序

唐代宗皇帝制

大樸既散有為遂作。名利牽乎代。巧智喪乎真。愛惡攻其性情。因緣豎其染習(xí)。內(nèi)則百慮無節(jié)。外則六根競誘。天理滅而莫知。道源迷而忘返。淪溺苦海劫盡還初。惟至人了萬物之宗。趣三界之表。廓獨立而不改。遍諸有而常然。故能開導(dǎo)群疑濟拔流品。六波羅蜜經(jīng)者。眾法之津梁。度門之圓極也。昔日月燈明如來為菩薩說。歷劫曠遠真偈寂寥。文殊師利往于耆阇會中。嘗與彌勒菩薩語及斯事。成一切種智。會無量義因。唯佛能知唯佛能說。教必有主其在茲乎。是以釋迦如來。為法而出俟時而現(xiàn)。三身不異故處代而常離。萬行無修故隨方而自在。運慈悲之力開護攝之門。因其六塵示之六度。導(dǎo)于法分令證法身。結(jié)習(xí)紛綸乘理而悟。是真般若之旨也。故有慈氏善問大音贊言。天垂寶花云集仙蓋。甘露流液光明燭幽。使迷方淺深皆得自然之慧。恒沙億眾能通般若之智。嘗試論之先儒有言。誠者自成而道自導(dǎo)也。夫誠己于內(nèi)。則不勉而中不思而得。誠物于外。則不言而應(yīng)不為而成。其內(nèi)者證法之身。其外者大悲之力。德產(chǎn)之致也密化育之功也。大春風(fēng)發(fā)吹萬類咸滋。旭日升晝?nèi)宏幈M釋。乾坤易簡之道是則大同。神明幽贊之情孰云區(qū)別。殊涂一至其理固然。

朕虔奉丕圖保又蒸庶。思建皇極以升大猷。遐想靈蹤期于協(xié)契。而舍城妙說久秘梵文。徒懷瀉瓶未啟遺夾。微言不昧將或起予。于是罽賓沙門般若受旨宣揚。光宅寺沙門利言為之翻譯。時大德則有資圣寺道液。醴泉寺超悟。慈恩寺應(yīng)真。莊嚴寺圓照。光宅寺道岸。西明寺圓照。章敬寺辯空西明寺良秀等法門領(lǐng)袖人中龍象。證明正義輝潤玄文。知釋迦之寶城。識眾尊之滿字。以貞元四年歲次戊辰十一月二十八日。于西明寺譯成上進。凡一部十卷。龍神翼衛(wèi)如從金口之傳。梵眾護持無異毫光之現(xiàn)。

朕齋心滌慮仰味宗源。聞所未聞實為希有。然以汲引之旨流布為先。庶憑真筌永濟浮俗。聊因暇日三復(fù)斯經(jīng)。雖法海甚深而波流不讓。舉其梗概照悟?qū)怼?/p>