曰：“并吞四夷，飲枯河海，越九州，無所容止，身大四塞，愁不可長，據地分天，迫不得仰。”
楚襄王既令諸大夫造《大言賦》，賦畢，宋玉受賞。王曰：“抑未備也。有能為《小言賦》者，賜之云夢之田。”景差曰：“載氛埃兮乘剽塵，體輕蛟翼，形微蚤鱗，聿遑浮踴，凌云縱身。經由針孔，出入羅巾，飄妙翩綿。乍見乍泯。”唐勒曰：“析飛糠以為輿，剖秕糟以為舟，泛然投乎杯水中，淡若巨海之洪流，繩蚋｛此月｝以顧盼，附蠛蠓而遨游，寧隱微以無準，原存亡而不憂。”又曰：“館于蠅須，宴于毫端，烹虱脛，切蟣肝，會九族而同嚌，猶委余而不殫。”宋玉曰：“無內之中，微物漸生。比之無象，言之無名。蒙蒙滅景，昧昧遺形。超于太虛之域，出于未兆之庭。纖于毳末之微蔑，陋于茸毛之方生。視之則眇眇，望之則冥冥。離朱為之嘆悶，神明不能察其情。二子之言磊磊皆不小，何如此之為精。”王曰：“善。”賜以云夢之田。
楚襄王好女色，宋玉為賦以諷曰：“或謂玉為人，身體容冶，口多微詞，出愛主人之女，入事大王。臣身體容冶，受之二親，口多微詞，聞之圣人。臣嘗出行，仆饑馬疲，正值主人門開，主人翁出，嫗又到市，獨有主人女在。女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于蘭房之室，止臣其中。中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為《幽蘭白雪》之曲，主人之女，翳承日之華，披翠云之裘，更被白之單衫，垂珠步搖，來排臣戶，為臣炊雕胡之飯，烹露葵之羹，來勸臣食，以其翡翠之釵，掛臣冠纓，臣不忍仰視。為臣歌曰：‘歲將暮兮日已寒，中心亂兮忽多言。’臣復援琴鼓之，為《秋竹積雪》之曲，主人之女又為臣歌曰：‘內怵惕兮徂玉床，橫自陳兮君之旁。君不御兮妾誰怨？日將至兮下黃泉。’玉曰：‘吾寧殺人之父，孤人之子，誠不忍愛主人之女。’”王曰：“止止。寡人于此時，亦何能已。”
楚襄城君始封，衣翠衣，帶玉鉤，履縞舄，立乎水上。大夫莊辛過而說曰：“愿把君手，可乎？”襄城君非色，不言。辛遷延稱曰：“君不聞鄂君乎？乘青翰之舟，張翠蓋，會鐘鼓之音，越人擁楫而歌曰：‘今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。’于是鄂君舉繡被而覆之。”襄城君乃奉手進辛。
【秦皇政】〔虎口，日角，火目，隆鼻，鷙鳥膺，豹聲，長八尺六寸，大七圍，手握兵執矢。名祖龍。侯生數其淫暴，謂萬萬丹朱，千千桀紂。〕
始皇祠洛水，有黑頭公從河中出，呼始皇曰：“來！受天之寶。”乃與群臣作歌曰：“洛陽之水，其色蒼蒼。祠祭大澤，倏忽南征。洛濱禱，色連三光。”
初，燕太子丹質于趙，與秦皇善，秦皇即位，丹質于秦，遇之無禮，丹怒，欲歸，秦皇不聽，謬言曰：“烏白頭，馬生角，乃可。”丹仰嘆，而烏既白頭，馬為生角。秦皇不得已，造機發之橋，欲陷丹。丹過之，橋為不發。比歸，怨秦皇，必欲報之。聞衛人荊次非軻賢，使劫秦皇，次非不擇日而發，太子賓客知其事者，皆白衣冠送之至易水上，高漸離擊筑，次非和而歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”入秦，獻督亢圖，左手把秦皇袖，右手椹其胸，秦皇曰：“今日之事，從子計耳，乞聽琴聲而死。”乃召姬人鼓琴，琴女秦曲云：“羅單衣，可掣而絕；三尺屏風，可超而越；鹿盧之劍，可負而拔。”王從其計，遂體解以徇。次非不解琴，故及于難。后漸離以擊筑得幸，因以筑擊殺秦皇，不中，死。
始皇二十八年，東行郡縣，上泰山陽，至顛，立石頌德，風雨暴至，休大松下，因封為五松大夫。后人《詠松》云：“半依巖岫倚云端，獨上亭亭耐歲寒。一事頗為清節累，秦時曾作大夫官。”
始皇三十一年九月庚子，茅盈高祖，于華山中乘云駕鶴，白日升天。先是時，有巴謠歌云：“神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈。帝若學之臘嘉平。”始皇聞謠歌而問其故，父老具對曰：“此仙人之謠歌，勸帝求長生之術。”于是始皇欣然，乃有尋仙之志，因改臘曰嘉平。（茅盈，咸陽人，得道，隱句曲，邦人因改句曲為茅君山。時盈二弟，衷為五官大夫、西河太守，固為執金吾，治句曲山，哀治常良山，盈為司命真君，東岳上卿。漢平帝元壽二年也。內法既融，外教坦平，爾乃風雨以時，五禾成熟，疾癘不起，暴害不行。父老歌曰：“茅山連金陵，江湖據下流。三神乘白鶴，各在一山頭。佳雨灌畦稻，陸田亦復周。妻子保堂室，使我無百憂。白鶴翔青天，何時復來游？”）
秦筑長城，起臨洮，至遼東，延袤萬余里，死者相屬。民歌云：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骸相支柱？”
始皇作驪山陵，周回跨陰盤縣界，水背陵，鄣使東西流，運大石于渭北，民怨之，作《甘泉之歌》云：“運石甘泉口，渭水不敢流。千人唱，萬人謳，金陵余石大如囗區。”（是年作阿房宮，以磁石為門，懷刃者輒止之。又起云明臺，子時興工，午時已畢，謂之子午臺。）
始皇既坑儒焚典，遂欲發孔子墓，取諸經傳。先是，孔子將死，遺秘書懸甕中，始皇登孔子臺，上床啟甕，得丹書，曰：“后世一男子，自稱秦始皇，登我堂，上我床，顛倒我衣裳，至沙丘而亡。”怒而發冢。及達沙丘，令修別路，見一群小兒，輦沙為阜，問云沙丘，從此得病。葬之日，匠人作機巧者，生閉墓中。（孔子卒，戒門人作虛墓十間，及始皇發墓，至十間，有鬼出，逐之，過曲阜十八里沒，掘之不得，因名白兔溝。）
優旃者，秦倡侏儒也，嘗侍始皇，立殿上。秦法重，非有詔不得輒移足，時天寒雨甚，武士被立庭中，優旃欲救之，戲曰：“被郎，汝雖長，雨中立；我雖短，殿上幸無濕。”始皇聞之，乃令徙立廡下。
秦二世立，欲漆其城，優旃曰：“佳哉漆城！光蕩蕩。寇來不得上。”二世以其故止。
【西楚霸王籍】〔《漢書項籍傳》：“羽學書不成，去；學劍又不成，去。”去者，罷棄之意。李謂：“學書學劍，皆以不成而棄去。”少微江氏節其字，謂“學書不成，去學劍，又不成”遂使學者例以“去學劍”為句，誤甚。〕
項王有美人名虞，常幸從，有駿馬名騅，常騎之。及軍壁垓下，諸侯兵圍之數重，夜聞四面皆楚歌，乃悲歌慷慨，自為詩歌數闕。歌云：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？”美人和云：“漢兵已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生？”項王泣數行下。虞姬乃請劍自刎。（虞姬葬處，生草能舞，人呼為虞美人草。）
【齊王橫】〔田儋，狄人也。從弟田榮，榮弟田橫，皆豪強，能得人。兄弟三人更王。〕
秦末，田橫自立為齊王，后居海島。漢有天下，召橫，至千戶鄉自剄。從者聞之不敢哭，為挽歌歌之云：“薤上朝露何易？露明朝更復落。人死一去何時歸？”又云：“蒿里誰家地？聚斂精魂無賢愚。鬼伯一何相催促？人命不少相踟躕。”（今之挽歌自橫始。武帝時，李延年分為二曲，“薤露”送王公貴人，“蒿里”送士大夫庶人。）