復四賢祠記

清朝　吳穎修

鱗瑞亭記

明　林希元㈠　大理寺丞

延平之有四賢祠舊矣，蓋肇建於宋嘉定之初云。祠在九峰之麓，其合而祠者，楊龜山先生時，郡之將樂人。羅豫章先生從彥，李延平先生侗，皆郡人也。新安朱晦翁先生熹，年二十四，以同安簿，從游於延平先生之門。后先凡三四至，至則止於李之旁舍西林院者數旬日。四賢遞相統承，而道不失傳。朱子之書，比戶誦讀，於是有專祠焉。閱二百馀年，而寶應朱菱溪先生應登，以名進士來守是邦，是時海宇寧一，文采激揚。政事之暇，進諸生而與之考四賢之軼事，嘆祠宇之漸即於圮也，謀所以新之。不數月榛枳芟夷，俎豆肅穆，頓復舊觀。菱溪先生於晦翁執裔孫禮尤謹云。又閱百馀年，順治丙申，菱溪翁元孫澹子，克簡以御史巡按八閩，歲五月抵延平。念祖德之深遠，其未忘於延之士民之心者，猶一日也。乃稽曩者，修復賢祠之由。諸生抱菱溪公遺集，進而言曰：“維延平，實承四賢之教不衰，即郡大夫菱溪公之教所相維也。顧茲兵燹頻經，三賢祠數椽，風雨不蔽?；尬天糸两菬o存，像坐草茇中，而菱溪公有功於前賢，抑且享祀缺然。諸生中心惻悱。維明公克張前烈，弗致淹閟。請得於修復之馀，奉菱溪公從祀晦翁祠?！卞Ｗ与S命諸生導而前，相度遺址。規其木石瓦磚之費。於三賢祠議修，於晦翁祠議復，別立夾室，以祀高祖菱溪公，一從諸生之請云。穎時奉欽恤之命，亦至延平，與聞盛典，興工肇舉有日。逮八月反自邵武，則既祠宇煥然，恪行祀事。諸生乃請穎記始末，以永不諠。蓋道教衰微，由於人不知有學也。不知有學，而欲執夫苦饑患盜苛褊危迫之氓，問所為師弟子統承之緒，其何途之從？故有志於學道愛人，則必為之辟堂崇威儀。然后制器具物，差其度數，通其藝事，以俟夫人之肅然起敬也。即或歲久多變，又必將易夫荒落黮之陋，以成堅好華鉅之觀。使夫游歌講習於其中者，不啻從諸先生游，而樂聞夫絃誦之風。夫始之所以立，原本於其心之誠信而教之。既明則莫不歸其功於始事之賢大夫，而亦同其報享。斯固私淑之義所引以勿替歟。其以祖孫之相承，而師弟子之大誼備焉。家學繩繩，倡動感發之所系，非區區木堅石密，翚革美備之為矣。乃海隅俶擾，而澹子獨力行道化，則又以見學之有所本，即明察剛決，稱政事之材，亦皆出於儒學之用。益嘆夫朱氏之德，何流遠而能被也。穎好觀古圣賢之言，尤多致感於盛衰之際。竊愿從菱溪公之詞章，以達於晦翁之學，而愧其末由也。觀於澹子先生，抑亦知所取法矣。時守建，濟水王道新。巡建，楚黃李元萃。太守，贏海張夙抱。郡丞，曲阜孔興訓。倅，長安張登俊。節推，家弟武進吳琪滋。南平令，三原姜修仁。同與修復之事，費不及民，工不逾時，皆可記也。而家弟以學術醇茂，承教於澹子先生，其倡率諸生，搜遺闡幽，尤亟亟焉。予故樂而合為之記。

重建朱文公祠記

明朝1　耿定力㈠

閩諸郡祠事，徽國文公，比諸闕里盛矣。其在延平，則以先生產尤溪。最后從同安徒步，受愿中先生學，以故杖屨所集，熏炙尤深。延之人，生而事之，歿而祀之，禮也。不佞校士建州，業已謁先生考亭?？纪は壬肪?，祚裔繁集，展治有常，廟貌如新。已過延平，則祠宇傾圮，為周視徘徊久之。明年參知王公，攝守建南，奏記中丞趙公，侍御喻公，請以郡帑羨镮，因故址建之，咸得報可。遂檄郡縣，鳩工庀事，不日而成。於是廟貌復新，聳然觀聽?？な刂芄圆回嚨渌刮闹模瑏砀娉墒?。屬綴數言，用勒石紀焉。余唯濂溪，力辟草萊，為一代正學之宗。伊洛繼之，其說益著。已而傳習既久，所入亦殊。譬之同處一堂，而棲息異止，則先生實集其成焉。先生既已默契真傳，而搜羅天地，窮剔隱伏，其力又足以闡發而推明之。蓋濂洛之際，在旸谷朝明。至先生而日中天，群陰屏伏，幽隱畢照，明興，廣厲學官歸於統一，非先生說者禁不進。即少有抵牾，終從附合。則先生之學得其大也。居常嘆斯道以來，遞遷靡定。凡歷幾帝幾王，幾保衡傅相，而仲尼始以東魯一布衣，焯爍千里，總其條貫。仲尼之道，一振於衰周。而火於秦，雜於漢，佛老於六代晉唐之間。而乃再振於偏安之宋。宋自濂溪諸君子，東接其傳於鄒魯，而南以及於瀕海之閩。而后中原文獻，十九在閩。乃先生又孕百代之精，以生於閩之下邑，天之意，詎可知哉？國家正學，河東馀姚以后，日益彬彬。乃閩號鄒魯，自一二往哲外，不少概見。將閩有遷德耶，抑亦狃所習聞不自振也。夫天之於閩厚矣，今習先生之業，登朝掛籍，什室而九。藉令留心正學，豈必遜哲前人。傳曰：“粵無镈，夫人而為镈也，故無镈?！苯裣壬孕芯咴冢L神如見。試通以孟氏尚友之云，是不雜而鄉而天下千古也?？と耸康┠喊荻Y祠下，而感諸大夫飭新之意，以省余言，今之閩敢逆睹非昔之閩哉。中丞公諱參魯，四明人。侍御公諱文偉。參知公諱民順，俱豫章人。而督學使者，楚人不佞為之記。

【?！?.明朝：原本作“清朝”，今據改。

【注】㈠　耿定力：明，黃安人，隆慶進士，萬歷中累遷操江僉都御史。

重修先鋒廟記

清朝　陳新之

凡生而有功於民1，沒而為民捍患御災者，民必尸而祝之，千秋享祀弗替。吾延李先鋒之神是也。神諱系，唐西平王晟之曾孫，本升州江寧人。生五代間，英勇絕倫，所向無敵，屢建奇勛。至僖宗時為招討使，副王鐸軍，以先鋒駐劍州。劍州，閩咽喉地也。南唐保泰二年，朱文進殺王延羲，自立於福州。羲弟延政自立於建州。交兵累年，閩中大擾。南唐遣大將查文徽攻建州，而先鋒始自金陵出，自隸於麾下，師攻建安，所至皆捷。乘勝克邵武、臨、汀，西及漳、泉。分延平、劍浦、沙縣。初置劍州時，歲在丙午，乃南唐保泰四年，而中朝石晉開運之三年也。以陳誨為劍州刺史，而神為先鋒大使，實總軍政，紀律修明，延賴以安。未幾，福州詐傳戍兵為亂，請援於劍州節度使查文徽，刺史陳誨。文徽以兵應之，遂為所擒。先鋒督兵趨戰，奪其大將馬先進，而文徽得歸。繼而李仁達竊據福州，宣諭使陳覺發信州兵，攻之不克，達乃送款於吳，有急報言：“吳兵三萬，取道劍州，以趨福唐㈠，居民驚竄?！毕蠕h知州兵孤弱難守，乃於高桐、黯淡山溪，險隘之處，虛立旗幟，大設疑兵。號稱十萬，張皇聲勢。吳兵聞之大恐，遂由古田雪峰小路，徑下福唐，而延又賴以安。歷五代之季，而民無流離播亡之憂，皆神力也。歿后，民懷其德，始立廟於今廟之前。一飲食必祭，凡有禱求靡弗應。宋政和辛卯，詔天下郡邑，各以所在神廟事跡聞。其無功德於民，不在祀典者，一切毀去。福建提舉學事齊公，太守方公，以神事跡上聞，詔許存留。宣和庚子，睦寇猖獗，既破三衢，勢逼閩境。延無城郭，人心惶惶。郡守少卿謝公，率合郡官僚，虔禱神前，以祈默佑。辛丑三月朔夜漏四鼓，陰風凜栗，若有兵數萬，從廟出。居民皆聞空中兵甲之聲，望北而去。旦日有自界首、大豐、高桐而來者，其言皆然。本州先期曾發枝手廖仁銓等千馀人，屯玉山柳家都拒賊。計江南福建兩路官兵，不滿五千。而賊眾自衢而來者數萬，期次日交戰，正慮眾寡莫敵。仁銓假寐，夢一人披金甲跨驄馬，展青旗，領眾萬馀。自言：“南劍李先鋒助國殺賊。”逮旦言之，軍中多有夢如銓者。於是眾心踴躍，俄而賊徒遙望，旌旗蔽空，若數十萬官軍，鼓噪而進，賊眾大敗。銓守歸言大捷之日，正陰兵出廟之次日也。由此官僚將卒，大為鼎建廟宇，以酬神恩。清朝康熙甲寅，耿逆之變，偽都督曾養性兵抵延，太守蕭來鸞開城延逆。於是逆黨肆行，民不堪命。先是郭公忠孝來鎮興化，舟次劍浦，夜夢神呼將軍者三，曰：“山城生靈十萬，其保全之?！碑敃r不解何謂？丙辰郭公來駐吾延，登樓瞻拜，儼如夢中所見，不勝駭異！然終不解保全之語也。轉八月間，康親王貝子，統師入關，長驅電掃，關上潰卒，擁眾延平，謀欲焚掠而去。郭公設法散餉，以安其眾。耿戚有欲閉城堅守者，有欲督兵迎戰者，一如其議，則延民無噍類矣。郭公勸其輸誠，徹曉乃定。會耆民金德化等，咸夢先鋒示曰：“大兵下降，行輯寧耳?！膘妒欠傧愎у?，王師入境，秋毫無犯。駐延五日，吏民安堵。此固王生成之恩，郭公胥眾善承之。抑非神力，何以得此。延之賴有先鋒，真當百世不忘。第廟宇年久，興廢不一。考始廟在前溪者，暴水所沖。神返江寧，現身與判江寧侍郎蔡侯具言始末，云：“不久廟成，即當復往劍州?！痹倭⒋藦R，實有宋寶元之二年己卯。又越七十有八年為政和之丙申，郡民復拓其基，而改創之。上舍貢士范浚紀其事於碑。至宣和辛丑，感陰兵助陣之功，益加修飾。建炎三年，賜額“靈佑”。紹興間加“顯應英濟”之號。明洪武初，詔去號，題唐官職，命有司春秋祀之?？滴醵邪四昵铮S公道行宴集斯樓，憑欄四望，念神庥之宏遠，感棟宇之傾頹，慨然有重修之意。遂合僚屬，各捐清俸，共勷盛舉。南邑章公甫下車，力肩其事，庀材鳩工，始於己巳之孟冬，竣於庚午之春仲。新之不文，聊為撮其大略，礱石以志不朽云。是役也，延平郡守吳公國柱，司馬佟公國光，別駕王公璽，南平邑宰章公世德，邑佐劉公個臣，皆有功於斯廟者也，例得并序。

【?！?.民：原本作“名”字，當誤，今據改。

【注】㈠　福唐：福州別名。

會輔堂記

清　張坦　巡道滏陽

延城郡署東，有平崗一道，婉蜒而北折。其頂夷曠，林木陰翳，為舊時文廟基。前郡守任公己亥歲，立道南書院於其上，以為諸生藏修游息之所，甚盛舉也。但跨高建置，風雨易摧。甫二十年，屋瓦垣墻，漸多傾圮。余蒞任后，觀風郡縣兩學。錄其尤者，送院肄業。并敦請前南邑宰晉陵劉君主講席，而捐俸以葺其宇?？ど钭?、章子、范子，急公董事，旬月之內，俱就完整。工竣臨視，諸生求所以顏其堂者。夫古人之學，文行兼資。圣門四教，文居其一。曾子云：“君子以文會友，以友輔仁。”蓋始於文，而終以仁，非此不可言學也。諸生誠因文而崇實行，同人會聚，德業相規，過失相勸，以斯共為君子。庶幾克踵前徽，於道南書院之名，可以不愧。如其虛聲標榜，雖摛藻掞詞，而浮華致誚！則非余之所望於諸生也。故顏以會輔，而為之說。乾隆十一年丙寅仲秋，滏陽張坦、易庵氏撰并書。