一堂記

明　游居敬㈠

余宅憂之次載，為嘉靖乙卯，即郡北門外圃，為屋凡四楹。瞰池而軒，池舉而方，周數(shù)百步，名堂以一，識其說曰：之義，凡以別妍媸，而正衣冠也。曷取於堂而名焉？以面池也。池曷為而也？莫明於水，水止則可。吾之有取於水，匪以形，且心也。吾嘗左圖右書，而居其中。探古人之緒論，精究理本，以平吾情。俯池而思也，水源浚流清，吾之所究，得非古人之流矣乎？沿流而溯源，可以明吾性矣。吾嘗馳驅(qū)周道，委蛇瑣闥。上以事君，下以蒞民，中以友於薦紳大夫；而自揆其道，多所未周，俯池而思之曰：水虛則納，心虛則受。吾之所應(yīng)接於上下，以盡吾之忠敬信孚者，果能若水之澄而虛矣乎。虛中以大受，可以廓吾用矣。吾嘗遠尋皇王之道，密研孔孟之精，元覽天地造化之樞，將合而猶判渙，既窺而慮杌隉。俯池而思曰：水生於天，而流於地。孔嘆川逝，孟取盈科。堯仁舜智，禹儉湯寬，文熙而明，武敬以勝。其理固涵洪而無盡，周流而不居。吾之望而若遠，即而未安，得非未能若水之凝而不滯，靜而常新矣乎？遠取而近觀，可以詣吾極矣。於是朝覽而暮思，晝?yōu)槎跪灒嵝臐?然以無事，如水之靜而不撓也；吾心朗然以自覺，如水之動而可樂也。取其平寧，而情性理焉。取其翕聚，而倫理篤焉。取其涵洪，而器識廣焉。取其風水之渙，而文章著焉。取其水地之比，而功烈普焉。取其習坎之亨，而時幾暢焉。取其推故納新，而賢不肖可別焉。取其上天下地，而尊卑可位焉。取其魚不時鬻，而化工可洪焉。夫如是，則其取者無窮，其者亦無窮。進而行於朝，退而善於鄉(xiāng)。其未遇也為龍潛，其大行也為龍見。居於一室，可以前古興亡之跡，品物流形之理。起而在國，則凡四海之休戚，生民之隱痛，調(diào)劑之術(shù)，彌綸之道，皆之而罔遺。所謂動靜不失其時，而其道光明，其皆在此乎，夫何莫而非於水也；於水者，所以於心也。大哉乎，明而新之，存乎其人爾，余既著之說，而慮夫來省吾堂者，疑而問焉，則不勝其頰舌之煩也，遂書之於壁，以代語焉。且時諗於有道者，曰：“庶其可以乎”為一堂記。

【校】1.心澂：原本作“”字，今據(jù)改。

【注】㈠　游居敬：南平人，嘉靖進士，累官都察院副都御史。

新建李延平先生祠記

明　費宏㈠

延平先生，得伊洛之傳於豫章羅氏，而授之晦庵朱子，其有功於繼往開來為甚大，晦庵狀先生之行，至以依乎中庸，遁世不見知而不悔稱之。則其所至，允矣成德君子，而庶幾優(yōu)入於圣域矣。蓋道以中庸為至1，自堯舜以來，心相授受，未有能外此者。先生之學，則欲默坐澄心，以驗乎喜怒哀樂未發(fā)前氣象，而求所謂中者，以涵養(yǎng)其本源。故所見卓然，持守益固，心境融釋，事理貫通。體之於身，施之於家，泛應(yīng)曲酬，發(fā)皆中節(jié)。推而極之，雖經(jīng)綸參贊之功，可以馴至。非真得乎道統(tǒng)之傳，未有能與於此者也。先生雖超然遠隱，不及進用。而憂時論事，感激動人。隆興初，晦庵將趨召命，問所宜言。先生謂：“三綱不振，故中國之道衰，而夷狄盛。義利不辨，故人心陷溺，而主勢孤”。晦庵遂用其首說以對，使當時采而行之，則頹風可振，人極可立，而宋事不至於日非矣。其本末備具如此，又豈空言無補者哉。論者乃以著述少先生，不知圣賢之學，必切於身心，措諸實用，不在於言語文字之末。況晦庵之探討圣經(jīng)，發(fā)明斯道，幾無馀蘊。而往復闡辨，得於師說者為多。天下后世，溯淵源而思浚導之德，烏能忘耶？劍浦為先生邑里，故有書院，在九峰之麓。今天子正德十有四年，知府歐陽侯鐸，始至往謁，慨其荒陋，亦既葺而新之。謁虔妥靈，猶病其未稱也。會厘革淫祠，城內(nèi)佛老之宮，不下數(shù)十，其一名天竺堂者，適與先生之家族鄰。候請於巡按御史沈公文燦，即是為先生祠。復慮其勞與費之及民也，則稽淫祠所入，付義民王文俊，督配徒并力營之。堂廡門垣，既嚴且邃。召先生后裔庠生，授之扃鑰，俾司啟閉，而時灑掃焉。頃以成告，沈公謂麗牲2之碑，不可無述，而以屬予。時分守參政朱公冕、提學副使胡公鐸、分巡副使黃公昭，僉以為然。侯乃偕同知萬君廷彩、推官陳君韶，遣使來徵予記為請。此處恐有脫誤況茲生長游歌之地，宜尸祝俎豆之不容緩。然亦缺然而未備，豈所謂州縣之政，非法令所及，則世不復議，其固然乎？今諸公與侯，同德一志，汲汲然舉未備之典，可謂不安於流俗，而知為政之先務(wù)矣。且興革之間，昭示好惡。所以崇正教，辟異學，善民俗，實於是乎在，是即情之發(fā)而中乎節(jié)者，非知道其能然哉？宏樂其成，懼來者莫知其始得之故也，於是乎書。正德十五年，歲在庚辰秋七月癸卯，榮祿大夫太子太保戶部尚書兼武英殿大學士鉛山費宏記。

【校】1.為至：原本作“為立”，今據(jù)改。

2.麗牲：原本作“麗生”，今據(jù)改。

【注】㈠　費宏：鉛山人，成化中進士第一，授修撰，累遷戶部尚書。

南平新縣事記

明　林俊㈠　都御史莆田

延之南平新縣成，鄉(xiāng)士民群束書實幣，屬鄉(xiāng)進士陳君邦彥之莆，求記勒之石，垂令功也。按南平，本閩侯官北鄉(xiāng)。建安初，始析為縣。其后改延平、龍津、劍浦，又復南平，為郡理所。國初徙西關(guān)，逼崇崗，前嚙建、樵二水，以近位置，攣促居之難；人居涼落，兵燹間作，守與起廢又難。鄭尚書舒城公，為守時也，疏言遷便，議城東之常平，不報。正德紀元，貴溪江君良貴知縣事，質(zhì)形便主鄭議焉。宮保劉公梅坡割地前，民趨以相，民始和會，則毅然主遷，具白於巡按韓君廉疏，可節(jié)縮公羨，心計而件籌，攻位庀材，績效時奏。江君以茂異，入為監(jiān)察御史，姚江魏君朝端代之。詳練開永有父方伯公風，世其學，亦世其政。調(diào)息撫摩，布宜民之令，思畢前尹之功。杜丞纓陳萡深復贊其決，揆力相便。閱三歲，功始告成。物采鮮完，役若鬼輸。而費若天出，民罔病。夫春秋興作必書，時詘舉贏昭戒也。況當橫禁慘栗之際，事會有所不可，則固有默運其間者。邑去郡二里，司若驛倍焉。令奔走如織，非白事郡庭，則迎候水陸之使。歸一視事，則策馬徑去。不得分日力，以宣逮下之仁，而身常負責，居使然也。節(jié)日力，專思慮，時靖嘉之惠，以無患修阻之勞，遷未可已也。又況地密而位恢疏，絕前虞為固，亦奚靳百利一勞間哉。令民所視軒輊者也。堂序翼嚴，民則勿敢易心。快新邑亦快新政，古人有行者矣。稱神明者工摘伏，戴星出入，單父亦治。智則竭，任力則勞。局新則去古而遠。夫子稱治蒲曰：“恭敬以信，忠信以寬，明察以斷。”由蒲之道，以成創(chuàng)之俗，所謂新也。予尚落新堂與一快焉。官如傳舍，邑若記存焉耳，中材可因而自進也，記以俟代君永蒞者。

【注】㈠　林俊：莆田人，成化進士，官刑部尚書。