后序一 【湛然居士文集后序此序題四部叢刊本原作「湛然居士文集序」，置于全書之末，今據(jù)漸西本增「后」、「一」二字，置于正文之前。】

夫文章以氣為主，浩然之氣養(yǎng)于胸中，發(fā)為文章，不期文而文有余矣。古之君子，其文見于簡(jiǎn)策，宏深渾厚，言近而旨遠(yuǎn)，辭約而義深，非后世以雕篆為工者所能比，蓋其浩然之氣貫于中也。諸葛孔明暨近代范文正公，懷王佐之才，有開物成務(wù)之略，自任天下之重，初不欲以文章名世，然出師一表，可與伊訓(xùn)、說(shuō)命相表里；而萬(wàn)言一書，議者亦比于管仲、樂(lè)毅。二子者豈嘗學(xué)為如此之文也哉！其忠義之氣形之于文，亦不自知其所以然也！嗚呼！世之作文者非不眾也，言語(yǔ)非不工也，及其建功定業(yè)，任大持重，不若昔之人者，其胸中所養(yǎng)者小也。今吾湛然居士其庶幾乎！公當(dāng)圣朝開創(chuàng)之際，膺鹽梅鼎鼐之任，仰贊天子，茂弘德威，臣上古所不臣之國(guó)，籍禹貢所不籍之地，公之功業(yè)著見于天下炳如日星，雖月氏殊俗，蠻荊遠(yuǎn)方，莫不仰戴其威名。觀其從事征討，軍務(wù)倥傯，宜其不暇留意于文字間，然雄篇杰句，散落人間復(fù)如彼其多。或吟詠其情性，或寄意于玄機(jī)，千匯萬(wàn)狀，會(huì)歸于正，皆肆筆而成，若不用意為者。人雖服其精敏，意者何為而能然耶？殊不知公善養(yǎng)其浩然之氣，充于其中，形于言動(dòng)，發(fā)于功業(yè)，見于文章，有不得不然者矣。孔子曰：「有德者必有言?！蛊涫侵^乎！

邇者中書省都事宗公仲亨更新此集，摹工鏤版，過(guò)云中，同監(jiān)納樊子通見屬為序。微以為文章者，公之余事也，公之德業(yè)天下共知之，固不待文而顯也；其文天下共傳之，又奚待以序而彰哉！雖然，不為之辭者，微東城一鄙人也，幸齒于門下士之末，若復(fù)獲掛名于文集中，固所愿也，于是乎書。

癸巳年十月晦日，九山居士李微子微序。

后序二 【湛然居士文集后序二此后序原四部叢刊本無(wú)，漸西本作「湛然居士文集后序」，置于諸序之后。今補(bǔ)入此序，序題并增「二」字?！?

移剌文正公為成吉思佐命，捍圉邊庭，國(guó)威遐震，草創(chuàng)法度，功在廟社。諫革初制之苛猛，蘇息民物之瘡痍，豐功偉烈，衣被天下，非劉秉忠諸人所能望。振興儒教，進(jìn)用士人，以救偏任武夫及色目種人之弊，亦開姚許之先聲。意者其學(xué)術(shù)必有服習(xí)六藝，秕穅眾流，立天地之心，以佐龕拯之業(yè)者。乃覽其遺集，于六藝之學(xué)粗涉藩杝而已。其深造乃在臨濟(jì)、云門宗門棓喝之機(jī)用。其師友擩染，又不過(guò)李屏山、萬(wàn)松老人之流。夫古今事業(yè)，無(wú)無(wú)用之體，亦無(wú)無(wú)體之用。公之體用果安在哉？

沈思久之，憬然曰：吾乃今得之矣！孟子通五經(jīng)，尤長(zhǎng)于詩(shī)書，其言直指心地，劃清義利界限，操則存，舍則亡，義如快斧利刀，遇事一分兩斷，與孔門四科六藝家法委曲繁重者，蓋稍稍殊別，直趨易簡(jiǎn)工夫。陸文安公在鵝湖及荊門州講學(xué)，亦以利之一字錮蝕人心，最為隱微深切之病。所喻在義則為君子，君子在位，天下莫不蒙其福；所喻在利則為小人，小人在位，生民莫不被其祻。治亂之?dāng)?shù)，視乎君子、小人之消長(zhǎng)，不待蓍蔡而知也。今之士大夫居高位者，率終身在利欲膠漆盆中，生心害政，敗壞風(fēng)氣，亂萌愈伏愈深，此生民之所以生機(jī)日蹙，而萬(wàn)事之所以骫骳不治也。湛然居士借宗門機(jī)鋒，勇猛之指，殺涽在手，于此勘入，不著一物，直下承擔(dān)，其氣雄直，足以動(dòng)難說(shuō)之驕主，其詞簡(jiǎn)當(dāng)，足以折不可回之邪謀。視儒效迂緩，功德百之。故發(fā)為諫疏條教，語(yǔ)言文字，如春雨日時(shí)，百谷萌芽而怒生也，如迅雷乘令，威嚴(yán)潛〈糹戒〉而蟄蟲始蘇也。故能佐成吉思帝開百六十年車書漸一之基業(yè)，豈偶然哉！豈偶然哉！

諺曰：正人行邪法，邪法皆正。況宗門嬗衍，璨可苦行，雖異儒流，要非邪法，固亦無(wú)惡于圣人哉！國(guó)家用人，勿偏任才華，首當(dāng)辨志，茍察其人一念在利欲膠漆盆中，國(guó)之蠹也，雖才何賴焉！陳同甫發(fā)策課諸生云：張良習(xí)黃老，賈生明申商，諸葛亮以申韓書發(fā)人意智，魏元成習(xí)縱橫家，彼四人豈非古今所謂名臣，何以習(xí)異端云云。其故劇可思矣，豈僅讀湛然集發(fā)人慨嘆而已哉！觀居士之所為，跡釋而心儒，名釋而實(shí)儒，言釋而行儒，術(shù)釋而治儒，彼其所挾持者，蓋有道矣。竊意國(guó)家最急者人才耳，今有人于此，墨名而儒行，足以任帷幄，靖內(nèi)憂，御外侮，以視夫發(fā)蒙振落，曲學(xué)阿世，謬托儒術(shù)以為名高者，其致治亂之?dāng)?shù)，果孰愈哉！所關(guān)系于世運(yùn)人心，良非一端，盍深思而觀其要矣！

錢氏補(bǔ)元史藝文志，著錄湛然集三十五卷。又中書都事宗仲亨所輯文集止十四卷。此宗氏輯本，其三十五卷之集則予未之見也。不知海內(nèi)尚有傳鈔本否？

光緒乙亥改元正月人日，芳郭無(wú)名人識(shí)。