序一 【序一原作「領(lǐng)中書省湛然居士文集序」，漸西本作「序三」，現(xiàn)因該序原居首，故改為「序一」。】

士君子困而后學，老乃思歸。囗囗囗流， 【思歸其下原空三字，漸西本小字夾注云：「案思歸下疑作『宗凈之流』。」】 猶賢乎已。屏山年二十有九，閱復 【復此字原為空一字，案本書卷十四屏山居士鳴道集序作「閱復性書」；漸西本亦作「閱復性書」，據(jù)補。】 性書， 【閱復性書其下漸西本小字夾注云：「案金末李之純有屏山鳴道集，與元裕之齊名。」】 知李習之亦二十有九，參藥山而退著書，大發(fā)感嘆，日抵萬松， 【萬松其下漸西本小字夾注云：「案謂萬松老人。」】 深攻亟擊。退而著書三十余萬言，內(nèi)藳心學，諄諄太半，晞顏早立，亞圣生知，追繹先賢，誠難倒指。湛然居士年二十有七，受顯訣于萬松。其法忘死生，外身世，毀譽不能動，哀樂不能入。湛然大會其心，精究入神，盡棄宿學，冒寒暑、無晝夜者三年，盡得其道。萬松面授衣頌，目之為湛然居士從源。自古宗師，印證公侯，明白四知，無若此者。湛然從是自稱嗣法弟子從源。自古公侯，承稟宗師，明白四知，亦無若此者。

萬松一日過其門，見執(zhí)菜根蘸油鹽，飯脫粟。萬松曰：「子不太儉乎？」曰：「圍閉京城，絕粒六十日。」守職如恒， 【守職如恒其下漸西本小字夾注云：「囗云，前賢守職分，堅苦不懈若此，豈止不素飽之謂哉！」】 人無知者。以至扈從西征六萬余里，歷艱險，困行役，而志不少沮；跨昆侖，瞰瀚海，而志不加大。客問其故。而曰：「汪洋法海涵養(yǎng)之力也。」若乃詈圣安而成贊，戲清溪而發(fā)機，行九流而止縱橫，立三教而廢邪偽。外則含弘光大，御侮敵國之雄豪；內(nèi)則退讓謙恭，和好萬方之性行。世謂佛法可以治心不可以治國，證之于湛然正心修身家肥國治之明效。吾門顯訣，何愧于大學之篇哉！湛然嘗以此訣忠告心友，時無識者，慨然曰：「惟屏山、閑閑 【屏山閑閑其下漸西本小字夾注云：「案趙秉文自署閑閑老人，金禮部尚書，著有滏水集內(nèi)外稿。」】 可照吾心耳！」噫嘻！雖欲普慈兼濟天下后世，末由也已！

嘗和友人詩曰：「贈君一句直截處，只要教君能養(yǎng)素。但能死生榮辱哀樂不能羈，存亡進退盡是無生路。」至于「西天三步遠，東海一杯深」，老作衲僧，未易及此。使裴公美、張無盡見之，當斂袵焉。蓋片言只字出于萬化之源，膚淺未臻其奧者，方且索之于聲偶鍛煉之排，正如檢指蒙學對句之牧豎，望涯于少陵詩史者矣。加以志天文以革公歷，翫焦桐而贊南風，在燮理為難能，皆湛然之余事。

或謂萬松闊論，無乃夸誕乎？曰：王從之、雷晞顏、王禧伯尚不肯屏山、閑閑，形于論辯，萬鍛炎爐，不停蚊蚋，宜乎子之難信也，吾待來者！千載一人，豈獨為子設(shè)耶！

甲午年仲冬晦日，萬松野老行秀中夜秉燭序。

序二 【序二此二字原缺，據(jù)漸西本補。】

夫文章天下之公，其 【其原作「共」，據(jù)漸西本改。】 言賦者自以與賈、馬爭麗則，言詩者自以與李、杜爭光焰，逞詞藻者不讓蘇、黃，恃歌詞者輒輕吳、蔡，以至氣沖云霄，而莫肯相下。及其較量長短，探賾妍丑，得其全者鮮矣，厭人望者鮮矣。中書湛然性稟英明，有天然之才，或吟哦數(shù)句，或揮掃百張，皆信手拈來，非積習而成之。蓋出于胸中之穎悟，流于筆端之敏捷。味此言言語語，其溫雅平淡，文以潤金石，其飄逸雄掞，又以薄云天，如寶鑒無塵，寒水絕翳，其照物也瑩然。向之所言賈、馬麗則之賦，李、杜光焰之詩，詞藻蘇、黃，歌詞吳、蔡，兼而有之，可謂得其全矣，厭人望矣。

外省官府得居士文集古律詩、雜文五百余首，分為九卷。恐珠沉于海，玉隱于山，而輝彩未著，特命良工版行于世，使四方士大夫如披云覩日，快愿見之心。嗚呼！言者心聲也。中書之言，如詠物之外，多以國事歸美為章句，雖稷契之忠，皋陶之嘉，未易過此。

癸巳歲十二月望日，平水冰巖老人王鄰序。

序三 【序三此二字原缺，漸西本作「領(lǐng)中書省湛然居士文集序一」。案此序原本排在第三，故改為「序三」。】

乾坤之運， 【運漸西本作「氣」。】 否之則塞，泰之則通；日月之光，蒙之則晦，廓之則明；圣人之道，郁之則滯，推之則行。化而裁之謂之教，神而明之存乎人。天之未喪斯文，陰有所主宰，亦有所托付，數(shù)不終隱，待其人而益弘。況乎啟端發(fā)源于新造之初，枝傾拄邪于積亂之后，以任當世之重，以行眾人之難，必有命世大賢，超人異行，舉歷代非常之事，卒前哲未成之志，與時標準，卓然為吾道之倡。夫道之不明久矣，去古而今，囗情其性。 【囗情其性「情」上原空一字，漸西本于此句下小字夾注云：「案『今』下疑有『罔』字。」】 典謨遠而淳風衰，雅頌息而淫詞作。以大學、中庸為虛位，以致知格物為迂論。圣門閉而不開，正路梗而莫辟。加之兵革以來，百余年間，宇宙之內(nèi)昏昏默默，如夜之未晝，夢之未寤，醉之未醒，病之未藥，伏陰未覩于太陽，寒谷未熙于春律，黎苗之渴望未蘇，黔首之倒懸未解。夫欲躋涂炭而域仁壽，滌瑕穢而鏡澄清，療國脈之膏肓， 【肓原作「盲」，據(jù)漸西本改。】 補 【補原作「細」，據(jù)漸西本改。】 天維之罅漏，草創(chuàng)萬有，權(quán)輿百度，興禮樂于板蕩之際，拯詩書于煨燼之余，黼黻皇猷，經(jīng)緯政體，變干戈而俎豆，易荒服而衣 【衣原作「不」，據(jù)漸西本改。】 冠，斲雕反 【反原作「及」，據(jù)漸西本改。】 樸，鑄頑成仁，扇美化以風六合，沛膏澤以雨羣生，教續(xù)將絕之時，功畫無形之世，非天下之至神，其孰能與于此哉！

惟我中書湛然居士天姿英挺，上智誠明，蓍龜其識，鈞鼎其器，聳四方之具瞻，遇千載之嘉會，作朝廷之翰，維社稷之楨，牢籠區(qū)夏，宰制山川，提封不牧之邦，郡縣不毛之地。正璣衡而泰階平，明歷數(shù)而靈符定。開元建極，盡彌綸之術(shù)；驟帝馳王，入酬酢之計。以唐虞吾君為遠圖，以成康吾民為己任。涵養(yǎng)乎 【乎原作「于」，據(jù)漸西本改。】 事業(yè)，形容于文章，得之心不受一塵，應(yīng)之手自能三昧。游戲妙場，掀揭理窟，運天地之槖鑰，奪造化之機緘。論性則窮其深源，談道則索其隱旨。以圣經(jīng)為根本，故其文體用而精微；以史氏為枝葉，故其文氣焰而宏麗。盤誥訓誓其格言，詠歌比興其奧義。雖出師征伐之間，猶銳意經(jīng)濟之學。觀其投戈講藝，橫槊賦詩，詞鋒挫 【挫漸西本作「摧」。】 萬物，筆下無點俗，揮灑如龍蛇之肆，波瀾若 【若原作「如」，據(jù)漸西本改。】 江海之放，其力雄豪足以排山岳，其輝絢爛足以燦星斗。斡旋之勢，雷動歘舉；溫純之音，金聲玉振。片言只字，冥合玄機，奇變異態(tài)，靡有定跡。敻乎出于見聞之外，鏗鍧 【鏗鍧漸西本作「鍧鏗」。】 炳耀，蕩人之耳目，所謂造物有私，默傳真宰，胸中別是一天耳。蓋生知所稟，非學而能。如庖丁 【丁原作「下」，據(jù)漸西本改。】 之解牛，游刃而余地；公輸之制木，運斤而成風。是皆造其真境，至于自然而然。公之于文，亦得此不傳之妙。若夫湛然之稱，不可以形尋，不可以言詰。其處之也厚，其資之也深，靜于內(nèi)為善淵，演于外為道派。即其性而見其文，與元氣俱粹然一出于剛正。觀夫所稱，其人可知矣。然則作之者創(chuàng)于始，亦在乎述之者成其終。

適有中省都事宗仲亨，最為門下之舊，收錄公之余稿，纖悉無遺。今又增補雜文，誠好事之君子，舉其全帙，付之于門下士高沖霄、李邦瑞協(xié)力前修，作新此本，以示學者，可謂兼善之用心。省丞相胡公喜君之文，揄揚溢美，勒成為書。中或有悞者，更加厘正，命工刊行于世，益廣其傳，真得仁人之雅意。省寮王子卿、李君實、許進之、王君玉、薛正之皆欣然向應(yīng)，共贊成之。二公承宗公之志，畢其能事，同諸君累求為序。仆以兵塵中來，舊學荒廢，不敢應(yīng)命。蓋公之心術(shù)至賾，不能盡探之于文；公之文章高致，不能具陳之于序。雖其文皆公之寓言，筌蹄而忘象，是亦勛業(yè)之余蘊。公如不言，則人將何述焉。

嘗謂云漢為章天之文，言詞可法人之文。故觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下，文之為用大矣哉！今公之為言，非徒示虛文而已，實救 【救漸西本作「斯」。】 世行道之具。所以柱石名教，綱紀 【紀漸西本作「維」。】 彝倫，鼓舞士風，甄陶人物，豈惟立當 【當漸西本作「崇」。】 代之典章，端可為將來之軌范。

于戲！大禹不治水，吾民憂其魚；孔子不作經(jīng)，王道幾乎熄。夫以文德開通濟物，密藏諸用，扶持圣道之久獘，幽而復顯，見天意之所屬，為時求定，而能樹治本，遏亂源，活生靈，福奕世，其功德無慚于先圣，斯文之不墜，皆公之力焉！是言也，非獨予之所言，乃天下之公言也！

歲次癸巳十有二月初吉，襄山孟攀鱗序。